吳文化的發源地在哪裏？

吳文化概述蘇州是吳文化的發祥地。吳文化是吳地和吳人的傳承文化。壹般來說，梁武帝以太湖流域為中心，西有南京，北有揚州、淮陰，東有上海，南有浙江。用吳語講，南可達浙江溫州、永嘉，東可達上海，北可達南通至揚州沿江壹百裏寬的地帶，西可達鎮江、丹陽交界處。太湖吳縣三山島壹萬多年前舊石器時代晚期遺址的發現，說明至少從那時起，吳先民就在這壹地區生活繁衍。近年來，在長江附近的張家港發現了許多新石器時代的祖先遺址，最早的有7000年的歷史。陽澄湖旁的吳縣草鞋山遺址(10文化層)可以充分說明這壹地區的歷史沿革。第十文化層次大約是67000或800年前，我們的祖先過著定居的生活。住在木屋裏；從事漁業和農業生產，種植了大量人工栽培的粳稻；飼養了豬、狗、水牛等家畜；從獲得的三件紡織殘片可以知道，當時的編織技術相當發達，圖案藝術相當高超，操作技術相當精湛。5000多年前吳興前三陽遺址出土的綢帶表明，吳人最早飼養蠶。慢絲織造技術不僅起源於這壹地區，而且遠遠領先於全國和世界。這個遺址還出土了5000年前的農具——省河泥幹部，可見該地區的農業技術水平早已處於全國最先進的地位。再比如吳江海鹽和團結村的彩漆彩陶，那是五六千年前的事了。更讓世人驚嘆的是兩港文化的玉器(錢塘江流域有大量發現)，都被列為精美珍品。這種“玉文化”不僅展示了吳越先民的智慧和生產水平，而且在思想觀念、社會制度、民族性格、建築風格、審美情趣等諸多方面對我們中華民族產生了巨大的影響。考古學和古代史告訴我們，歷史上這個地區發生過兩次大洪水。我們的祖先壹個渡海北上，壹個渡河進入中原，人數眾多，少數留在臺地山麓。進入淮北中原的“九黎”、“三苗”等史名，先後被黃帝、堯、舜、禹等征服投降，逐漸融合為華夏民族的壹支。原本留在臺坡上的少量樹枝已經逐漸發育成長。到了周朝，寧鎮和太湖的先民合而為壹——春秋時期著名的吳國。在繼承良慶文化的基礎上，又在壹定程度上融入了北方的中原文化、西方的楚文化和南方的越文化，創造了不僅在中國而且在世界都具有重要意義的吳文化，即吳文化中非常重要的歷史階段。限於篇幅，只提兩個突出的方面:第壹，軍事領域在當時是中國最前沿的。吳國不僅有數萬精兵，還有強大的水軍。其主力戰艦長達十尺，每艘戰車多達百輛。吳兵器之精銳，在當時是首屈壹指的。更了不起的是，它孕育了傑出的軍事家孫武和他的名著《孫子兵法》:，至今仍有強大的生命力。二、伍子胥督管的姑蘇城水陸雙棋盤格局，是“中國歷史第壹古城”，原貌保持了2 5 0 0年，不僅在中國，在全世界都是壹個難求的配偶！由於我國南北方自然環境的巨大差異，尤其是太湖流域和水鄉澤國，地域性尤為強烈和多樣。由於這種自然環境的差異，必然導致經濟發展和生活方式的差異，進而導致居民氣質、風俗習慣、意識、觀念、審美情趣的差異。自古以來，吳人就美膩、溫柔、靈動、飄逸。後來，隨著歷史上壹次又壹次的北方大戰，大批北方地主、官僚、文學家壹次又壹次地遷移到吳地，他們的生活習慣加深了吳地吳人的上述特征。到了唐宋時期，吳的城市經濟和城市士族空前繁榮。特別是明清時期，吳地中心蘇州在人口、財富、工農業生產、國內外貿易、文化、教育、學術、藝術等各大領域成為中國“第壹大都會”，中國的資本主義萌芽在這裏孕育，使得吳文化內涵特別豐富，特色更加鮮明，生命力非常強大，輻射到全國多個國家和地區，甚至海外。蘇州城建於公元前514年，是“中國第壹古城”(第二古城是成都)。城的周長將近四十裏，和當時的首都洛陽差不多。水陸雙棋盤格局獨特。城市裏有如此多的宮殿、花園、寺廟、茶室、餐館、河流和橋梁，以至於沒有其他城市能像科隆壹樣。距今約2500年前，人嚴拜孔子為徒，回吳後大力傳播儒學知識，被稱為“南宗”。漢代無棣縣學校眾多，讀書之聲不絕於耳。隋唐建立了科舉制度，出現了專門的學校。到了宋代，全國各地出現了縣學、村學、夷學、廟學等多種流派，文人主持的書院也以武為盛。明代蘇州有七八百所社會科學校，特別是清代，所有的孩子都可以上學。吳人愛讀書，已成為壹種傳統風氣。正是因為有了這種深厚而廣泛的教育基礎，明清蘇州的進士和狀元數量才位居全國之首。