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歡迎乘船遊覽美麗的長江三峽。我叫* * *，是* * *旅行社的專業導遊。本人身份證號* * * * *，市旅投訴電話* * * * * *。今天我很高興也很榮幸為您服務和指導。希望三峽之旅和我的服務能給大家留下深刻的印象。
接下來，讓我們壹起欣賞長江三峽的美景，發現三峽古文化的輝煌。
第壹部分:長江和三峽(介紹長江的概況)
三峽是長江的壹部分。要了解三峽，首先要了解長江。
大家都熟悉《長江之歌》吧？“妳從雪山走來，春潮是妳的風采；妳奔向東海，驚濤駭浪是妳的慷慨。妳用甘甜的乳汁哺育各族兒女；妳用有力的臂膀卷起山海。我們贊美長江，妳是無盡的源泉；我們連著長江，妳有母親的情懷。”這首歌已經成為中國音樂的經典旋律。生動描繪了長江波瀾壯闊的曲折景象，表達了長江水從雪山壹路奔湧而來的磅礴大氣。
長江充滿了河流、山脈和山谷。它遼闊壯麗，形成了從重慶到湖北舉世聞名的大峽谷，創造了壯麗的三峽百裏景觀長廊。
三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。從自然上講，三峽是美麗長江的標誌性河段，從文化上講，三峽是長江文明的多彩樂章。長江三峽就像壹幅神奇的自然畫卷，壹條文化藝術長廊。是集觀光、科研、藝術欣賞、文化研究、民俗風情、建築考察為壹體的國家級旅遊景區。壯麗的景觀、厚重的歷史文化和眾多的名勝古跡使三峽成為中國著名的黃金旅遊線路和世界著名的旅遊勝地。因為三峽，長江變得更加壯麗，風景變得格外美麗。三峽風光是長江風光的精華，是中國山水中的瑰寶。古往今來，三峽留下了詩人和詩人永恒的絕唱，三峽旅遊也壹直是長江不變的主題。三峽因為長江而存在，長江為之驕傲。
美國人羅斯福曾說，每個美國人都必須去科羅拉多大峽谷壹遊，因為在時間中慢慢雕琢，驚心動魄。相比科羅拉多大峽谷純沙質溝壑的粗糙，三峽完美的融合了山、水、人文景觀，是世界五大大峽谷中唯壹壹個可以乘船遊覽大峽谷的。世界上有許多河流和大峽谷，但要麽有河流沒有峽谷，要麽有峽谷沒有河流。中國只有長江三峽既有著名的河流，又有壯麗的峽谷。如果說長江是壹首交響樂，那麽進入三峽將開始它最多彩的樂章。
第二部分:制造三峽(介紹三峽的地理演變)
長江三峽是大自然的傑作。
關於三峽的形成有許多美麗的傳說。
最典型、流傳最廣的說法是“大禹開河”，意思是長江的主流起初並不流經三峽，而是流經古南江。當時由於天下大洪水，大禹決定巫山，使河水東流，最終使長江“東流五湖(長江中下遊的洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖、巢湖)。從此，三峽的水暢通了，長江的主流也從現在的河道(也就是北江)改變了。史書記載大禹導長江治理三峽。春秋時期的孔子，漢代的諸葛亮，晉代的郭璞，北魏的酈道元等名人都有過論述。(關於另壹個圖例，請參見附錄1)
這些關於三峽形成的美麗神話傳說，只是反映了古代人民在與洪水的長期鬥爭中的強烈願望。從地質發展來看，長江三峽顯然不是人工開鑿或鬼斧神工之作，而是強烈造山運動導致的海陸變遷和河流發育的結果。
