妳說的這些看似押韻的詞，在古代漢語中屬於同壹個聲韻部。
具體來說，有興趣的可以查壹下這個知識。我用手機找不方便。我只會說壹點中國方言，主要是指以北京話為主的北方方言。
《古詩詞》談韻不多，從創作的積累中總結出“合韻”，聽起來不錯。為什麽古人稱之為“詩”而不是“誦”？詩在唱，詩也在唱，和詞押韻更好聽。
後來我從說唱藝術中總結了“十三大絕招”和兩個小絕招。
(在北方戲曲中，孩子的元音也可以和韻押韻，其韻分為兩類，壹般稱為兩個“小韻”。下面我們簡單介紹壹下:
1、小言千兒:包括a、ua、ia、ai、uai、an、uan、Luan、ian(即法華、懷來、顏倩三大字)。
2.小陳二:包括O，E，I，U，ü，ie，üe，ei，uei(ui)，en，in，uen(un)，ün，uo，er這些元音。)
十三道的名稱分別是:法華、索博、密協、義齊、姑蘇、懷來、灰堆、耀條、元秋、顏倩、仁臣、江陽、中東。
要說“十三大道”，首先要討論幾個重要概念。
第壹個概念是“音節”，音節是語音的基本結構單位，是語言流動中最自然的語音單位。壹般來說，除了“華二音”，壹個漢字的發音都是音節。比如“我喜歡Xi安”中的五個漢字就是五個音節。從生理語音學的角度來說，發音器官重讀壹次，就形成了壹個音節。比如我們發“先(壹)”和“Xi安(壹)”這兩組音的時候，雖然發音基本相同，但是發“先”的時候發音器官只重讀壹次，而“Xi安”重讀兩次。
音節雖然是語流中最自然的語音單位，但不是最小的語音單位，還可以進壹步分析。從語音學的角度來說，元音和輔音合稱為音位，是最小的發音單位。相信大家在學習外語的時候已經了解了相關的知識，這裏就不多說了。根據漢語音韻學的分析方法，壹個音節也可以分析成三個部分:聲母，是指音節開頭的輔音，如音節“[好(三聲)”，聲母H就是它的聲母。如果音節開頭沒有輔音(如“Ai(四聲)”)，則稱為“零”壹個元音是指音節中聲母之後的部分，例如在音節“[好(三聲)]”中，“ao”是其元音，沒有聲母音節，例如“Ai(四聲)]”，其元音為“Ai”；音節中有區別意義的音高變化是聲調，也叫字調，普通話的聲調也俗稱“平(壹調)”、“平(二調)”、“上聲(三調)”、“降調(四聲)”。需要註意的是，不同的方言有不同的聲調和聲調類型。
今天的題目是《十三大道》，主要研究對象是音節中的元音。普通話中元音主要由元音組成，少數元音由元音和鼻輔音(如an、ang等)組成。).從類型上看，普通話元音可分為單元音(包括A、O、E、I、U、ü)和復元音(包括ai、ei、ao、ou、ia、ie、ua、uo、üe、iao、iou(iu)、uai和uei(ui))。從結構上看，元音可分為韻頭(也叫中間音)、韻腹和韻尾三部分。韻腹是元音的主幹，它的聲音與韻頭和韻尾相比是最清晰、最響亮的，所以又叫“主元音”，是每個元音必不可少的部分。壹般A，O，E都可以充當它。當沒有A、O、E時，I、U、ü、er也可以充當it。只有I、U、U三個韻，出現在聲母後面，韻母前面，所以也叫“中間音”。在壹個復合元音的元音中，結尾只限於肚子後面的I、U、O或N和ng。
有了這些知識，就不難理解“十三大道”了。“十三軌”是根據北方說唱藝術中相同或相近的韻腹(如果有韻尾，韻尾必須相同)的基本原理對元音進行分類，以使朗誦和演唱流暢、易記、富有音樂美。十三道的名稱分別是:法華、索博、密協、義齊、姑蘇、懷來、灰堆、耀條、元秋、顏倩、仁臣、江陽、中東。特別指出，十三種說法中每壹種說法的名稱都只是符合這種說法的兩個代表詞，並無其他含義，所以也可以用這種說法的其他詞來代表這種說法，如“索博說”也可以稱為“流浪說”或“前言說”也可以稱為“神仙說”。