晏殊(991 ~ 1055)
北宋的政治家和文學家。這個詞和叔叔壹樣。臨川,撫州(今江西)人。7歲時讓他試神童,真宗叫他帶著壹千多秀才去試朝廷。他傲慢,幫助他成功。舉同進士出身。從省正字官的秘書到知識的專利,再到禮部侍郎。後來因事知宣州,改天府。又任禮部、刑部、工部尚書,與平章同為唐使。病逝於家中,仁宗親自祭奠。祭元。《宋史》傳說:“五代以來,天下之學皆廢,學而優則仕。”他以賢者自居,範仲淹、韓琦、孔道輔、富弼都是他推薦的。
晏殊是北宋文壇上的壹位高級學者。《宋史》說他“文章豐富,用之不竭。尤貢士,優雅深情。”晏殊的詩詞和北宋初年大多數文人的風格壹樣,都是承襲了晚唐五代的傳統。他的“扶美”包含了深刻的內容,所以不是膚淺的、表面的,所以在當時是被重視的。今天他寫的詩有65,438+030多首。他的詩風既吸收了文、莊的詩風,又深受南唐的影響。他壹生都是壹個重要的人物,所以他應該擅長寫美麗的風景,快樂的,有趣的,但他的作品並不僅僅如此,而是孕育著壹種深深的悲涼感。比如他的名句“花開無奈,又似似曾相識的燕子歸來”,這種不以人的意誌來救贖的景象,哪怕只是壹時的無名悲傷,也包含著人類自古以來的永恒無奈,並由此感受到人類普遍的、永久的不可逃避的命運。這種主觀的悲傷導致了客觀世界的運作,所以如此。“處處有山河,落花風雨更害春。”由此得出“珍惜當下”的結論:“不如憐惜當下。”(【浣溪沙】)對比《花間》中文、魏的美言,可見“青出於藍而勝於藍”。
祝雨詞沒有長調和慢調的詞,都是短序的。也可以看出:壹方面,當時不流行慢詞,顏姝恪守花間規則;同時也可以看出,顏姝的文字多是在宴席或壽宴上即興創作的,沒有經過仔細推敲。第二,顏詞集中沒有朋友間的和音,沒有壹首是“二聲韻”。這說明顏姝的歌詞純粹是為了表達自己的氣質,而不是為了娛樂(為壹個歌手寫歌不是普通的所謂“娛樂”)。因為不是敷衍的朋友,所以有真性情。不像南宋把詞當敲門磚或者是交友的敲門磚,詞不是當“敲門磚”,所以有好作品。
嚴舒的詩裏沒有柳永、張喜安筆下的那種遊歷、煩惱。這是因為他生活富足,自然無愁之言,但也並非全無愁。但是,他悲哀的是人生“無奈”的* * *悲哀,而不是個人對某件事的悲哀,更因為他壹生擔任各級高官,有兒女親情。
《杜東略》說,他有文集240卷,《中興書目》94卷,《文學通考臨川集》30卷,無壹傳世。唯壹的傳記是《朱昱詞》三卷本。《雞骨閣》是宋代六十首名詞的第壹集,131字。
顏道濟
北宋詩人。袁叔叔出生在撫州臨川(今江西)。生卒年不詳。宋人筆記說他是晏殊的《暮光之城》。他從小就是妳的兒子,也是名門之子。那時他是壹位偉大的作家。作為花兒的直系傳人,他的文字比他父親的更勝壹籌。大概曾經寫過,被汴梁的文士傳唱過,如“鷓鴣天”,“夢魂慣無羈檢,已過謝橋”,連道人程頤也“贊賞”(《少師·侯文錄》卷十九),承認是好句。他的作品大部分都是小令,這是華健的特色之壹。在同時代的詩人中,他也是壹個特殊的人物。黃庭堅在《山之詩》的序中對他進行了生動的刻畫,說他“好奇他的權力,忽略了他的顧忌。文章在書法,自立自強,常欲飄逸,不顧世事。.....因此接下來是陳箓。我壹生致力六藝,把玩百思,高瞻遠矚,絕無賣於天下。”他還說自己的話“清晰有力,能震撼人心”。別人只知道他的文字有父愛的風格,卻無法真正理解他。黃庭堅最出彩的壹段話是形容他的詩人品質,用“癡情”來概括他的性格。黃庭堅說:“袁叔叔,英語紮實,別人也不懂...當官不從,不在貴人門口,是愚蠢的。論文自成壹體,不肯寫新進士語,又是妄想。花了幾百萬,家裏饑寒交迫,臉長得像個男生。這又是壹種錯覺。又是壹種錯覺,人失去了壹切也不恨。他們相信別人,不懷疑自己欺負自己。”而且,他用壹個字“妄想”概括了自己的性格:“他的妄想也害死了自己。”嚴的寫作態度是嚴肅的。他把自己的作品稱為“死之補償”,即“樂府死之補償”。也就是說,雖然從宋朝建立至今已經100多年了,卻沒有產生壹部像樣的“樂府”。至於從古代流傳下來的樂府,早就失傳了,所以他想用作品來填補這個空白。說到樂府的內容,當然是對孩子的愛,也就是他所謂的“物感”,這壹點在任何時候都不容易。偷換文章裏的意思,不是過去留下的,也不是今天流傳下來的。因此,這個系統被命名為“布衣”。坦率地說,因為他對當時的“歌詞”不滿,不足以分析和解決問題,所以繼續“談南聖賢”,在當時的朋友中寫出了“他所要的”。從他的序言中也可以看出,他對這些作品非常自負和自信。即使是現在,蕭山詞與當時的其他詞集相比,也確實讓讀者感到出類拔萃,其風格美如玉盤明珠,卻又清澈流暢,使得宋代無人能成。關於他作品的優點,所有宋論者都佩服他。王拙說自己像“金陵謝王之子,嬌艷欲滴,學不會。”陳曰:“諸景之中,他的詞只有花間可追,高處可通。”明代金毛對此觀點表示贊同:“名句集半刪,獨山集乎等於花集,詞婉約如抱贈。”.....顏氏父子,真的足以媲美李氏父子(李□,李煜)”。清代《周記》說:“顏父子尚溫良恭儉讓,能量超群。馮旭說:“淮海和群山在古代真是令人悲傷。其淺語味十足,其淺語好。請兩位宋詞詞人真的很少見。想撮合李父子和顏父子,是真心實意的。況周頤說:“山詞出自朱昱,成就不同,面貌各異。"夏靜觀結合其身世論其詞,更為深刻:"嚴父子,承南唐二主,只是強弱之敵,尤有情意。大叔曾經是貴族子弟,壹直在拓展自己的人生。他有漂亮的房子和小山,他有親身經歷。他悲天憫人,成就太有父愛。"
《山上的詩》比原著好,因為它比以前的詩好。比如【臨江仙】:“落花獨立,雨燕齊飛”,這是五代時翁總在我心裏寫的詩。或者用前人詩詞的意境來改造,如杜甫的詩“夜舉燭更如夢”,改成【鷓鴣天】:“猶恐今夜相逢是夢。”其他人用杜牧、李商隱、文、、莊的詩,可以使之臻於完美,開創新的境界。尤其是他的特點是,他的文字清晰優美。