三峽地貌的巨大變化可謂滄桑巨變。古時候三峽地區是汪洋壹片。1.8億年前的印支造山運動，使華南大地和華北大地聯合成壹個整體。我國地勢東高西低，西南仍是古地中海的壹部分。古長江自東向西流向古地中海。7000萬年前，燕山運動使巫山山脈由北向南隆起，切斷了古老的長江。於是，巫山以東的古長江向東流，巫山以西的古長江仍然向西流。4000萬年前的新生代初期，喜馬拉雅造山運動非同尋常，使中國西部地區迅速崛起，形成了世界上世界最高峰的屋脊和整個青藏高原及中國的地形，迫使西部廣大的水向東流，沖刷切割阻斷長江的巫山山脈。長江從左向右奔騰，最後洶湧的波濤劈開巫山，取路而沖，形成了雄偉獨特的三峽大峽谷。長江從此永遠是“不歸之河”“而我看長河永遠滾滾向前”！(三峽形成階段見附件二)
三峽誕生了，它的地理奇觀、雄偉壯觀、險峻奇特的自然美景，是造物主在大地上雕刻的令人驚嘆的傑作。三峽是大自然運動在地球表面留下的各種奇跡中最驚心動魄、最壯麗、最精彩的篇章，是大自然創造的奇跡。在三峽兩岸，可以欣賞到世界罕見的峽谷地貌、洞穴景觀、名山大川、原始森林、4000多年前的歷史文化遺跡和200萬年前的古人類活動。山是三峽的骨架和身體。水是三峽的靈魂和血液。中國最大的國家地質公園三峽被譽為“地質博物館”，保存著豐富的地層古生物資料和世界上極為罕見的地質地貌現象。
第三部分:歷史三峽(介紹三峽的文明發展史)
長江三峽不僅是地理意義上的大峽谷，也是中國乃至亞洲古人類最早生活的地區之壹，是中國乃至世界古人類文明最早的搖籃之壹。
著名古人類學家裴文中曾預言:“我們現在稱北京人為我們的祖先，但北京人的祖先在哪裏？我覺得應該去長江三峽地區探險。”現在，考古學家已經在大量的遺址中找出了三峽人類活動的大致輪廓。在巫山龍骨坡舊石器遺址，發現了200多萬年前的古人類化石，證明了“巫山人”是迄今為止世界上發現的最早的人類。大溪文化，壹個新石器時代的遺址，顯示了三峽人的聰明才智。三峽地區的古巴人遺址和墓地反映了三峽是巴人的政治、經濟和文化中心，是解開古巴人歷史之謎的主要地區。長江的文明堪比黃河。
三峽也是中國古代文化的重要發祥地之壹，是中華文明的又壹搖籃和重要通道。在歷史的進程中，長江連接了下遊的吳越文化、中遊的荊楚文化和上遊的巴蜀文化。三峽像壹個巨大的結，連接了江漢平原和成都平原，連接了巴蜀文明和荊楚文明，創造了完整的長江文明。夏商周遺址，秦代棧道，楚國陽臺，忠縣石寶寨豐都鬼城，奉節白蒂，雲陽張飛廟、夷陵(湖北宜昌)古戰場，屈原故裏、昭君故裏、八陣圖、永安宮、涪陵白鶴梁、黃陵廟等古建築和文物，，與壯麗的自然景觀融為壹體，展開了壹部千百年的文化史。可以說，百裏三峽是哺育中國五千年文明的臍帶。沒有這段話，中華民族的文化史就不完整。
第四部分:壯麗的三峽(介紹三峽的自然風光)
三峽是中國最令人難忘的景觀。小學課本裏收錄的《長江之歌》，讓很多人第壹次知道了長江的英雄主義。中學課本李白的名句“別了白帝彩雲，千裏江陵，兩岸猿猴止不住啼，輕舟已過”和劉的《長江三峽》，讓我們進壹步領略了三峽的雄偉和壯麗；余先生在《文化三峽之旅》壹文中生動地描繪了長江三峽獨特的勝景和意境，壹次次加深了我們對三峽的印象。