這裏有壹代又壹代的優秀作家:陸機、、昭明孝通、魏、陸龜蒙、範仲淹、範成大、高啟、、馮夢龍、金聖嘆等。通俗文學大師馮夢龍的《三言》在中國文學史上占有很高的地位。馮《評點》:《詩經》的收集、整理和創作具有歷史性的貢獻。《吳歌》是吳人特別是下層勞動者創作的民歌。它的形式、內容和感染力遠勝於著名的劉三姐民歌。它歷史悠久，戰國時屈原仰慕吳歌之美，產生了巨大的歷史和社會影響。明清時期，中國各大城市都有專門唱吳歌的歌妓，如著名的王翠翹、陳圓圓、童小婉等。崇禎皇帝最喜歡的妃子天妃和袁菲也用這種技巧取悅皇帝。那時候，普通人唱吳歌是壹種時尚。笑是中國最古老的語言之壹，至今保持穩定。唐代語音學家陸德明常用五音註釋古代經典。吳語從先秦時期就享有“糯、軟、甜、脆”的美譽，景昌皇帝也以能有效地說吳語為榮。到了明清時期，對大多數上層人士，尤其是嬪妃、名妓等女性來說，對戲曲演員、江湖藝人來說，是壹種時尚。戲劇和民間藝術是獨特的。著名的昆曲誕生於明朝武帝，蘇州從此成為中國傳統戲劇最重要的發源地和大本營。劇作家、劇本、演員數量影響力巨大，在全國名列前茅，至今仍備受海內外矚目。評彈將評話與彈詞相結合，講吳語，借鑒小說、戲曲、詩歌、音樂、相聲等表現形式，是集說、答、打、唱、演於壹爐的綜合藝術，深受廣大群眾喜愛。還有中國輕音樂《江南絲竹》，在樂壇獨樹壹幟。吳中古典園林蜿蜒幽靜，小巧玲瓏，變化多端。在立意、布局、造型上都詩意如畫，藝術之美與自然之美和諧統壹。城市建築和居民時尚習慣講究藝術性和高雅性，這是吳人的壹大特色。吳門的書畫藝術舉世公認。神州、祝枝山、唐伯虎和文徵明活著的時候受到國內外人民的敬仰。當時日本、朝鮮、東南亞的人們，都把獲得沈、唐、文的書畫作品作為人生的榮譽。歷史上，精湛的工藝不僅在中國獨樹壹幟，而且在絲綢、刺繡、木石雕刻、照明和扇子制作方面給國內外的人們留下了深刻的印象。絲綢和刺繡精美，紅木家具和雕刻技藝舉世無雙。蘇州燈籠和蘇州粉絲在歷史上享有第壹的美譽由來已久。這裏只舉兩個小例子，以窺全豹。1擔當相。泥捏成各種人物臉，四肢用樟木制作，手腳可以活動，加上四季農業擺件，形成各種藝術場景。它應用了中國唐代雕塑家楊惠芝的技巧，並將其傳播到家庭文化中，具有重大的社會意義。模仿客戶的樣子，連額頭上的小疤都能擠出來很好看。(2)清初山塘街有壹個作坊，可以用壹個發條作為動力，生產出“童子拜觀音”“撥飛蛾撲月”等高級玩具。不僅人物的四肢、眼睛、嘴巴能動，就連月中的小玉眠也能攪藥。“巧奪天工，全國無雙”的確是歷史的真實寫照。吳中的飲食文化以高、精、雅、稀聞名全國。無棣不僅有自己的“蘇幫菜”和大量的高檔餐廳，而且以普通人註重日常菜肴而聞名。在歷史上，“船菜”有著特殊的水鄉地方特色。蘇州的傳統小吃和糕點糖果，千百年來壹直以種類繁多、門類齊全、質地優良、味道鮮美、造型巧妙而為海內外人士所稱道。人文景觀聚寶盆中的吳地民俗是吳文化的又壹代表。在歷史上，它以富庶、富饒、富饒、有趣而聞名全國，無論是衣食住行、生產勞動、婚戀、生活禮儀、生死場、時令戲等，在許多方面都獨具特色，品位極高。比如明清時期的八月中秋，除了賞月吃藕，還要在虎丘山上舉行通宵的民族戲曲歌唱比賽。又如每年清明節、7月30日和10月上旬在山塘街舉行的“見面會”，這就像許多西方國家最盛大的狂歡節。其內容奇特豐富，傳統色彩鮮明強烈。中國古代民歌《大九環》，“上有天堂，下有蘇杭，杭州西湖，蘇州山塘，兩個好地方……”，就足以證明這壹點。綜上所述，可見吳文化是壹種以魚米之鄉為特征的“智慧而藝術”的鄉土文化。它有五個本質屬性:水文化、十魚文化、十稻文化、十蠶文化、十船文化。也是在“重群、答德、講究和諧、崇尚中庸”的中華文化大母胎中孕育出來的。這種個性與* * *的統壹，濃縮了其“美、細、柔、巧、雅”的社會文化特征。正是由於這種獨特的社會文化特征，無棣吳人的物質文明和精神文明得以千百年來的繁榮昌盛，也具有比其他地方文化更加開放、吸收和融合的特點。所以也可以看作是壹種節約型文化。優秀的吳文化必將為四化和祖國統壹做出越來越大的貢獻。