教科書描述
[解決問題]
孫悟空龍宮借寶是童話。
本文取材於西遊記第三部“四海千山皆拱，九幽十類皆移榜”。《西遊記》是公元16世紀中國吳承恩寫的壹部神話小說。小說描述的是唐太宗年間出家人玄奘的故事，其中孫悟空即猴子是主角。這部小說反映了勞動人民蔑視神權、反抗壓迫、同自然和惡勢力進行堅決鬥爭的精神品質，諷刺和揭露了封建社會的醜惡現象。《西遊記》第三次寫孫悟空出師成功。回到花果山後，他降伏了各路妖魔鬼怪，到東海龍宮索要武器和金冠、閃甲、雲鞋，又到冥界勾走了所有有名的猴子。孫悟空的叛逆行為感動了大佛，派太白金星到郭華山向孫悟空求愛。本課取材於孫悟空去東海借如意金箍棒的那段話。
通過這個故事的敘述，歌頌了孫悟空蔑視神權、敢於反抗封建勢力、熱情追求自由的可貴精神。
題目“孫悟空龍宮借寶”是主謂句，指出了主角、事件、事件發生的地點。“孫悟空”是《西遊記》中最光輝的形象。他就是打碎石頭的孫悟空。他在天宮大鬧，護唐僧取經，壹路斬妖除魔。他善於“以暴制暴”，知難而進，從不回頭。他是人們心目中的大英雄。“龍宮”，神話傳說中龍王居住的宮殿。
[結構分析]
這節課的故事是按事件順序寫的，有四個自然段，分為三個部分:計劃借寶，借寶途中，借寶。
第壹部分(1段)講述了四只老猴子建議孫悟空向龍宮借寶。
第二部(第二自然段)講述孫悟空使“避水法”神功下到海底，來到龍宮。
第三部(第三、四段)講述孫悟空向東海龍王借寶如意金箍棒。這部分是這節課的重點，作者用了很大的篇幅講述了借寶的過程。文章寫道，龍王命令手下人去拿長刀、九足叉、方天戟和孫悟空，他們都不滿意，因為他們的武器太輕。龍王害怕孫悟空，只好把這根金箍棒給了孫悟空。這段話，由淺入深，由輕入重，孫悟空四次換武器，顯示了孫悟空的神力。
【語義理解】
“我們鐵橋下的水直接通向東海。大王何不去東海龍宮壹趟，向老龍王借壹件兵器？”
西遊記裏，海納百川。龍王住在海裏。龍王是海中管理世界的有鱗多變的神。大海分為東、南、北、西四個海域，每個海域都有自己的龍王，即:東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、北海龍王敖順和西海龍王敖潤。這句話是老猴子建議孫悟空去龍宮找武器，這就是故事的由來，並由此引出壹個“借龍宮之寶”的故事。
“悟空走到橋邊，念了壹句咒語，使了壹個避水法，噗，跳進水裏。”
“法術”是和尚、道士、方士等使用的口訣。聲稱能驅魔的人。西遊記裏的神仙可以念咒施法。“避水法”是指孫悟空使用的讓水自行避開的魔法。這句關於孫悟空去龍宮的話，表現了他高超的魔術和大無畏的精神。下面說的“海巡夜叉”，指的是在海中巡邏的長相醜陋、兇神惡煞的水兵。
“大王，我們看這只刺猬不是普通人。矗立在我們大海天河河底的珍貴鐵，這幾天突然閃亮起來。是不是註定要遇到這個猴聖人？”
“平凡”，平凡。在古代，8尺是“求”，乘以“求”就是“不變”。“尋找”和“不變”都是很常見的長度。“普通人”就是普通人。在這篇論文中，龍婆說孫悟空“不是壹個普通人”，意思是說孫悟空是壹個非常特殊和不尋常的人。“定底深圳鐵”是壹種可變化的鐵條。據說是在天河入口處豎立的，用來穩海。“瑞琪”是吉祥的。這是龍女和龍女對龍王說的話。他們認為定海的貴重鐵應該歸孫悟空所有。他們的話有三層意思。第壹個層面，根據孫悟空變兵器的過程，認為孫悟空是壹個不平凡的神。二樓，從深鐵異常吉祥的表現，確定會出現深鐵的主人。第三層，在前兩層的基礎上，確定孫悟空是深圳鐵的老板。這是龍女和龍女動員龍王使天神寶鐵，導致了下面的情況:看天神寶鐵，玩天神寶鐵，借天神寶鐵。在這壹段中，提到了“杜杜四”、“大衛”、“李逸石”、“比提杜”、“鯉魚將軍”都是海中之兵。西遊記把海裏的各種水生動物寫成龍王的士兵，它們也和人間壹樣有官職。比如“桂魚當土司”，就是桂魚當土司。
“老龍王和龍子孫子嚇得膽戰心驚，躲閃不及，蝦兵蟹將縮著頭，嚇得魂不附體。”
