文學常識講解詩經1。《詩經》的文學常識
文化藝術類的芝麻球推薦2017-10-31。
《詩經》是我國第壹部詩歌總集，有西周初年至春秋中期的詩歌365，438+065，438+0首，又稱“三百首”。先秦叫《詩》，或者整數叫《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。
《詩經》是中國最早的詩歌總集。《詩經》收錄了西周初年至春秋中期的詩歌305首，分為體、雅、頌三個部分。其中《風》包括《詩經》封面十五處。
民歌包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、鄂北(齊、楚、漢、趙、魏、秦)的壹些地方，稱為“十五國體”，有160首，是《詩經》的核心內容。“風”是指鄉村風和風謠。“雅”即雅樂，即貴族在宴會上或王公在會議上的音樂歌曲按音樂布局分為“雅”和“小雅”，共有105首，其中雅詩31首，小雅詩74首。頌是壹首祭祀音樂曲，分為31首周松，4首松露，5首商歌，40首* * *。是五經之壹。《詩經》已經有2500多年的歷史了。《詩經》的表現手法分為賦、比、興。與風、雅、贊合稱為“六義”。《詩經》主要由四個字組成。《詩經* * *集》詩311首(又稱詩三百首)，其中盛詩6首，只有標題，沒有內容，現存詩305首(既有標題，也有文字)。戰國時，禮崩樂壞，大量樂譜丟失，僅存的歌詞被編入《詩經》。先秦叫《詩》，或者整數叫《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。這些詩壹開始都是歌隨樂的歌詞，保留了古代詩歌、音樂、舞蹈的結合，但在長期的流傳中，音樂、舞蹈都失傳了，只剩下了詩。
2.詩經文學常識
《詩經》中能確定具體寫作年代的詩詞並不多。
總的來說，《賦》、《雅》產生較早，基本在西周；國風產於春秋早中期，除扶風、二南部分外。就詩歌的性質而言，“雅”、“頌”基本上都是為特定目的而寫的、在特定場合使用的音樂歌曲，而“國風”則多為民歌。
它只是瀟雅的壹部分，與國風相似。但必須指出的是，我們這裏所說的“民歌”只是壹個統稱；其特點與上述“雅”、“頌”正好相反，是由不知名作者創作，在社會上流傳的普通抒情歌曲。
大部分民歌作者的身份都不太好探究。如果把詩中敘述者的身份作為作者的身份，既包括勞動者和士兵，也包括相當壹部分屬於“士”和“士”階層的人。
在當時，“士”屬於最底層的貴族，而“士”是貴族的統稱。此外，還有很多身份不明的人。
所以只能大致說，這種民歌是壹種社會大眾作品。
3.《詩經》的四個基本文學知識
1.《詩經》中有六首是笙詩，即只有標題而沒有內容，稱為六笙詩(南長、柏華、舒華、幽耕、崇秋、幽異)。
2.《詩經》中“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精神及其在藝術創作上的成就，對後世文學產生了深遠的影響，成為我國現實主義詩歌創作的源頭。
3.《詩經》被儒家列為經典之壹，與蜀、李、易、春秋並稱五經。
4.《詩經》由風、雅、頌三部分組成。《風》有十五種民族風格，多為地方民歌。“雅”分“雅”和“雅”；《雅》多為西星期五室貴族所寫，多為描寫周史，歌頌先人功德。《瀟雅》除了壹些宴歌外，多為政治諷喻，作者多為貴族文人。“頌”分為“周松”、“松露”、“商頌”，是貴族統治者祭祀時使用的音樂和舞曲。
4.詩經文學常識
《詩經》是我國第壹部詩歌總集，從西周初年到春秋中期共305首(瀟雅另有《聲詩》6首，未統計)，故與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》並稱“詩三百”。
“古人的詩有三百多首，和孔子有關，但不重要……”(《史記·孔子世家》)據說是孔子編的。原名《詩》，在漢代被儒生奉為經典，卻被稱為《詩經》，又稱《詩三百》。
他開創了中國古代詩歌創作中現實主義的優秀傳統。《詩經》中的內容，就其本來的性質來說，就是歌曲的歌詞。
墨子孟珙說:“頌詩三百首，弦詩三百首，歌詩三百首，舞詩三百首”，意思是詩有三百多首，都是可以朗誦的，可以樂器演奏的，可以唱歌跳舞的。《史記·孔子世家》也說:“三百五十首，皆孔子所作，以合邵、吳、雅、頌之音。”
雖然這些說法仍有探討的可能，但《詩經》在古代與音樂、舞蹈有著密切的關系是毋庸置疑的。《詩經》不僅是最早的詩歌總集，也是反映當時社會的百科全書。
《詩經》中的“六義”指的是格調、高雅、贊、賦、比、榮。前三個是內容，後三個是技術。風、雅、賦的劃分是基於音樂的不同。
《風》包括15篇，大部分是黃河流域的民歌，稱為《十五國風》***160篇。《雅》分為《瀟雅》、《大雅》，為宮廷音樂歌曲，有***105篇。
賦，包括《周賦》、《魯賦》、《商賦》，是祠堂使用的壹種樂舞曲，共有40篇。具體來說，《詩經》的特點和影響主要表現在以下幾個方面:第壹，抒情詩是《詩經》的主流。
其次，《詩經》中的詩詞，除了少數，完全反映了現實世界，日常生活，日常經驗。第三，聯系到上面提到的第二項，《詩經》整體上具有顯著的政治和道德色彩。
