《書香》，唐代詩人杜甫寫的。
《書香》是杜甫七律中的名句。他以情入景、以情造景的手法，表達了對諸葛亮智德的崇敬和功業未成的情懷。"著名宰相的廟在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深松林裏."由提問引起，開門見山。從壹開始就形成了濃厚的情感氛圍，覆蓋了整篇文章。
描述了祠堂的位置和地點，渲染了壹種安靜肅穆的氣氛。柏樹是寺廟中常見的觀賞樹木。其雄偉、蔥郁、蒼勁、古樸的特征具有象征意義。它讓人們想起了諸葛亮的精神，使他們相互尊重。歷史上諸葛亮深受人民喜愛，特別是在四川成都，人們很容易找到供奉他的寺廟。而杜甫卻巧妙地用壹個“求”字表達了對諸葛亮的敬仰和向往。
“以春草染階，鳥語葉下歡”是特寫，從祠堂外到內，內有綠草，葉隔黃鸝，令人賞心悅目，但草是綠的，無人光顧；黃鸝聲好，無人聽。這是多麽的可悲和悲哀。這壹轉折，使景物中的臺詞充滿了感物思人的感情:大自然的春天來了，但興國的希望十分渺茫，詩中寄托了杜甫對國家命運的美好憧憬。
通過詩人憂國憂民的愛國精神的體現，他眼中的諸葛亮形象更加光彩奪目。"第三次召喚使他肩負國家大事，他把真心交給了兩代人."杜甫用這兩句話概括了諸葛亮壹生的功績，忠誠，堅毅。這也是詩人推崇諸葛武侯的原因——諸葛亮六次北伐中原，目的都是為了征伐魏。
公元234年，他統率大軍，占領五丈原，與司馬懿隔著渭河僵持了100多天。八月，因積勞成疾，死於軍中，葬於定軍山。這兩句話主要表達了詩人對他的惋惜。所以“還沒來得及征服，他就已經死了，從此英雄們就在自己的大衣上哭了”中的“英雄”是壹個失敗的英雄，這個英雄也包括老杜自己。可以說，諸葛亮是與杜甫結緣的好朋友。所以，這首詩表達了歷史上所有英雄豪傑對自己未償野心的深深惋惜和* * *之情。全詩集情、景、議於壹爐，既評論歷史，又蘊含現實。是歷代歌頌諸葛亮的詩詞中的絕唱。
“詩聖”杜甫用他的詩歌感染了壹代又壹代詩人。他是傳統仁愛精神的集大成者，是輝煌唐詩團隊的領袖，是目光敏銳的孤獨歌者，是為壯誌難酬的執著鬥士。
同時，他又是“壹個可憐而失意的杜甫”。他才華橫溢，渴望報效國家，但統治者沒有給他機會，英雄總是無用武之地。他是“經歷過苦難的詩人”。他生活在由盛轉衰的唐朝，經歷了安史之亂，過著居無定所、親人分離的生活，在戰火中東奔西跑，見證了戰爭給人民帶來的苦難。他是“憂國憂民的賦”和“愛國的賦”。他的許多詩歌字裏行間都洋溢著愛國熱情，洋溢著悲壯的愛國激情。
《書香》是杜甫七律中的名句。他以情入景、以情造景的手法，表達了對諸葛亮智德的崇敬和功業未成的情懷。"著名宰相的廟在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深松林裏."由提問引起，開門見山。從壹開始就形成了濃厚的情感氛圍，覆蓋了整篇文章。
描述了祠堂的位置和地點，渲染了壹種安靜肅穆的氣氛。柏樹是寺廟中常見的觀賞樹木。其雄偉、蔥郁、蒼勁、古樸的特征具有象征意義。它讓人們想起了諸葛亮的精神，使他們相互尊重。歷史上諸葛亮深受人民喜愛，特別是在四川成都，人們很容易找到供奉他的寺廟。而杜甫卻巧妙地用壹個“求”字表達了對諸葛亮的敬仰和向往。
“以春草染階，鳥語葉下歡”是特寫，從祠堂外到內，內有綠草，葉隔黃鸝，令人賞心悅目，但草是綠的，無人光顧；黃鸝聲好，無人聽。這是多麽的可悲和悲哀。這壹轉折，使景物中的臺詞充滿了感物思人的感情:大自然的春天來了，但興國的希望十分渺茫，詩中寄托了杜甫對國家命運的美好憧憬。
通過詩人憂國憂民的愛國精神的體現，他眼中的諸葛亮形象更加光彩奪目。"第三次召喚使他肩負國家大事，他把真心交給了兩代人."杜甫用這兩句話概括了諸葛亮壹生的功績，忠誠，堅毅。這也是詩人推崇諸葛武侯的原因——諸葛亮六次北伐中原，目的都是為了征伐魏。
公元234年，他統率大軍，占領五丈原，與司馬懿隔著渭河僵持了100多天。八月，因積勞成疾，死於軍中，葬於定軍山。這兩句話主要是表達詩人對他的惋惜。所以“還沒來得及征服，他就已經死了，從此英雄們就在自己的大衣上哭了”中的“英雄”是壹個失敗的英雄，這個英雄也包括老杜自己。可以說，諸葛亮是與杜甫結緣的好朋友。所以，這首詩表達了歷史上所有英雄豪傑對自己未償野心的深深惋惜和* * *之情。全詩集情、景、議於壹爐，既評論歷史，又蘊含現實。是歷代歌頌諸葛亮的詩詞中的絕唱。
“詩聖”杜甫用他的詩歌感染了壹代又壹代詩人。他是傳統仁愛精神的集大成者，是輝煌唐詩團隊的領袖，是目光敏銳的孤獨歌者，是為壯誌難酬的執著鬥士。
同時，他又是“壹個可憐而失意的杜甫”。他才華橫溢，渴望報效國家，但統治者沒有給他機會，英雄總是無用武之地。他是“經歷過苦難的詩人”。他生活在由盛轉衰的唐朝，經歷了安史之亂，過著居無定所、親人分離的生活，在戰火中東奔西跑，見證了戰爭給人民帶來的苦難。他是“憂國憂民的賦”和“愛國的賦”。他的許多詩歌字裏行間都洋溢著愛國熱情，洋溢著悲壯的愛國激情。