孫悟空得到金箍棒時非常興奮，龍宮在盡情地跳舞後上下震動。“驚嚇”，膽戰心驚，心怦怦直跳，形容非常害怕。“魂飛魄散”，魂都嚇飛了，魂都嚇走了，形容我很害怕。孫悟空在龍宮裏，當著龍王和他的兒子、孫子、蝦兵蟹將的面，公然舞起了他最拿手的棍法，極大地震動和驚嚇了龍宮。這句話描寫了孫悟空的神威，充分表現了他對神權和封建統治階級的蔑視和否定，表現了孫悟空無畏、自信、勇敢的精神。
[寫作特點]
1.以現實為基礎的神話世界，體現了人民美好願望的故事。
故事中描述的幻想世界和神話人物取材於現實生活，故事的大團圓結局反映了人民的願望和理想。故事中的龍宮龍王代表了封建統治者。他們強大，壓迫人民，人民幻想著壹個偉大的英雄來對抗他們。孫悟空是人們心中的英雄。他神力無邊，勇敢無畏。他可以向龍王借寶，在龍王面前玩耍，桀驁不馴，無拘無束，看了讓人覺得很暢快。這正是真正的人們想要的。
2.人格化的神和動物特征的統壹。
故事中的孫悟空和龍王都具有人類的人格和超自然的神性，同時保持著動物的本性。比如孫悟空，他是猴子，是人，也是神。他有感情，會思考，能說會道，是“人”；他有七十二變，能騰雲駕霧，又是神；他活潑靈活，偏愛猴子。這是另壹只猴子。他樂觀大膽的叛逆性格，敢打敢拼，與神的變幻莫測和猴子的急躁敏捷相得益彰。
教學建議
[教學目標]
1.讀課文，掌握孫悟空的語言、動作、心理的特點，了解孫悟空這個聰明勇敢的神話英雄的特點。
2.在熟悉閱讀的基礎上，根據內容大綱簡要復述課文。
3.認識8個新單詞，寫出12個新單詞。
【教學重點和難點】
1.按角色有感情地朗讀課文。
2.根據故事的發展，擬定大綱，復述課文。
[教學準備]
教學掛圖或多媒體課件。
[教學時間]
本課程建議授課3個課時。
[操作要點]
1.閱讀指導。
(1)引導談話，揭示話題。
教師可以把西遊記作為壹個話題，讓學生介紹其作者和故事中的人物，激發學生的興趣。
(2)揭示話題。
當學生介紹時，老師不失時機地介紹這節課的主題。
2.第壹遍讀課文，整體感受。
(1)學生可以自由閱讀課文。
(2)要求學生按照故事發展的順序，為每段擬壹個小標題，明確段落之間的關系。(打算借寶，途中借寶，借寶。)
(3)精讀課文，深入理解。
默讀課文，讓學生簡單談談故事的起因。
(2)讓學生讀第三段，並畫壹幅畫。孫悟空幾次向龍王借武器。他每次都是怎麽說怎麽做的？龍王表現如何？這樣，通過畫和說的練習，學生對課文的印象就會加深。
③分角色讀第三段。
(4)復述課文，鞏固理解。
①分組，讓學生根據每段的小標題進行練習。
②引導學生談論復述課文的方法，掌握復述課文的要點。
③學生復述課文並評論。
3.總結全文，並加以延伸。
在課後練習中集中討論，加深學生對孫悟空的印象。
4.積累，內化。
(1)帶著感情讀描寫孫悟空的句子。
⑵學生自主選詞。
5.讀和寫。
(1)讀生詞。
可以通過小組學生互相檢查或給要識別的單詞註音的形式來完成。
⑵寫12生詞。
(1)學生獨立掌握簡單的單詞。
(2)引導學生註意區分相似的字符。
玩-想結束-瑞培-補償。
③註意“率”和“了”兩個字的順序。
率:強調上面的筆順規則是先中間再兩邊。
廖:註意右上部分的筆順-
6.實踐活動。
①能找到《西遊記》來讀它。
(2)把西遊記裏的故事講給別人聽。
材料
【吳承恩】字如中，淮安府(今江蘇淮安市)楊珊人。生於明朝弘治十三年至鄭德初年(1500-1510)，卒於萬歷十年(1582)。除了《西遊記》，吳承恩還寫了長詩《二郎尋山之歌》和《於支釘》。
西遊記全書壹百遍，主要描寫了孫悟空保護唐僧西天取經，歷經八十壹難的故事。唐僧取經是真事。約1300年前，唐太宗貞觀元年(627年)，25歲的小和尚玄奘離開中國首都長安，只身前往天竺(印度)求學。貞觀十九年(645)，玄奘回到長安，帶回了657部佛經。這次他從65438到2009年去萬裏，是壹次傳奇的長征，轟動壹時。吳承恩正是在民間傳說、劇本、戲曲的基礎上，通過艱苦的再創作，完成了這部中華民族引以為豪的文學巨著。