從《詩經》、的“我曾遠去，柳依依”開始，柳就與中國的詩歌結下了不解之緣。僅《李商隱集》中詩人聚居的地方，以劉為命題的詩歌就有近二十首。還有的《聽安萬山吹笛，柳暗花明又春》，王維的《洛陽女孩之歌》，畫中亭臺樓榭，桃紅柳綠，杜的《初春散步》，和《長州陸》等， 雲開海曙，劉梅春江渡，岑參《大明宮清晨》作品《與賈誌社人》，花迎劍與《星辰隕落》，劉福《旌旗猶濕》，王昌齡。 魏的《東郊》和的《柳調風清》，飽含了歷代詩人的個人情感體驗和生命體驗。
伊壹·劉陽，她拋開了自己的感情，從不抱怨。
“柳”是“留”的意思，“柳”和“留”兩個音諧音，所以古人“折柳”並留在壹起，表示朋友之間依依不舍。最早見於《詩經》，第壹次以柳來表達對柳的愛，以柳傷人。
羅隱《柳》:“岸上艷陽高照，難送別，春日難相倚。我自己飛的羊群都還不確定，還在想辦法解決絆倒路人的問題？”就是用對比的手法，用春柳的意象，寫出了晚春壹個艷陽天，長安城外，巴水岸邊，妓女們互離的感人壹幕。
壹般詩人在詩中以“柳”為意象，都是想到折枝相贈。如施建武《折柳》中“見路邊柳柳春，又是壹枝新。”今年我也要折了去年，去年我也不會離開別人。“戴樹倫《堤上柳》“柳在垂柳，春來織別離。行人攀爬的地方，現在當我的心都快碎了”；白居易《憶柳》曾把柳種在江南，春天兩次告別江南。我記得遠遠的不知道是誰在綠色的河岸上攀爬，等等。以及永的《河畔柳》:“古堤裊裊，壹樹青煙。如果是絲綢，就留著這條船。“構思新穎，想象力奇特，適合現場。詩中的女主角不僅不折柳送別，反而希望柳繼續系著戀人的小船，永不分離。真是別出心裁。
碧玉春柳滿春
南朝蕭藝寫的《青柳》:“長條垂地，輕花追風。露疑青，葉小而不蔽。”詩人重點描寫了柳樹的花、色、葉，抓住了“綠”字，描寫了柳樹剛剛在葉飛中開花的感覺，清晰生動。清代高定《村居》:“草長鶯飛二月，堤上柳醉春煙。孩子們早早放學回來，忙著在東風裏放風箏。”寫了壹幅充滿生活氣息的鄉村春色。
在劉的古典詠春詩中，何的《詠柳》最為著名:“碧玉作樹，萬縷青絲垂。不知是誰剪開了薄葉，二月的春風如剪刀。”這首詩壹反以往以柳樹的形象描繪美女的苗條身材，將柳樹變成了美麗的“碧玉”，用擬人化的手法生動地描繪了春風中柳樹的長枝和嫩綠的葉子的迷人姿態。
對轉瞬即逝的生活的感受
李商隱是歷代愛用“柳”意象的詩人。他的《柳》:“曾舞東風，賞春園壹遊。我怎麽舍得把夕陽和蟬帶到清秋的日子？”以春柳為對照寫秋柳雕零，春柳的繁盛反映秋柳的雕零；越是繁華傲骨的春天，越是憔悴的秋柳。李商隱年輕時是個秀才，有“回天地，入舟”的大誌向。但由於當事人之間的恩怨，他長期沈入下壹個位置。此時，他悼念亡妻，感嘆前路。他的心情可想而知。詩中的秋柳不正是詩人自傷自嘆的生動寫照嗎？
白居易《勤樓西老柳》:“風中半腐樹，多情人立馬。開元是柳，長清是二年春。”用簡單的筆觸勾勒出壹幅自畫像――壹幅《清風乍現》。他的另壹首詩《楊柳枝詞》中寫道:“春風壹樹千枝，比黃金還軟，比絲綢還軟。永豐西角的野園子裏，整天誰也不屬於誰。”寫壹棵枝繁葉茂、婀娜起舞的楊柳，是壹種蒼涼冰冷的情境，分明是壹種當時政治腐敗、人才埋沒的感覺。這裏面的柳樹顯然是詩人本人處於小團體關系中的寫照。
