晏殊(991 ~ 1055)
北宋的政治家和文學家。這個詞和叔叔壹樣。臨川，撫州(今江西)人。7歲時讓他試神童，真宗叫他帶著壹千多秀才去試朝廷。他傲慢，幫助他成功。舉同進士出身。從省正字官的秘書到知識的專利，再到禮部侍郎。後來因事知宣州，改天府。又任禮部、刑部、工部尚書，與平章同為唐使。病逝於家中，仁宗親自祭奠。祭元。《宋史》傳說:“五代以來，天下之學皆廢，學而優則仕。”他以賢者自居，範仲淹、韓琦、孔道輔、富弼都是他推薦的。
晏殊是北宋文壇上的壹位高級學者。《宋史》說他“文章豐富，用之不竭。尤貢士，優雅深情。”晏殊的詩詞和北宋初年大多數文人的風格壹樣，都是承襲了晚唐五代的傳統。他的“扶美”包含了深刻的內容，所以不是膚淺的、表面的，所以在當時是被重視的。今天他寫的詩有65，438+030多首。他的詩風既吸收了文、莊的詩風，又深受南唐的影響。他壹生都是壹個重要的人物，所以他應該擅長寫美麗的風景，快樂的，有趣的，但他的作品並不僅僅如此，而是孕育著壹種深深的悲涼感。比如他的名句“花開無奈，又似似曾相識的燕子歸來”，這種不以人的意誌來救贖的景象，哪怕只是壹時的無名悲傷，也包含著人類自古以來的永恒無奈，並由此感受到人類普遍的、永久的不可逃避的命運。這種主觀的悲傷導致了客觀世界的運作，所以如此。“處處有山河，落花風雨更害春。”由此得出“珍惜當下”的結論:“不如憐惜當下。”(【浣溪沙】)對比《花間》中文、魏的美言，可見“青出於藍而勝於藍”。
祝雨詞沒有長調和慢調的詞，都是短序的。也可以看出:壹方面，當時不流行慢詞，顏姝恪守花間規則；同時也可以看出，顏姝的文字多是在宴席或壽宴上即興創作的，沒有經過仔細推敲。第二，顏詞集中沒有朋友間的和音，沒有壹首是“二聲韻”。這說明顏姝的歌詞純粹是為了表達自己的氣質，而不是為了娛樂(為壹個歌手寫歌不是普通的所謂“娛樂”)。因為不是敷衍的朋友，所以有真性情。不像南宋把詞當敲門磚或者是交友的敲門磚，詞不是當“敲門磚”，所以有好作品。
嚴舒的詩裏沒有柳永、張喜安筆下的那種遊歷、煩惱。這是因為他生活富足，自然無愁之言，但也並非全無愁。但是，他悲哀的是人生“無奈”的* * *悲哀，而不是個人對某件事的悲哀，更因為他壹生擔任各級高官，有兒女親情。
《杜東略》說，他有文集240卷，《中興書目》94卷，《文學通考臨川集》30卷，無壹傳世。唯壹的傳記是《朱昱詞》三卷本。《雞骨閣》是宋代六十首名詞的第壹集，131字。
顏道濟
北宋詩人。袁叔叔出生在撫州臨川(今江西)。生卒年不詳。宋人筆記說他是晏殊的《暮光之城》。他從小就是妳的兒子，也是名門之子。那時他是壹位偉大的作家。作為花兒的直系傳人，他的文字比他父親的更勝壹籌。大概曾經寫過，被汴梁的文士傳唱過，如“鷓鴣天”，“夢魂慣無羈檢，已過謝橋”，連道人程頤也“贊賞”(《少師·侯文錄》卷十九)，承認是好句。他的作品大部分都是小令，這是華健的特色之壹。在同時代的詩人中，他也是壹個特殊的人物。黃庭堅在《山之詩》的序中對他進行了生動的刻畫，說他“好奇他的權力，忽略了他的顧忌。文章在書法，自立自強，常欲飄逸，不顧世事。.....因此接下來是陳箓。我壹生致力六藝，把玩百思，高瞻遠矚，絕無賣於天下。”他還說自己的話“清晰有力，能震撼人心”。別人只知道他的文字有父愛的風格，卻無法真正理解他。黃庭堅最出彩的壹段話是形容他的詩人品質，用“癡情”來概括他的性格。黃庭堅說:“袁叔叔，英語紮實，別人也不懂...當官不從，不在貴人門口，是愚蠢的。論文自成壹體，不肯寫新進士語，又是妄想。花了幾百萬，家裏饑寒交迫，臉長得像個男生。這又是壹種錯覺。又是壹種錯覺，人失去了壹切也不恨。他們相信別人，不懷疑自己欺負自己。”而且，他用壹個字“妄想”概括了自己的性格:“他的妄想也害死了自己。”嚴的寫作態度是嚴肅的。他把自己的作品稱為“死之補償”，即“樂府死之補償”。也就是說，雖然從宋朝建立至今已經100多年了，卻沒有產生壹部像樣的“樂府”。至於從古代流傳下來的樂府，早就失傳了，所以他想用作品來填補這個空白。說到樂府的內容，當然是對孩子的愛，也就是他所謂的“物感”，這壹點在任何時候都不容易。偷換文章裏的意思，不是過去留下的，也不是今天流傳下來的。因此，這個系統被命名為“布衣”。坦率地說，因為他對當時的“歌詞”不滿，不足以分析和解決問題，所以繼續“談南聖賢”，在當時的朋友中寫出了“他所要的”。從他的序言中也可以看出，他對這些作品非常自負和自信。即使是現在，蕭山詞與當時的其他詞集相比，也確實讓讀者感到出類拔萃，其風格美如玉盤明珠，卻又清澈流暢，使得宋代無人能成。關於他作品的優點，所有宋論者都佩服他。王拙說自己像“金陵謝王之子，嬌艷欲滴，學不會。”陳曰:“諸景之中，他的詞只有花間可追，高處可通。”明代金毛對此觀點表示贊同:“名句集半刪，獨山集乎等於花集，詞婉約如抱贈。”.....顏氏父子，真的足以媲美李氏父子(李□，李煜)”。清代《周記》說:“顏父子尚溫良恭儉讓，能量超群。馮旭說:“淮海和群山在古代真是令人悲傷。其淺語味十足，其淺語好。請兩位宋詞詞人真的很少見。想撮合李父子和顏父子，是真心實意的。況周頤說:“山詞出自朱昱，成就不同，面貌各異。"夏靜觀結合其身世論其詞，更為深刻:"嚴父子，承南唐二主，只是強弱之敵，尤有情意。大叔曾經是貴族子弟，壹直在拓展自己的人生。他有漂亮的房子和小山，他有親身經歷。他悲天憫人，成就太有父愛。"
《山上的詩》比原著好，因為它比以前的詩好。比如【臨江仙】:“落花獨立，雨燕齊飛”，這是五代時翁總在我心裏寫的詩。或者用前人詩詞的意境來改造，如杜甫的詩“夜舉燭更如夢”，改成【鷓鴣天】:“猶恐今夜相逢是夢。”其他人用杜牧、李商隱、文、、莊的詩，可以使之臻於完美，開創新的境界。尤其是他的特點是，他的文字清晰優美。