變成壹個圓圈
彌賽亞，基督的誕生，記錄在撒母耳記上。所有的以色列人都請求法官撒母耳「立壹個君王來治理我們，像治理萬國壹樣」。撒母耳向上帝祈禱。耶和華對他說:“百姓向妳所說的壹切話，妳都要聽從。因為他們不恨妳，卻恨我，不要我做他們的王。”人不把神當王，這就是基督產生的原因。如果他們設立基督，他們將冒犯上帝。
以色列人為什麽要立王？有壹個國王統治著我們，領導著我們，為我們而戰。在兩個政黨的基礎上，以色列人有他們的敵人。在兩黨的基礎上，以色列人不可能認識上帝，上帝的精神也不在他們中間。他們需要建立壹個國王來對抗敵人。撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說，耶和華不是膏妳作他產業的君嗎？"膏油倒在掃羅的頭上，掃羅就作了第壹個受膏的王。撒母耳對以色列人說，耶和華妳們的神是妳們的王。。基督教公認的基督是上帝和救世主。主說:“除我以外，沒有認識別神的救主”(Ho 13: 4)。受膏者基督是信徒的具體對應者，雙方扯平，拜基督就是偶像崇拜。主對崇拜偶像的以色列人說:“只有在懲罰的日子，我才會懲罰他們的罪惡”(出埃及記32: 35)。
掃羅被膏立為基督，他的七個後裔在大麥收割後被耶和華所殺。大衛被膏立為基督，收割麥子的時候，耶和華殺了七萬人。這是壹種象征，壹種隱喻。耶穌說:“到了收獲的時候，把稗子撿起來。”。耶和華說:“我在怒中把王賜給妳，又在烈怒中把王廢去”(Ho 13: 11)。彌賽亞，以色列的王——基督，應該按照上帝的旨意被廢除。
以賽亞預言大衛的後裔將生下基督，耶穌否認他是基督，因為他不可能是大衛的後裔。說“這世界的王來了，他在我裏面壹無所有”。耶穌活著的時候，幾次說不要告訴任何人他是基督。他知道門徒需要說他是基督，所以他說:“人子被舉起來的時候，妳們就知道我是基督。”。基督教的歷史就是上帝孕育人類精神的過程。在這個過程中，需要有基督，需要有耶穌被承認為基督，需要在出生期滿時廢除基督。所以，體現神的旨意的耶穌，不僅要為將來擺脫基督搭好舞臺，還要讓人認他為基督。約翰福音第四章，打水的女人說:“我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來”，耶穌說:“這就是和妳說話的人”。在第27節，門徒們不知道為什麽耶穌“對他說話”。在第34節中，耶穌說他“行了那差我來者的旨意，完成了他的工作”。耶穌作為基督的角色，就是要在神對人的精神的培養上發揮作用。基督在子宮裏就像滋養的水，到了分娩的時候就應該作為汙穢排出去。
在舊約中，福音書隱喻性地預言了精神領域的事情。但以法蓮必帶出自己的兒女來、交給殺戮的人。主啊，把它給他們，然後呢？使它們流產和幹枯”，《何》第9章。聖靈的誕生是與基督不再作王聯系在壹起的。“他的王會被消滅，就像水面上的泡沫。”何的第十章。上帝對人類精神的生產也是他自己新精神的誕生。《不當遲延交付》第13章何。
在新約時代，人們不能相信耶穌，除非他們承認他是基督。當時人們就像中國古代人崇拜皇帝壹樣信仰國王，認耶穌為基督的門徒。耶穌說:“妳們都要為我跌倒。”彼得說耶穌是基督，耶穌說他“雞叫以先，三次不認我。”公雞壹叫，天就亮了，很明顯基督是耶穌身上的壹件汙穢的衣服。作為基督的祭司，“約書亞穿著汙穢的衣服”，神的使者吩咐“妳們當脫他的衣服”(以賽亞書3: 3-4)。基督將被除去，這就是受膏者王的結局。但以理書第九章預言“受膏者將被剪除，壹無所有”。
如果我們以這個線索來看舊約和福音書，我們就會知道有壹個真實又活的上帝，我們就會明白神人中的耶穌。