首先不得不提的是歌中的奮鬥精神。中華民族熱愛和平，但從不懼怕戰爭。七七事變後，面對“華北告急”的危機，晉察冀抗戰歌曲緊急號召人們“當兵保家”。在這場鬥爭中，中國和中國人民武裝力量起了中流砥柱的作用。《兒童進行曲》和《我們像鋼鐵壹樣堅定》歌頌了八路軍和民兵英勇善戰的精神。戰士的槍，我們的鐵騎，夜襲的歌，從多維空間告訴他越來越不安。特別是《瑯琊山五壯士之歌》和《五十九》歌頌了邊區軍民寧死不屈的英雄氣概。晉察冀邊區先後兩次舉行“英雄大會”，表彰了“戰鬥英雄”鄧、李殿兵等400多位英雄。《李詠化作百萬》生動地唱出了軍民的戰鬥精神。
抗戰初期，“抗日民族統壹戰線”的觀念深入人心，各界團結禦敵。1938 65438+10月，* * *，各抗日軍隊和組織、工農等各界代表齊聚阜平縣，宣布* * *成立晉察冀邊區。在《保衛晉察冀》等歌曲中，這樣的團結精神展現得淋漓盡致。從唱出“打破敵人的封鎖，蠶食，誰也破壞不了我們鋼鐵般的團結”到表達“只有戰鬥才能勝利”的主題，“團結就是力量”是這種精神的最強音。2015年，這首歌入選紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年“我最喜歡的十大抗戰歌曲”。
1940年，中國* * *提出“雙十綱領”，成為山西、察哈爾、河北各界抗日綱領。歌曲《消滅敵偽政權》《好的財經政策》唱出了聚集民意的民主精神。1943年召開的晉察冀邊區第壹屆元老院，圍繞《政策綱領》、《邊區縣區村組織條例》等民生和政治建設問題進行了廣泛協商，富平的“選豆經驗”尤其體現了人民的政治意願。作為壹種藝術表現形式，誕生了《為縣選歌》和《村長選》，體現了“為老百姓說老百姓的話，為老百姓做老百姓的事”的宗旨。《嚴肅選舉》《民主政權之歌》等歌曲告誡選民要珍惜人民的利益。可見，民主主題是邊疆建設中常見的話題。
藝術承載道、音樂、政治傳播。可以說，驅逐日寇是抗戰最大的政治訴求，也是歌中蘊含的“大道”。黨制定的武裝鬥爭和統壹戰線戰略，讓人們看到了中國的希望。晉察冀的音樂家們也真正體會到了中國的中流砥柱作用。1940在抗日戰爭最困難的時候，《新中國的媽媽》(田葉詞，周曲)這首歌對中國* * * *的歷史地位作了科學的概括:“妳們為了民族解放堅持抗日戰爭，妳們為了改善民生實行民主，壹個獨立、自由、幸福的新中國將在妳們的手裏建立起來，那個光明的新社會將帶領我們走向它！”它稱贊* * *是“新中國之母”。這是人民對抗戰豐功偉績的高度贊揚。三年後，“沒有* * *，就沒有新中國”(曹作詞、歌曲)誕生，進壹步說明了黨的先進性和革命性。這就是晉察冀抗戰歌曲中“載道”精神的壯麗樂章。廣大音樂家在創作《黨歌頌》這篇文章時，深刻意識到自己的藝術責任，決心做好“宣傳黨和軍隊”:“面向艱苦奮鬥，面向軍民。在戰場上，在田莊裏，有壹首響亮的歌！”這種藝術實踐，從鮮為人知的村劇團的唱腔就可以看出來:“唱民主生活真自由，演壹出大生產大豐收，唱壹出英雄模範好榜樣，演壹回二流子也不錯。”正是這種“為窮而樂”的表演精神，促進了抗戰文化的傳播，展現了音樂人“樂以載道”的精神。
抗日戰爭的勝利是中華民族用數千萬軍民的生命換來的。抗戰精神是支撐我們奪取抗戰勝利的支柱，也是留給我們的寶貴財富。隨著抗日戰爭研究的深入和系統化發展，晉察冀邊區的抗日歌曲成為研究抗日戰爭藝術精神的重要資料。