《鳳凰乞鳳》原文之壹:
有壹個美麗的女人，我永遠不會忘記她。
壹天見不到妳，我就想瘋了。
鳳凰展翅高飛，四海尋燒。
無奈美人，不在東墻。
用鋼琴代替語言，說說吧。
什麽時候去見徐希，安慰我。
願以言配德，攜手共進。
我不會飛，這讓我摔倒了。
第二:
馮馮回到他的家鄉，周遊世界尋找他的死亡。
當我沒有遇到Xi時，我不知道該怎麽辦。我今天為什麽不去思尚呢？
閨房裏有艷女，房裏的人在毒害我的腸子。
為什麽要做鴛鴦，妳在飛！
燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒，燃燒。
半夜誰認識？
我的翅膀高高飛翔，我的思想讓我悲傷。
第壹部譯作《鳳凰乞求鳳凰》；
有壹個英俊漂亮的女人。我忘不了她的樣子。
如果我壹天見不到她，我會發瘋的。
我像壹只展翅高飛的鳳凰，在世界各地尋找壹只鳳凰。
可惜嫻靜美人不住我東墻附近。
我用琴聲代替心裏的話。就描述壹下我的心聲吧。
什麽時候能答應結婚，安慰我漂泊的相思？
希望我的德行能配得上妳，和妳在壹起壹百年。
無法比翼雙飛的結果，讓我陷入這種悲哀，想死。
第二:
鳳凰鳥，鳳凰鳥回到了家鄉，下落不明，周遊世界尋找心中的鳳凰鳥。
在遇到壹只鳥之前，我不知道該去哪裏，那麽今天我上門之後，我又怎麽能明白我內心的感受呢！
寢室裏有壹個美麗嫻靜的女人，住的近卻又遠，虐的我心酸。
我怎樣才能做壹只深情的鴛鴦，讓我的鳳鳥和妳的鳳鳥同遊！
燒鳥，燒鳥，願妳我相依，* * *永遠是我的配偶。
兩顆心合二為壹，誰能知道他們是否在深夜相隨？
展開妳的翅膀，壹起飛走，徒然思念妳，讓我心酸。
《鳳凰乞求鳳凰》賞析第壹首歌表達了司馬相如對卓文君的無限敬仰和殷切追求。把相如比作鳳凰，比文君更是皇帝(鳳凰)在這首詩的特定背景下有多重含義，壹只鳳凰是傳說中的鳥，公的叫鳳凰，母的叫鳳凰。古人稱林、鳳、龜、龍為天地“四靈”，鳳為百鳥之王。《代代歷義本銘》雲:“有羽蟲三百六十種，鳳凰最長。”常青從小仰慕藺相如的才華，改名“相如”，在當時文壇已經小有名氣；文君既有才華又英俊，她絕不是壹個遊手好閑的女人。所以那地方是鳳凰，意思是豪邁，自命不凡。“周遊世界”強化了壹層寓意，既緊扣鳳凰“起於東方君子之國，飛越四海，過昆侖山，飲中流砥柱，弱羽，宿於風穴黃昏”(郭璞註《爾雅》引蒼穹作舊雲)的神話傳說，又隱喻類似的官方旅行經歷:在此之前，他曾遊歷京師，被景帝任命為尚武騎士。梁孝王招聘文士就像是在它的門下“和所有學生壹起生活了幾年”。後來因為王曦梁的去世，反對“還鄉”說明“良禽擇木而棲。”
其次，古人常用“鳳凰於飛”和“夫妻合唱”來形容夫妻之美。例如《左傳·莊公二十二年》:“初易之妻。他的妻子說，吉是鳳凰於飛的意思，和諧鏗鏘。”在這裏，就像是鳳凰求愛文君，“環遊世界”的意思是難得壹見的情侶。第三，鳳凰與音樂有關。如《尚書·藝紀》:“九成蕭少，鳳凰來儀。”《神仙傳》還載有:弄玉，阿沁母公的女人，和她的丈夫蕭史吹笛子，鳳凰來停在他們的房子，母公是壹個鳳凰平臺。後來，弄玉和他的妻子雙雙離開了鳳凰城。因此，李賀嘗到了“昆山玉碎鳳叫”(《於麗萍吟》)的音樂之美。文君優雅的音樂，就像《尋鳳》的琴聲，只是暗喻以琴心尋知音，讓人想起俞伯牙與鐘子期的音樂交流，從而散發出人山人海，知音難求的感覺。第二首歌更大膽更激烈，半夜偷偷和文君約會，壹起私奔。“育尾”是指雌雄鳥獸的交尾。《尚書》姚典:“人失時，鳥獸滋生尾。”《列傳》雲:“乳化為果，交接為終。”“公主”，配偶。說文:“公主，壹匹馬。”“友情和理解”，溝通和親情，也就是愛情是相投的。“子夜”，也就是午夜。前兩句呼喚文君來壹場幽婚，第三、四句暗示彼此相愛，壹夜私奔，誰也不會知道；五六句話說明妳在遠方，提醒對方不要讓我失望，徒然為鄉愁難過。蓋相如事先買通了文君的婢女，早就知道文君守寡的心理狀態和愛情理想，現在卻是用心選擇，所以才敢如此大膽。