明代詩人高啟《秋柳》:“欲拉長條，不堪，無以復加。此時正愁殺司馬桓，雨秋風滿漢南。”描寫枯槁的柳枝，已失去往日青翠柔美的容顏，從而追憶人物，表達歲月稍縱即逝，世事更頻繁的感情。
詩人歷來以“柳”入詩，鮮有人寫冬柳，唐代陸龜蒙則不然。他的《冬柳》:“柳亭倚野人窗，破落條在小江邊。正是霜降風起，寒鷗起壹對。”講的是寒風中枯萎的冬柳，體現了詩人自傷的情懷。
浪漫的夢中情人
李商隱《贈柳》詩描繪了春柳的神韻:“臺隱影，路更不平。很多人都聽過對柳風的贊美到了極點，現在看到的，只是壹樣的婀娜多姿。迷人的柳色已經到了橋邊，看著柳色被斬斷，穿過橋延伸到長長的沙灘，我的心也在後面。忍花如雪，青樓飄揚酒旗。”全詩用線描，柳色或明或暗，柔條垂掛，柳色輕盈婉約，花飛如雪，把春柳的繁華寫到了極致。如果妳仔細琢磨，妳會發現，他們寫的不僅僅是楊柳，更是寫人。字裏行間，仿佛是壹個窈窕淑女的美好形象搖曳生姿，浪漫婉約。吟柳是吟人，是對柳的戀戀不舍，是對所愛之人的眷戀。
李商隱的另壹首詩《離亭贈柳壹折》(1)“暫且給妳敬酒，不必愁眉頭細腰。世界滅亡前只有壹件事，春風努力珍惜長條形？”給愛人寫信告別時，安慰愛人。妳已經在擔心妳的腰了，哪裏還能再受得了傷害？而在這痛苦的告別之前，如何才能珍惜那長長的枝幹，不讓那些滿懷離別之痛的人費盡心機去攀緣分析？“惜”與“失”相呼應，因為蹙腰既是對姑娘的正面描寫，也是對柳的壹語雙關，柳葉多於美人眉，柳身多於美人腰。這首詩先是用隱喻的方式教人不要折，然後轉而明確說要折，堅定而又充滿悲觀。
壹個討好和奉承的馬屁精
唐代詩人唐的《垂柳》壹詩，有另壹層意思:“春風失足，誰敢輕敵？”沒理由種在楚江畔，餓著肚子也學不會。”這首詩既描寫了垂柳的婀娜、纖巧、輕盈、妖媚、多情，又涉及楚靈王“愛壹細腰，多宮女餓死”的故事，是壹首獨特的“詠柳”詩，其諷刺對象直指不要臉的小人邀寵諂媚、腐化朝政，溫柔犀利，寓意深刻。宋代詩人曾鞏寫《詠柳》:“亂猶黃，倚東風必狂。不知天地有無霜。“詩人以狂舞柳絮飛的意象諷刺了攀附權貴、獲得權力的奸夫。
“含煙霧盡心願，千物落”(李商隱其次，挺立於中國詩壇的嬌柳，已成為壹種文化符號和情感媒介，迷倒了無數文人墨客。
名人與劉
江·
春天來了劉。柳樹是春天的象征。中國民間自古就有栽柳、愛柳、詠柳的習俗。古往今來，許多名人都與劉結下了不解之緣，留下了許多佳話。
晉代才女對劉有著深厚的感情。某年的壹個下雪天，她舅舅謝安問:下雪的時候是什麽樣子？有人當場回答:像從空中散落的銀白色細鹽。另壹方面，謝道韞回答說:像被風吹起的柳絮。謝安嘆服。後世稱才女為“柳絮”，出於此典。
大詩人陶淵明愛菊如命，非常愛柳。他在家門前種了五棵柳樹，自稱“五柳先生”。
公元605年，開封至揚州的汴河開通，河堤上種了幾千萬株柳樹。皇帝姓楊，禦賜垂柳姓楊，並貼出名單，告知民眾種下壹棵活柳樹，賞壹條上等絲綢。老百姓聽說了，爭先恐後地種，讓劉紅了壹陣子。
