詩歌流派之間的聯系

現代詩派是在自由主義文學思潮的激蕩下，自覺追求“純詩”藝術美的詩歌流派。以施蟄存於1932年5月創辦的《現代》雜誌命名。這壹詩歌流派不僅得益於法國象征主義詩歌“純詩”觀念的影響，而且與20世紀20年代以李金發為代表的早期象征主義詩歌流派對詩歌美的追求壹脈相承。從詩歌內在審美機制的演變來看，現代詩派的詩美建構是對早期象征詩派象征品格的繼承和超越。他們善於借助感性的對應物和暗示性的符號，在主客融合、雙向同化的過程中超越客體的表層世界，傳達內心各種微妙的個人感受。

從內容上看，現代主義詩人遵循西方現代主義文學向內轉的創作風格，試圖充分表現詩人的內心感受而不是現實世界。詩歌的主題來源於西方現代主義文學的基本精神:仿徨與失落。這壹主題在戴望舒的詩歌中得到了充分的表達。

在詩歌技巧方面，現代主義繼承了早期象征主義對“純詩”、“適合”和“暗示”的強調，並借鑒了法國象征主義。而現代詩派排除了對西方象征主義詩歌意象的盲目照搬，將西方象征主義與中國古典詩歌意象融合，不僅使詩歌意象具有鮮明的中國特色，而且將相對獨立的意象單元與主體的生命感知有機地結合起來，形成了詩歌的整體意象美。

新月詩派以創作實踐展示了他們的審美追求。相比較而言，它在理論上是薄弱的。然而，新月仍然有其明顯的理論探討。就前期而言，壹方面是以聞壹多、饒孟侃為代表的格律論的倡導，另壹方面是以徐誌摩、梁實秋為代表的廣義文論的鋪墊。新月派詩人形成前後詩歌美的觀念的轉變也集中在這兩個方面。