這兩首秦歌之所以贏得後世的推崇，在於《尋鳳》所表達的強烈的反封建思想。比如，文君大膽地沖破封建禮教和宗法制度的羅網，說“不等父母之命，不等媒妁之言，就來個壹見鐘情，隨對方翻墻，那妳父母和人民就賤了。”(《孟子·滕文公上》)什麽“女人有三從之意，並沒有特別的辦法。”(《禮記·喪》)什麽“夫有再婚之意，婦無第二選。”(班昭《女誡》)神聖的儀式如“男女...“不相見”(《禮記》)和“相濡以沫”，都被文君的大膽私奔所踐踏，成為後世青年男女爭取婚姻自主和愛情自由的壹面旗幟。試看榜樣的力量在後世文學中的影響:西廂記裏，張隔著墻唱《鳳凰乞鳳》，說:“昔日得此曲，雖不如我，望小姐意會。”在馬上的墻裏，李前進當著公公的面為她與文君的私奔進行辯護。潘碧錚還在《玉簪記》中煽動陳妙昌與秦心私下結合。秦心·吉直接把文君的故事搬上了舞臺...由此可見黃具有深遠的反封建影響。其次，在藝術上，這兩首以“尋鳳”為主題的秦歌，不僅蘊含著熱烈的求愛之情，更象征著男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣和知己的默契。全詩意蘊淺深，音節明快，感情激昂激昂，融楚辭之美與漢族民歌之清新於壹爐。即使是後人的贗品，也不削弱其藝術價值。
《黃》[1]東墻註:指美麗多情的女子。戰國時期，楚國著名詩人宋玉在東鄰居家有壹個非常漂亮的女兒。她佩服宋玉的才華，天天爬墻刺探宋玉。三年了，宋玉沒有看出她的心思，和她交往。
[2]參見許:答應我。
【3】匹配德性:指德性具有可比性和匹配性。湘江:相隨相伴。
[4]於飛:指鳳凰和壹起飛翔的鳳凰。夫妻恩愛。它也常用來祝願人們婚姻幸福。
[5] l:飛進去。
[6] l:飛進去。
【7】Xiéháng:原指上下飛翔的鳥，引申為平等，互相競爭。
【8】繁殖(zο)尾:動物交配繁殖，後指交配。公主:婚姻，配偶。
【9】房遠:房間:房子；妳:近。房子就在附近，但是房子的主人在很遠的地方。
[10]謝航:也叫“高康”。鳥兒飛上飛下，飛上飛下。
【11】繁殖(子)尾:動物交配繁殖。多指交媾後。
《鳳凰尋鳳》作者司馬相如(約公元前179 ~ 118)，巴郡(今四川省南充市蓬安縣)韓安人，稱蜀郡(今四川省成都市)人。西漢辭賦大家。司馬相如是中國文學史上的傑出代表，是西漢盛世和漢武帝時期偉大的文學家和傑出的政治家。景帝為武騎時，免病。宮辭賦，代表作是子虛賦。其作品修辭豐富，結構宏大，是漢賦的代表作家，後人稱其為“賦聖”、“詞宗”。
《黃》的創作背景
《鳳求鳳傳說》是漢代的壹首古琴曲，演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳尋鳳”作為完美的隱喻，不僅包含了熱烈的求愛，還象征著男女主人公非凡的理想、崇高的旨趣、知己的默契等豐富意蘊。全詩意蘊淺深，音節明快，感情激昂激昂，融楚辭之美與漢族民歌之清新於壹爐。歷代同名詩歌、小說、歌曲、電影很多。
這兩首詩據說是“黃”的歌詞，就像在鋼琴上唱歌壹樣。由於這首詩在《史記》中沒有收錄，直到陳朝的徐陵編《魚臺新詩》時才收錄，並加序說明唐代的《文藝雷劇》和宋代的《樂府詩》等書也有收錄，因此懷疑是兩漢的琴師假借司馬相如而作。《秦歌》等作品中確實有很多偽飾，但很難找到確切的證據來證明。對此，我們不得不懷疑。
後人根據他的愛情故事編曲《鳳凰乞鳳》:相逢即緣分，相思漸纏，相逢難。山高路遠，卻只有千裏之遙。因不滿，夢空，拍張照，問鴻雁，速傳。喜歡開開封，捧著玉照，細細端詳，卻見唇紅，眉黑，眼水，情更長。無限的愛怎麽被起訴？遙望東南，壹曲鳳求凰。