長江三峽起於重慶奉節白帝城，止於湖北宜昌南津關，全長193km。我們通常指的是三峽的景色，從重慶到宜昌有600公裏。整個三峽坐落在群山之中，兩岸山高谷深，懸崖峭壁，群峰秀麗。三峽“山水峽林泉洞，包羅萬象；雄偉秀峻幽，無奇不有。”它以其壯觀的景色和廣闊的氣象，占據了世界上所有的自然風光。它被譽為“天然博物館”，是世界著名的旅遊熱線，位列中國十大景區之首。
瞿塘峽是三峽中最短的峽谷，以其壯麗的美景而聞名。瞿塘峽雄偉壯觀，兩岸山巒如斧削，其中夔門山尤為雄偉，是瞿塘峽的代表景觀，也是長江三峽最明顯的景觀。古詩詞叫夔門:“多水興邦，曲塘爭壹門”。人們常說“峨眉美在人間，青城靜在人間，劍門危在人間，夔門雄在人間”。
巫峽是三峽中最長的峽谷，以幽深秀麗著稱。巫山十二峰是巫峽最有名的。群峰獨具特色，猶如壹串翡翠鑲嵌在江邊，其中神女峰最為引人註目。因為巫峽的濕氣不是靠蒸騰作用散去的，很容易形成雲霧，隨時都能看到雲，纏繞在山腰或漂浮在江面上。所以古代的詩人、詩人到三峽旅遊，感受最深的莫過於三峽的雲雨。
沒有比唐代詩人元稹更好的比喻愛情了。他在“從思維？6?1五首詩四，說的是“曾經滄海難為水，永遠琥珀。慵懶回眸花，半邊天修養，半邊天君子。“據說這首詩是元稹為悼念亡妻而作。詩中用巫山的雲來比喻他對愛妻的無限懷念——經歷過大海，看過巫山的雲的人，不再把別的地方的水雲看得很美。詩人的愛情和真情，可謂感人至深。秀美的山水，優美的詩詞，說明巫山是天下第壹。(巫山余雲傳說見附件3)
武俠三峽是皇冠上的明珠，是天下絕境。三峽雄偉美麗。龍門峽懸崖高聳入雲，八五峽雲霧繚繞，崔迪峽嫩綠碧綠。
西陵峽自古以來就以灘多水急著稱。兩座大壩建成後，這裏也以山川秀美而聞名。長江從東面離開南津關後，江面突然變寬，從400米到2000米左右，流速由急變緩。宜昌古稱“夷陵”，因“水在此而夷陵，山在此而夷陵”而得名。
大自然融合了三峽所有壯美的力量，給三峽附上了所有壯美的色彩。峽長、谷深、河險，構成了三峽壯麗的自然景觀，完成了壹章最完美、最離奇的詩篇。長江三峽壯麗的自然風光吸引了壹代又壹代的中外遊客。
第五部分:三峽詩歌(介紹三峽的文化淵源)
三峽是詩的殿堂，中國再沒有壹個地方像三峽這樣匯聚了如此多壯麗的詩篇。三峽畫廊數百裏，古代作家留下的不朽詩篇隨處可見；在長江的兩岸，到處都有詩人的輝煌篇章，他們感動了世世代代的客人。關於長江的詩有30首，關於三峽的詩有12首，關於三峽的詩有4000多首。中國歷史上許多著名的政治家、文學家，如屈原、宋玉、諸葛亮、李道元、李煜、張九齡、陳子昂、李白、杜甫、白居易、孟浩然、孟郊、劉禹錫、元稹、李賀、黃庭堅、王安石、司馬光、蘇洵、蘇軾、蘇轍、寇準、歐陽修。
三峽壯麗的山河孕育、陶冶、激發著人們的情感。詩人壹踏上長江三峽，才華與詩意便洶湧澎湃，三峽成為中國文學史上壹個令人向往的帶有詩意的地名。中國詩歌史上相當壹部分最沈重、最深刻、最歡樂、最優雅的詩篇都與三峽有關。屈原《九章九歌》中大量篇章謳歌三峽風情。宋玉的《賦》、《高唐賦》使“巫山”成為長江三峽的代名詞。李白上三峽，壹曲《早送白帝城》成為千古絕唱；白居易在三峽做官，寫了200多首詩。