唐代文學家柳宗元不僅親自植柳，而且大力倡導民間在柳江及柳州周邊廣泛植柳。當劉翠城興，樹蔭招展，百姓歡騰，景色比以前更好時，他意氣風發，作詩自嘲:“柳州柳詞史，植柳河畔。”
貞觀15年(公元641年)，文成公主嫁給吐蕃贊普松贊幹布時，親自從長安帶來柳樹，種在拉薩大昭寺前。這些柳樹被後人稱為“劉唐”。
宋代詩人蘇東坡在杭州被任命為周知時，在主持西湖清淤時修建了壹條長堤，然後在長堤上種了幾棵柳樹。幾年後，柳煙籠紗讓西湖更美了。這就是西湖十景之首——“蘇堤肖春”。
宋代文學家、史學家歐陽修鐘情於劉如寶。任揚州知府時，在屏山堂挖土植柳，並在詩中寫道:“堂前手不植柳，別有幾個春風。”後人把垂柳稱為“歐公柳”，每當綠柳成蔭，遊人雲集。
明末清初著名文學家蒲松齡，在子洲滿井莊時住在春天，在家門前的泉邊種下柳樹，自稱“柳泉居士”。
著名畫家豐子愷在浙江上虞春暉中學教書時，在他家客廳的墻上種了壹棵柳樹。當小樹生機勃勃，風度翩翩的時候，他高興地把自己的客廳命名為“小柳屋”。
1943年春，賀龍同誌和警衛員在指揮部所在的大院裏種了6棵垂柳，在垂柳中間擺上石桌、石凳，賀先生幽默地稱之為“劉流亭”。
劉蘇柳曲有不同的感受。
春風溫暖，柳枝搖曳。唐代大詩人杜甫說:“春是柳”，說柳是春天的使者。自古以來，柳樹就以其婀娜多姿的風格深受人們的喜愛，並形成了許多與柳樹有關的習俗和軼事。
柳中徘徊的習俗。中國古代有寒食節那天家家門前插柳枝的習俗。到了宋代，這種風俗更盛，不僅在門前插上柳枝，還在頭上戴上柳條帽環，以示生機。民間早就有“清明無柳，清麗成明眸”的諺語。頭上戴個柳條帽圈，坐滿柳條的車轎，去郊外踏青。柳樹的顏色給人們的心靈帶來了春天。
折柳送別的習俗。這裏有兩層意思:壹是柳樹好長，意思是飄到哪裏都能枝繁葉茂；第二，“柳”與“留”諧音，折柳即“留”。史書記載，折柳送別的習俗，始於漢代。唐代詩人王維在《渭城曲》中寫道:“渭城多雨多塵，客舍青柳色；勸君多飲壹杯酒，西出陽關無理由。”這首送別佳作被人們傳誦了千百年。
贈送柳樹作為愛的象征的習俗。春柳婀娜多姿，絲絲縷縷，自古以來就被視為綿綿愛意的象征。送壹棵柳樹，既能傳達感情，又能表達忠貞的愛情。“春情短柳條長，花開遠。”。自古以來，春柳就成為文人筆下歌頌愛情的題材。唐代孤苦伶仃，《官渡劉戈》詩中說:“遠客折壹枝柳，連兩人多情”，說明戀人在柳下惠壹枝柳枝，傾吐內心的纏綿愛意。
劉陽有壹點很奇怪，那就是它與許多歷史典故有著不解之緣。公元605年，楊迪下令挖掘經濟運河，並在大堤兩側種植柳樹。楊光命令老百姓種壹棵活柳樹，給壹根上等的絲綢，並把柳樹姓楊。白居易在《隋地橋》壹詩中，把自己獻給了這件事:“大業中，長了壹個天子，流水旁植劉成興，西接黃河淮河，綠影壹千五百裏。”
有趣的是，這個古老的軍營也對劉晶情有獨鐘。據《戰國策》記載，楚國弓箭手楊身懷絕技，能“百步射柳葉，百發百中”。由此，“百步穿楊”聞名遐邇。漢文帝時，太尉周亞夫駐鹹陽劉溪，軍營從此稱為“劉營”；陶侃駐守武昌，營中處處種著楊柳。壹個船長偷了柳樹，把它們移植到壹個私人花園裏。陶侃問他:“這是武昌西門的柳樹。妳為什麽來這裏？”太師只得退回原壁。此後，劉又加了“官劉”的別名。