藤床上的紙帳篷睡覺。我說不出來，也沒有什麽好的想法。沈香間歇玉爐寒，帶著我如水的情懷。笛聲三響，梅花斷了，春意盎然。風在吹，雨在沙沙作響。再催，千淚。風笛人去玉樓，斷腸人倚。壹折就值壹大筆錢，沒人送。？
孤雁早上從藤床的紙帳中醒來，昨夜失眠。沒有安慰，只有無盡的悲傷。只有斷斷續續的焚香和冰冷的玉爐像水壹樣陪伴著我的感情。吹玉笛，傷了多少梅花心。微風中，下著小雨。這壹幕讓我哭了多少眼淚？口交沒了，玉樓空了，心碎的人知道和誰在壹起。折個梅，可惜是天上人間，誰配得上我的禮物！！
“顧炎兒，世人所寫的石梅背景”壹詞，明明名為詠梅，其實是壹首悼詞，寄托了詩人對愛人趙明誠的深情和哀思，趙明誠在朝廷南遷不久不幸去世。
顧炎兒《人間作梅詩賞析二》:“簫聲三響，梅花香斷，春色幾許？”以漢代橫吹歌中的“梅花落”來參照詠梅的主張，使人想起園中的梅花，它像壹支笛子，催開千朵梅花，帶來春天的消息。而“梅斷腸”這壹句就更奇怪了，既說明詩人語言的運用有了發展，也說明她的感情壹時被激起，但意思很含蓄。溫蒂熱愛人民，因為梅思純在她的詞中不止壹次地使用它。這是壹個停頓，話很自然的從這句話過渡到下壹個片子。第壹部主要寫的是自己的悲傷和孤獨，第二部主要寫的是對愛人趙明誠的思念。
夏幹以積極的方式表達哀悼之情，詞由晴轉雨，跌宕起伏之意不斷。“馮曉”這個句子把外部環境和內部環境融為壹體。外面下著毛毛雨，不會停；在門內，伊拉克人民靜靜地坐著，流下了壹千行眼淚。用雨撕，用雨襯淚，寫感情的變化，層次分明，壹步壹步挖掘，寫得更深刻；但為什麽“沒有好的思想”，為什麽“情如水”淚如千行，卻又說不清楚。直到“吹簫人去玉樓，斷腸人隨其倚”才點出了思念丈夫的主題。“吹笛子的人走了”的故事是對秦穆公婦女弄玉和她丈夫的笛子的歷史的暗示。參見《神仙傳》。這裏的“笛手”指的是笛史，相對於趙明誠而言。明成不在了，人去樓空，就算有好的梅花觀，誰能和她壹起欣賞？詩人回憶起他從遠處遊覽這座城市並在尋梅的雪中行走的時候，他的心不禁感到悲傷。
在三句話的結尾，用陸愷贈梅和的故事來表達深深的悲痛。陸愷思念遠在長安的朋友葉凡，曾贈他壹首梅花詩。可是，詩人今天把梅花折斷了，找遍了全世界，也沒有人送。其中《人間天堂》壹句，已經把尋找苦難寫得壹幹二凈:“無人可送”，已經把失落寫得壹幹二凈。至此，整首詞戛然而止，但壹聲悲涼的聲音卻揮之不去。
這個詞的妙處在於典故的運用。詠梅哀悼，渾然壹體；口語成詞，文筆雅俗共賞，是壹個獨特的分支。
顧炎兒的《人間寫梅詩》意境以景物為襯托，環境描寫與心理描寫融為壹體，營造出孤獨悲涼的意境，取得了感人至深的藝術效果。
孤雁，人間作梅詩賞析——“藤床紙帳睡，無盡無善念。”開門見山，說說守寡的痛苦。藤床是今天的藤椅。據廉《尊生八記》記載，它以藤條為材料，背部有靠背，背後有活動撐腳，便於調節高度。紙帳，又稱梅花紙帳。據宋《清宮》雲，它是由壹個方形的大篷頂，四周用細白布做成的篷蓋，中間有布片、被子、菊花枕、褥子。在宋詞中，這種展示多表現為蒼涼、漫不經心的場景。朱敦儒的念奴嬌說:“我的藤床像水壹樣冷。意境差不多，寫榻，旭日東升，寂寞無聊。沈香時斷時續，玉爐清冷，讓人想起詩人《醉花吟》中的“瑞胸賣金獸”。但“冷”字卻凸顯了環境的悲涼和心靈的痛苦。此時只有斷斷續續的香煙和已經熄滅的玉爐。壹句“以情如水陪我”，把悲痛化為具體可感的形象。詩詞:孤雁，人間所作詩:宋代李清照詩詞分類:詠物詩，梅花詩，悼亡詩。