詩人杜甫在雲陽和奉節白帝城居住兩年，寫了437首詩，並寫出了“落葉如瀑，我看長河滾滾來”等名篇，占杜甫傳世作品的壹半。劉禹錫曾是夔州(今奉節)刺史，挖掘了當地民歌支竹詞，開創了新壹代風格，寫了壹首古典情歌《楊柳青將平，我聽得朗江上歌聲。東方日出西方雨，路上晴晴”，使支竹詞的藝術形式走向文壇，使三峽地區的民歌在文化史上放射出耀眼的光彩。李商隱的“壹問歸期，秋池夜雨起”，感慨萬千。歷代大詩人大多在三峽有過佳作。這條193 km的峽谷，不僅是壹幅山水長卷，更是壹座詩書畫廊。可以說，三峽是壹首壯麗的詩，每壹個峽谷，每壹條河流，都是平坦和諧的。從雄偉的瞿塘峽，到婀娜多姿的巫峽，再到流淌的西陵峽，三峽是壹座輪廓分明、酣暢淋漓的黃鐘。
三峽是對中國詩人才華的最大挑戰。壹個文人到了三峽不寫詩，除非能寫出好詩，否則不是真正的詩人。三峽成就了這些千古絕唱，名詩更是加深了三峽的魅力，三峽靈山的秀美風光給了文人墨客靈氣和靈感；文化名人留下的足跡和詩詞，讓三峽聞名遐邇。景觀與文化相輔相成，三峽景觀因其豐富的文化內涵而不朽。大自然的鬼斧神工造就了三峽如畫的外在美，而它的內在美是歷代傑出文人用心鑄造的。
在舉世聞名的大峽谷中，中國長江三峽是唯壹壹個完美地濃縮了優美的自然和豐富而深刻的文化的峽谷。《三國演義》中有40多個故事發生在三峽，在三峽留下了許多三國遺跡。歷史悠久的巴楚文化在長江三峽留下了三大謎團——懸棺、古棧道、古洞穴(巴人神秘消失的瞿塘峽黃金洞)；感人的三峽纖夫文化和碼頭文化，以中國在海外的川江船夫之歌《伏爾加船夫之歌》為代表。豐都眾所周知的“鬼城”，是集儒、道、佛於壹體的民間文化藝術寶庫。《西遊記》、《聊齋誌異》、《嶽傳奇》等小說塑造了壹個在中國民間影響很大的“鬼界”——豐都“鬼城”；石寶寨是全國重點文物保護單位，距今已有400多年。村樓依山而建，飛檐展翅，孤峰斷壁，造型奇特。它被列為世界八大怪樓之壹，是長江三峽線上壹顆璀璨的“河上明珠”。奉節白帝城東西碑林70余處石刻，鑲嵌著燦爛的文化世界，遠處有畫，近處有詩。畫面生動，詩畫壹體，堪稱次佳。在雲陽張飛寺，有300多塊石碑，摩崖石刻和265，438+07幅木刻，早在漢唐時期，晚在明清時期。三峽的旅遊文化博大精深，令人嘆為觀止。
第六部分:堅韌的三峽(介紹三峽人的人文精神)
三峽自然景觀與人文景觀相結合，產生了三峽文化獨特的人文和歷史精神——三峽精神。三峽精神是三峽人民在漫長的歷史長河中創造的精神，它包括以巴人為代表的忠誠、勇敢、剛毅的品格，以楚人為代表的開拓進取的精神，以及舍生取義、為國捐軀的自我犧牲精神。上下千年，縱橫萬裏，三峽人往往在中華民族的緊要關頭，像峽江裏的群山壹樣，承載著壹個民族希望的人文歷史形象和品格。遠在武王征服天下，邀三峽巴人逐鹿中原時，他英勇無畏，舞前歌後舞的戰鬥形象，成為千古絕唱。後來宋末漁鎮抗敵，巴人拼死拼活，不準染指河山之靈。在八年抗戰中，他們忍受著饑餓和狂轟濫炸，成為壹道不可逾越的屏障，守衛著中國的大後方，奮力維護著壹個民族的尊嚴。
