張岱出生在壹個官宦家庭。他的祖上是宋代著名抗金勇士張浚和曾祖父、學者張仁福。他的祖父張儒林是壹位學者。到了父親張那裏，他不為生產而工作，而是天天埋頭於古籍。他每年都不考試，所以他的家庭在走下坡路。生在這樣顯赫的家庭，雖然家庭時不時有風風雨雨，但無妨在前半生，張岱縱情聲色，享受極致的淫蕩。
他在《為自己的墓誌銘》壹文中這樣總結自己的前半生:“張岱，蜀人，名。我是壹個小家夥。我愛繁華精致的房子，漂亮的姑娘，皮條客，新鮮的衣服，美味的食物，好馬，漂亮的燈籠，煙花，梨園，好的宣傳，好的古董，花鳥，茶，詩和魔法。我努力了半輩子。這都是夢。50歲，國破家亡，隱居。只有幾張破床，幾把破小提琴，幾本破書，除了壹個硯臺。衣服和蔬菜經常吃到煮不好。學書、劍、操、篇、仙、佛、農園，無所不包。”這段話既是張岱的“自述”，也是壹個學者的勇氣和自信。
張岱故居在紹興哪裏？我在易學派龍山北麓紹興飯店的碑文上找到了答案:“明代散文家張岱，因清軍入侵，國家滅亡，後人流散，在蒯院住了24年。”原來紹興飯店是快院所在地。山枕流入，環境優雅。據地方誌和張岱《會元記》記載，會元是明初欽差大臣韓壹可的別墅。後來有個叫朱公旦的書生，成了韓家的東床，被稱為“女婿”，所以袁也被稱為“快園”。明代著名學者祁彪甲在《嶽重園亭》中說:“登龍山影，為諸侯翟園。”清兵入關後，國破家亡，張岱從貴族子弟淪落為阿明。他的床壞了，生活貧困。然而，他卻有機會在會元生活了24年，他的著作《莊與楷》、《會元谷道》也是在這裏出版的。
蒯院是清代的壹座道觀。民國十年，熱心慈善的當地士紳在此建了壹個慈善社，歷時三年多，取名“荔城淩霄社”。當時要求越南和中國名醫輪流坐診，慈善男女集資購買藥材。沒錢買藥的窮人可以去這個地方看病，免費吃藥。當時，淩霄社會的藥材甚至比普通藥店的藥材還要齊全。醫生只要開出珍貴的藥材進行無奈的治療，藥店都會給他們全部正確的答案。現有的紹興飯店“鳳塔”是俱樂部的正廳，東、西廂房是義診儲藥的地方。院內有壹座園林石橋，橋柱上有“渡世作金梁”四個字，都是保存較為完好的當年原作。
《陶安夢憶》中，張岱記述了他小時候隨祖父張儒林遊覽過龍山和澮園。可以說，蒯院是壹個凝聚了張岱壹生的故鄉情結的地方。
張岱晚年避居深山，壹生不羈，淡泊名利，堅持寫作。土生土長的董金健評價說:“我的老師出身名門，卻在50年代被國家改變了。杜門·謝鵬，寫壹本書。”
前輩們評價說:“我明朝的人才越多，都叫何張，比伯好。”