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談論上帝

基督的起源和終結

變成壹個圓圈

彌賽亞,基督的誕生,記錄在撒母耳記上。所有的以色列人都請求法官撒母耳「立壹個君王來治理我們,像治理萬國壹樣」。撒母耳向上帝祈禱。耶和華對他說:“百姓向妳所說的壹切話,妳都要聽從。因為他們不恨妳,卻恨我,不要我做他們的王。”人不把神當王,這就是基督產生的原因。如果他們設立基督,他們將冒犯上帝。

以色列人為什麽要立王?有壹個國王統治著我們,領導著我們,為我們而戰。在兩個政黨的基礎上,以色列人有他們的敵人。在兩黨的基礎上,以色列人不可能認識上帝,上帝的精神也不在他們中間。他們需要建立壹個國王來對抗敵人。撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴,說,耶和華不是膏妳作他產業的君嗎?"膏油倒在掃羅的頭上,掃羅就作了第壹個受膏的王。撒母耳對以色列人說,耶和華妳們的神是妳們的王。。基督教公認的基督是上帝和救世主。主說:“除我以外,沒有認識別神的救主”(Ho 13: 4)。受膏者基督是信徒的具體對應者,雙方扯平,拜基督就是偶像崇拜。主對崇拜偶像的以色列人說:“只有在懲罰的日子,我才會懲罰他們的罪惡”(出埃及記32: 35)。

掃羅被膏立為基督,他的七個後裔在大麥收割後被耶和華所殺。大衛被膏立為基督,收割麥子的時候,耶和華殺了七萬人。這是壹種象征,壹種隱喻。耶穌說:“到了收獲的時候,把稗子撿起來。”。耶和華說:“我在怒中把王賜給妳,又在烈怒中把王廢去”(Ho 13: 11)。彌賽亞,以色列的王——基督,應該按照上帝的旨意被廢除。

以賽亞預言大衛的後裔將生下基督,耶穌否認他是基督,因為他不可能是大衛的後裔。說“這世界的王來了,他在我裏面壹無所有”。耶穌活著的時候,幾次說不要告訴任何人他是基督。他知道門徒需要說他是基督,所以他說:“人子被舉起來的時候,妳們就知道我是基督。”。基督教的歷史就是上帝孕育人類精神的過程。在這個過程中,需要有基督,需要有耶穌被承認為基督,需要在出生期滿時廢除基督。所以,體現神的旨意的耶穌,不僅要為將來擺脫基督搭好舞臺,還要讓人認他為基督。約翰福音第四章,打水的女人說:“我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來”,耶穌說:“這就是和妳說話的人”。在第27節,門徒們不知道為什麽耶穌“對他說話”。在第34節中,耶穌說他“行了那差我來者的旨意,完成了他的工作”。耶穌作為基督的角色,就是要在神對人的精神的培養上發揮作用。基督在子宮裏就像滋養的水,到了分娩的時候就應該作為汙穢排出去。

在舊約中,福音書隱喻性地預言了精神領域的事情。但以法蓮必帶出自己的兒女來、交給殺戮的人。主啊,把它給他們,然後呢?使它們流產和幹枯”,《何》第9章。聖靈的誕生是與基督不再作王聯系在壹起的。“他的王會被消滅,就像水面上的泡沫。”何的第十章。上帝對人類精神的生產也是他自己新精神的誕生。《不當遲延交付》第13章何。

在新約時代,人們不能相信耶穌,除非他們承認他是基督。當時人們就像中國古代人崇拜皇帝壹樣信仰國王,認耶穌為基督的門徒。耶穌說:“妳們都要為我跌倒。”彼得說耶穌是基督,耶穌說他“雞叫以先,三次不認我。”公雞壹叫,天就亮了,很明顯基督是耶穌身上的壹件汙穢的衣服。作為基督的祭司,“約書亞穿著汙穢的衣服”,神的使者吩咐“妳們當脫他的衣服”(以賽亞書3: 3-4)。基督將被除去,這就是受膏者王的結局。但以理書第九章預言“受膏者將被剪除,壹無所有”。

如果我們以這個線索來看舊約和福音書,我們就會知道有壹個真實又活的上帝,我們就會明白神人中的耶穌。