二、《洪生年譜》(上海古籍出版社，1979)、《中國文學史》(主編、作者之壹，復旦大學杜甫出版社，1996)、《中國文學史》(新書)(第壹主編、主要作者，上海文藝出版社，1998)
第三，他單獨或與其他專家壹起主持了大型集體項目，如《辭海中國古代文學分館》和《明史新編》系列。1979出版的專著《洪升研究》對清初戲劇家洪升的生平做了系統的考證，受到了學術界的高度評價。該書曾獲上海市哲學社會科學優秀作品獎、中國戲劇家協會理論作品獎。
張教授與羅教授合編《中國文學史》，復旦大學出版社出版，1996。在學術界和閱讀界引起強烈反響，被視為中國文學史研究的壹個突破。後被編入《中國文學史新著作》(上海文藝出版社，1998)，從人類發展的角度描述中國文學史。它被認為是中國文學史研究的壹個突破，產生了廣泛的影響。
1985，《全明詩集》(集體科研項目)由上海古籍出版社編輯出版。1979年《辭海》改版。他是主編(負責中國古代文學學科)和編委會。合編大型系列《古代小說集成》(上海古籍出版社出版)、《現代小說系列》(江西人民出版社出版)。主編:《文史名著選譯叢書》(巴蜀書店出版)、《中國禁書大觀》(上海文化出版社出版)，其中《中國禁書簡史》(日本新潮社出版)、《明代新編編年史叢書》由復旦大學出版社出版。論文大致可以分為兩類:
壹類是考證派，其提出的大部分觀點與學術界的主流觀點相差甚遠。比如百章小說《西遊記》的作者，解放後的國學學者都肯定是吳承恩，但他認為吳承恩的《西遊記》是遊記而不是通俗小說，不管是不是吳承恩寫的都出版了<西遊記>。中國的壹些研究人員已經接受了他的觀點。這些論文大部分被收錄在嶽麓書社1993出版的散文集《疑惑集》中。本書曾獲上海市哲學社會科學優秀作品二等獎、國家教委哲學社會科學優秀作品壹等獎。
另壹類論文是重新分析中國文學史上(從先秦到近代)的重要現象。它的結論要麽是以前的研究人員聞所未聞，要麽是與流行觀點不同。前者如《金聖嘆文學批評》、《中國文史叢書》，與他人合作)，聯系金聖嘆的哲學思想研究他的文學批評，這是前人所沒有的；後者如《李夢陽與晚明文學新思潮》(日本古田幸壹教授辭職紀念中國語言文學論文集)，將李夢陽視為晚明文學新思潮的開創者，與通常將李夢陽視為晚明文學新思潮批判對象的觀點大相徑庭。這些也是同行所看重的。
論紅樓夢的思想內容(復旦大學學報:社會科學版，第1964期，第01期)
論晚清譴責小說的思想傾向(學術月刊1964 12)
論黃遵憲的詩歌創作(學術月刊1966 04)
再論李賀的詩歌與形象思維——答王文生同誌(《復旦大學學報:社會科學版》第04+0979期)
關於洪升生平的幾個問題——讀《洪升研究》(復旦大學學報:社會科學版，第1980期，第03期)
關於屈原生平的幾個問題(學術月刊1981 10)
的壹面——古文的文明性(吉川小次郎張，《文學理論研究》第02期，1982)。
《儒林外史》原著應為五十卷(復旦大學學報:社會科學版，第04期，1982)。
是石燕端施耐庵(《復旦大學學報:社會科學版》，第1982期，第06期)
《儒林外史》的原貌(學術月刊1982 07)
論《金瓶梅·花刺》(復旦大學學報:社會科學版，第04期，1983)
《百會本·西遊記》是吳承恩寫的嗎(“社科戰線”1983 04)
中國古典文學研究展望(復旦大學學報:社會科學版，1984，05期)
嘉靖本《三國通俗演義筆記》的作者問題(復旦學報:社科版，第03期，1985)
再論《百會西遊記》是否為吳承恩所作(《復旦學報:社會科學版》，第1986期，第01期)。
論《金瓶梅·花刺》的寫作時間(復旦大學學報:社會科學版，第1986期，第02期)
李夢陽與晚明新文學思潮(安徽師範大學學報:人文社會科學版，03期，1986)
魏晉南北朝文學評價(復旦大學學報:社會科學版，第1987期，第01期)
再論魏晉南北朝文學的評價——答劉士南君(《復旦大學學報:社會科學版》，第1988期，第02期)
明代文學與哲學(復旦大學學報:社會科學版，第1989期，第01期)
從《詩經》和《楚辭》看中國南北文學的差異(中國文化1989 01)
郭勛本、袁《水滸傳》無涯本(復旦大學學報:社會科學版，第1991003期)
壹個被妻子拋棄的詩人——南嶺兒女進京與李白的婚姻生活(中國古典文化，第1992期，第01期)
