如果說新詩，郭沫若的詩是值得新的。他的作品不僅在藝術上離舊詩最遠，最重要的是他的精神完全是時代精神——20世紀後期的精神。有人說，文藝作品是時代的產物。女神真是時代的孝子。
——聞壹多
墨水(大渡河)和若水(青衣江)兩條大江，匯聚在他的名字裏。天府之國靈山的美水，中國博大精深的古典文化，滋養培育了20世紀的文化巨人，中國歷史上的奇才郭沫若。中國，現代傑出的文學家、詩人、戲劇家、歷史學家、古文字學家和著名的社會活動家，在歷史學、考古學、古文字學、古物學、文學、藝術等方面都有很深的造詣。這就決定了他必將成為20世紀中國文學史上不可回避、不可磨滅的人物。鄧小平同誌曾說，郭沫若是中國現代文化史上“壹位學識淵博、才華出眾的著名學者”。郭沫若去世後的幾十年裏，很多學者對他晚年的表現頗有怨言，大有攻而後快之勢。然而，缺陷並不能掩蓋於的過錯。即使這位文化大師晚年喪失了操守，犯下了千錯萬錯，但他在文學、學術等諸多方面的開拓性成就，始終閃耀著不可磨滅的光芒。直到今天，仍有無數人在讀他，研究他，朗誦他的詩，表演他的劇。在20世紀的中國歷史上，他是不可或缺的壹個。
1912年，郭沫若出版了他的第壹本詩集《女神》。詩人歌頌了人民革命、社會主義和* * *生產主義，表達了毫不妥協的反帝反封建的革命精神。他在五四吹響了雄壯激蕩的戰鬥號角，唱出了時代的最強音。《詩集》以強烈的革命精神、鮮明的時代色彩和浪漫主義的藝術風格，開創了新詩風，成為五四新詩的奠基之作，為新詩的發展開辟了壹個嶄新的時代和廣闊的天地，對中國現代詩歌的發展產生了深遠的影響。由於時代的差距和詩歌審美趨向的變化，我們無法回到歷史現場去重溫那個驚心動魄、毀滅性的颶風時代，也無法確切理解詩人在大時代精神的感召下寫詩時的激動心情。走近女神，絕對是我們欣賞郭沫若這位文化大師的最佳方式。