抗戰時期，三峽的意義在於它是精神力量的象征。那時候，* * *人已經過了武漢。為了搶奪中國的工廠設備和北京的國寶，盧作孚無私地出動了重慶民生輪船公司的全部船只連夜運送。當時普通人用絞盤來拖船，人力用來拉多艘子船。這是意誌和力量的較量，中國人民有不可抗拒的力量。當時美國報刊刊登了中國全* * *追蹤者搶奪戰時物資的照片，震驚了全世界，知道這樣壹個民族會在最危險的時候用身體對抗鋼鐵。終於在* * *進攻前把物資都運出去了，船損失慘重。但船和舟是齊頭並進的，齊新合作的場景將永遠留在這個民族的精神史上。三峽為贏得國防戰爭做出了巨大犧牲和不可磨滅的貢獻，在精神意義上拯救了中國。
三峽追蹤者是三峽人最典型的縮影。過去，在三峽兩岸，壹群群背上長纖維的追蹤者在三峽險灘上奮力前行。長江三峽的船工面臨的危險，遠遠大於在平岸拉纖維的伏爾加船工面臨的危險。船夫們必須赤腳走在河邊鋒利的巖石上，忍受夏天的烈日和冬天刺骨的冷水，努力拉船。伏爾加河的追蹤者在浩瀚的伏爾加河上無奈、凝重、悲涼，而三峽的追蹤者則在長江峽谷中展現了他們的生存掙紮，具有中國特有的進取人生、積極人生的文化意義。伴隨三峽纖夫的是鏗鏘有力、質樸粗獷的《船夫之歌》，這是壹首感人至深的反抗自然、反抗命運、反抗意誌的鬥爭歌曲。千百年來，三峽船工在艱難險阻面前從未退縮。勇敢的探索和開拓精神是三峽最豪邁浪漫的樂章。三峽人與激流險灘之間的“破灘”精神，永遠是三峽文化的精髓，是值得不斷挖掘和利用的寶貴遺產。
此外，三峽移民所體現的開拓無私的移民精神也是三峽精神的延續。正在建設的長江三峽工程是世界水利史上移民人數最多的水利工程。未來三峽水庫淹沒陸地面積632平方公裏，覆蓋重慶16個縣市，湖北4個縣，20個縣(市、區)。總搬遷人口將達到113和18萬，稱為“百萬移民”。“三峽工程成敗的關鍵在於移民”。到2004年，數百萬人已經從三峽庫區移民。壹批批三峽移民，為了三峽工程的早日建成，毅然拋棄家園，離開生活的熱土，離開熟悉的山村，移居陌生的地方。以異國為故鄉，在異地紮根創業。接受命運的挑戰，創造新的生活。三峽移民為三峽工程做出了特殊貢獻。
庫區幾個著名的旅遊景點，隨著水位的上漲，江面的拓寬，會更加美麗。奉節的白帝城將形成壹個天然島嶼，有“蓬萊”之景。忠縣石寶寨所屬的余音山已成為水中孤峰。12層的塔樓被河流環繞，宛如壹座漂浮的宮殿。被稱為“世界上最早的古水文站”的涪陵白鶴梁將被建成水下博物館，白鶴梁將被玻璃鋼覆蓋。將來，人們可以透過航空玻璃罩看到白鶴梁石雕。大廠傳統民居也將隨著新建的大廠集鎮搬到對面的山坡上。
三峽庫區的形成本身也是最大的自然景觀，眾多景點的加入讓三峽旅遊更加豐富多彩。水庫建成後，將有涪陵湖、石寶湖、萬州湖、白蒂湖、巫山湖等11大型湖泊和白蒂島、石寶島、黃驊島、楊光島等14大型島嶼。同時，三峽腹地更多的深谷和大量的旅遊資源，也不會因為水位往兩邊回腹地而“養在壹個內室裏，沒有人認識她”。世界上最美麗的43個地方將展現在遊客面前，如烏江三峽、鮮為人知的杜妍寧昌古鎮、奉節小寨天坑地裂縫、高山草原烏溪紅池壩、夏冰洞和有洞穴科學博物館美譽的武隆芙蓉洞。水庫蓄水後，有峽谷37個，漂流河段37個，溶洞15個，進壹步豐富了三峽旅遊的內容。現在那些交通不便的奇山異水，都可以坐遊艇去觀光了。新三峽自然會以三峽風光、大壩無限風光、平湖旖旎風光、庫區新千島湖、腹地無數美景展現其旅遊形象。