學習現代文學，首先要學習現代詩歌(蘇州大學學報:哲學社會科學版，02期，1992)。
《封神演義》作者補考(復旦大學學報:社科版，第04期，1992)
《聖悲錄》:論中國傳統戲曲的前景——以昆曲和京劇為中心(滬劇1994 01)
從遊俠到武俠──中國俠文化的歷史考察(復旦大學學報:社會科學版，03+0994期)
說“沖冠上火是美人”(上海文學1995 06)
關於現存的所謂“化松本”(上海大學學報:社會科學版，第1996期，第01期)
關於中國文學史的思考(張，羅，復旦大學學報:社會科學版，第03期，1996)
論五四新文學與古代文學的關系(復旦大學學報:社會科學版，第1996 04期)
中國詩歌中的酒(中國經典與文化，第02期，1997)
李陵《與蘇武並答蘇武詩》真偽考論(張、復旦大學學報:社會科學版第02期，1998)
20年來的巨大成就——中國文學學科的回顧與展望(思想理論教育指南第1998 Z2期)
中國文學史的宏觀與微觀研究(復旦大學學報:社會科學版，第1999期，第01期)
人性、美感與文學的發展(張，羅，《文學報》，2000年6月1期)
從“理論”到“歷史”...(《文藝報》2000年7月6日)
今天仍在受辱的偉大死者(魯迅研究月刊，12，2000)
論中國現代文學的開端──兼論“現代文學”問題(《復旦大學學報:社會科學版》2001第02期)
傳統與現代:我們來談談玉梨的靈魂(中國現代文學研究系列2001 02)
關於黃正富的《三國演義》(上海師範大學學報:哲學社會科學版，2001，05)
論《東坡五卷本》的真實性——兼論《東坡先生十二卷本》的可信性(張，，《南師大學報》2002年04期)
張麗華《玉臺頌》考辨(文獻綜述，2004年02期，第5-17頁)。
《為焦仲卿之妻所作古詩的形成過程及寫作時間》(復旦大學學報:社會科學版，01，2005)
必須關註漢語的發展特點——對寫作的壹種不合理要求與批評(南京師範大學學院學報，01，2005)
從《紅樓夢》看中國文學的古今演變(杭州師範大學學報:社會科學版，2005年03期)
於有沒有抄襲我的作品——壹場鬧劇及其背景(藝術評論，2005年09期)
再論《玉臺新詠》(上海師範大學學報:哲學社會科學版，01，2006)的作者問題
《趙達》的寫作時間與背景(復旦學報:社會科學版，2006年02期)
從《紅樓夢》看中國文學的古今演變(《社會科學論壇:學術評論》2006年02期)
經濟與文學的關系(學術月刊，2006年05期)
中國文學古今演變研究的意義和作用(《河北學刊》2006年05期)
《余泰新詠與梁思想的實踐》(復旦大學學報:社會科學版，2007年02期)主編《明代徽州文學研究——地域文學研究中的壹部佳作》(讀書周刊，2006年08月04日)
理論不虛，言必有理——關於社會主義市場經濟與古籍整理研究的獨立思考與認真求證(中國典籍文化04期1993)(光明日報2000年8月第65438期)
不懂欣賞昆曲是知識分子素養的缺陷——關於昆曲保護與復興的壹點想法(文匯報2001 August 18)
規範文科學術刻不容緩(中國高等教育，2001，12)
關於建立學術規範的兩點建議(社會科學論壇，01，2005)《三國演義詞典》序言(成都大學學報:社會科學版，1988，02)。
《三國演義詞典》序(明清小說研究1988第02期)
對武俠小說的再認識(序)(論曹《古龍小說藝術——武俠世界的壹朵奇葩》.上海:林雪出版社，1989)
《全明詩集序》(復旦大學學報:社會科學版，第1990期，第05期)
《江映客集》序(書屋1997 04)
人性的解放與形式的進化——《中國文學史新著》序(《文匯報》2007年7月17期)
評論
社會主義市場經濟與古籍整理研究(《中國古典文化》1993 04期)
獨立思考仔細求證(光明日報2000年8月10)
不懂欣賞昆曲是知識分子素養的缺陷——關於昆曲保護與復興的壹點想法(文匯報2001 August 18)
規範文科學術刻不容緩(中國高等教育，2001，12)
關於建立學術規範的兩點建議(社科論壇01，2005)《美麗中國》(張、陳村，《當代作家評論》，2002年05期)
論中國文學研究的古今整合——張教授訪談錄(張、宋榮，《中國教學與研究》，2004年第22期)
中國文學從古代到現代的嬗變——張先生學術訪談錄(甘肅社會科學張、，01，2007)