第四，《詩經》中的抒情詩在表達個人情感時壹般是克制的，因而顯得平和。《詩經》往往采用疊章的形式，即在重復的篇章之間，只有少量的詞義和字面意義的變化，產生唱嘆的效果。
這是民謠的壹個特點，可以加強感情的表達。因此，它在《國風》、《瀟雅》等民歌中最常用，但在《雅頌》、《瀟雅》等政治詩中很少出現。典型的例子，比如《周南》，就是:挑挑揀揀。
撿蒼蠅，收蒼蠅，這是個小故事。挑挑揀揀，說幾句話。
挑來挑去，細字抹平。挑來挑去，侃侃而談。
挑來挑去，出洋相。
5.《詩經》文學知識
《詩經》是我國第壹部詩歌總集，有西周初年至春秋中期的詩歌365，438+065，438+0首，又稱“三百首”。
先秦叫《詩》，或者整數叫《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。
《詩經》是中國最早的詩歌總集。《詩經》收錄了西周初年至春秋中期的詩歌305首，分為體、雅、頌三個部分。
其中“風”包括山西、陜西、河南、河北、山東和湖北北部壹些地方(齊、楚、漢、趙、魏、秦)十五個地方的《詩經》封面上的民歌。被稱為“十五國風”，有160首，是《詩經》的核心內容。“風”是指鄉村風和風謠。
“雅”即雅樂，即貴族在宴會上或王公在會議上的音樂歌曲按音樂布局分為“雅”和“小雅”，共有105首，其中雅詩31首，小雅詩74首。頌是壹首祭祀音樂曲，分為31首周松，4首松露，5首商歌，40首* * *。
是五經之壹。《詩經》已經有2500多年的歷史了。
《詩經》的表現手法分為賦、比、興。與風、雅、贊合稱為“六義”。
《詩經》主要由四個字組成。《詩經* * *集》詩311首(又稱詩三百首)，其中盛詩6首，只有標題，沒有內容，現存詩305首(既有標題，也有文字)。
戰國時，禮崩樂壞，大量樂譜丟失，僅存的歌詞被編入《詩經》。先秦叫《詩》，或者整數叫《詩三百》。
西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。這些詩壹開始都是歌隨樂的歌詞，保留了古代詩歌、音樂、舞蹈的結合，但在長期的流傳中，音樂、舞蹈都失傳了，只剩下了詩。
6.《詩經》文學知識
《詩經》是我國第壹部詩歌總集，有西周初年至春秋中期的詩歌365，438+065，438+0首，又稱“三百首”。
先秦叫《詩》，或者整數叫《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。
《詩經》是中國最古老的詩歌總集，包含了公元前約2500年至公元前約3000年的民歌(風)、士大夫作品(雅)和對神靈的謳歌(贊美)。相傳中國周朝有壹個收詩的官員。每年春天，他搖著木鐸，深入民間收集民歌。他把能反映人民喜怒哀樂的作品整理出來後，交給太師(掌管音樂的官員)譜曲，唱給皇帝，作為施政的參考。
到了春秋時期，據說流傳下來的詩歌有三千多首。後來孔子把它們不恰當地刪除了，只留下了311首詩(包括南長、柏華、華佗、遊庚、崇秋、遊弋六首笙詩)。後來為方便起見，稱之為《詩三百首》。詩的內容有:、、邊、雍、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、齊、曹、易等十五種民族風格，多為經過打磨的民歌。
雅(二雅:雅，小雅)當然大多是文人的作品，但也有很多小雅的人想到類似風謠的詞，比如黃鳥，各奔東西，谷風，草為何不黃等等。頌歌(三頌:周松、松露、商頌)原本是祭祀時贊美神或祖先的音樂歌曲，但松露的四首詩都是關於活著的美麗的魯僖公，商頌也包括了阿諛奉承的詩。
在孔子的弟子中，夏紫對詩歌的理解最深，所以他把它傳了下去。漢初有三位詩人，分別是魯的沈培公、齊的顧生和燕的韓嬰。
齊的詩亡於魏，陸的詩亡於西晉，韓的詩到了唐朝還在，現在只剩下十卷。至於現在流傳的詩經，是毛公的詩(大毛公:毛恒，小毛公:Scapharca)。
在此引用國際友人協會王愛軍的作品集《詩經》。《詩經》是我國第壹部現實主義詩歌總集，共有305首，故又稱“詩三百”。
按用途和音樂可分為風、雅、頌三部分，其中風是指各地的民歌，雅多為宮廷音樂，頌是周天子和諸侯祭祀宗廟所用的舞曲。《詩經》主要表現為賦、比、興。
其中，齊被稱為大司馬；比喻叫比；先說點別的，喚起唱的是什麽。詩經***305。
7.詩經入門，文學常識
311《詩經》有三個部分:體、雅、頌。
其中“風”包括“十五國之風”，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。《詩經》共有160首詩，是《詩經》的核心內容。“雅”分“雅”和“小[1]雅”，有105首詩；《頌》分為《周松》、《松露》、《商頌》共40首。
是“五怪”之壹。《詩經》已經有2500年的歷史了。
《詩經》共收詩305首，其中盛詩6首，只有標題，沒有內容，現存詩305首(既有標題又有文字)。戰國時，禮崩樂壞，大量樂譜丟失，僅存的歌詞被編入《詩經》。
先秦叫《詩》，或者整數叫《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，原名《詩經》，壹直沿用至今。
這些詩壹開始都是歌隨樂的歌詞，保留了古代詩歌、音樂、舞蹈的結合，但在長期的流傳中，音樂、舞蹈都失傳了，只剩下了詩。