重慶是長江三峽旅遊的最佳起點。從重慶出發，我們可以暢遊神奇美麗的長江三峽，順江而行，直掛雲帆濟滄海。出了三峽，剩下的路就平坦寬闊，壹路高歌猛進。
附件1:三峽形成的另壹個傳說
另壹個傳說與成語“布谷鳥叫血”有關。很久以前，在位於四川的蜀國，有壹個叫王迪的國王。王迪是壹個人人都愛的好皇帝。他帶領人民努力工作了許多年，把蜀國建成了天府之國。在湖北荊州，壹只井裏的大烏龜變成了精靈，變成了人形。然而，他壹從井裏來到地球，就莫名其妙地死了。奇怪的是，屍體所在的地方，河水會向西流。於是，龜精的屍體隨著西方的流水從水鏡順長江而上，漂過三峽，最後到達岷江。這時，他突然活了過來，去拜見皇帝，自稱“龜仙人”。說來也巧，龜仙人在他難過的時候遇到了王迪，於是問他為什麽這麽失望。王迪看見了龜仙人，並告訴了他原因。原來，被蜀人燒山開荒趕走的壹大群龍蛇鬼怪不願離去，於是用巫術將川西原地區的石頭全部運到奎下、巫峽壹帶的山谷中，堆成山來阻擋洪水。結果水位越來越高，老百姓的房子和梯田都被淹了，王迪不知所措。聽了這話，龜仙人向王迪推薦自己去治水。王迪喜出望外，拜他為丞相，派他去巫山消鬼救人。龜仙人接到聖旨，帶著許多精幹的兵馬和工匠，與龍、蛇、鬼搏鬥數日，將其制服。然後龜仙人把巫山周圍的石山鑿成了奎下、巫峽、陜西西陵等彎曲的峽谷，最後把蜀中積聚的可怕洪水沿著700裏長的河流引到了東海。看著王皇帝，見龜仙人立下如此大功，才華又高於自己，就把皇位讓給了龜仙人，自己隱居西山。殊不知龜仙人稱王後，情況慢慢發生了變化。他以邀功為榮，變得獨斷專行，不聽取臣民的意見，對普通人的生活也沒有多少同情心。當消息傳到西山時，王迪老王非常焦慮，經常寢食難安。他決定去宮裏勸說琮娣龜靈。這個消息很快就被老百姓知道了，大家都跟著王皇帝進宮請願。這壹來，龜靈琮帝以為老王是想從他手中奪回皇位，帶人推翻他。他下令關閉城門，王迪不能進入城市。他對著城門痛哭了壹會兒，只好無可奈何地回到西山。最後，他想到只有變成壹只飛鳥，才能飛進城門，親口告訴叢棣愛民安天下的道理。於是，他變成了壹只會飛會叫的布谷鳥。因為苦口婆心地勸說龜仙人和未來的帝王愛民，叫出來的血染紅了他們的嘴。這就是“杜鵑泣血”故事的由來。
附錄二:三峽形成的三個階段
三峽的形成有三個階段:1，退出古地中海。早在兩億年前的三疊紀，長江流域就是壹片汪洋大海，與古地中海相連。三疊紀末發生強烈造山運動，導致三峽地區地殼擡升，古地中海大規模西撤三峽地區。著名的黃陵背斜(鄂西)出露在海平面以上。在它的西部，有幾個大的水域，如姐妹桂湖、巴蜀湖、西昌湖和滇池。除桂湖姐姐外，它們由壹個水系相連，自東向西，從南澗海峽(雲南西南部)流入地中海，這就是西方古代“長江”的原型。在它的東部，有當陽湖、湖湘湖、鄱陽湖和其他許多湖泊，這些湖泊也由大河相連。這就是古代東方“長江”的雛形。2.兩水倒流。大約7000萬年前，又發生了壹次燕山運動(我國很多地區因為強烈的擠壓，地殼變成了連續的山脈，北京附近的燕山就是典型代表)。四川盆地和三峽地區開始隆起，妹子回湖消失，洞庭和雲夢盆地開始衰落。三峽地區的巫山和黃陵山背斜形成於燕山運動。這些背斜隆升後，東西坡上順坡發育的河流形成反向流動，但長江尚未形成？