《神女峰》是當代女詩人舒婷在《長江》中寫的。這首詩主要分為三段。作者在第壹段描述了他的行為，在第二段表達了他的感受，在第三段表達了他的感受。神女峰是矗立在河邊懸崖上的壹座小山峰，有著美麗而悲傷的傳說。這塊屹立在巫峽河畔的巖石，作為女性忠貞的化身，千百年來備受推崇和傳唱。但從動作和情感上可以看出，神女峰的傳說並沒有在作者心中獲得壹個美好的位置。然而，在這遊客爭先恐後要看的“風景”面前，舒婷卻感到心酸難忍:“在向妳招手的五顏六色的花手帕裏/誰的手突然縮回/緊緊遮住了他的眼睛/當人們散去的時候，誰還站在船尾/誰的衣服像洶湧的雲壹樣飛揚/江濤:提高壹個聲音，降低壹個聲音/”詩人用女性的悲憫和善良看到了“風景”的背後。我無限惋惜漁夫“為鶴遙望蒼穹”錯過的“江邊無數月色”。再者，它徹底解構了這種散發著大男子主義氣息的“女德”:“與其在懸崖上露壹千年，不如在愛人的肩膀上哭壹夜。”
作為壹首優秀的詩歌，《神女峰》在詩歌藝術和主題意義上都取得了巨大的成功。
首先，我們欣賞詩本身的藝術性:“揮動手帕”、“突然抽回”、“捂上眼睛”這些細微的手勢，首先說明抒情主人公是壹個多愁善感的細膩女性，也只有女性才能有如此細膩生動的表情和動作。這裏三個動作看似平行的排列，其實是非常有序的推進。“揮舞、突然、覆蓋”三個動作形象地表現了抒情主人公的心理變化過程。“江濤/高音/低音”也是詩歌藝術的壹種表現形式，表現了詩人高超而成熟的詩歌藝術，這三種簡單有形的安排大大增加了詩歌“建築美”的功效，而“高音、低音”本身並不包含太多的意義，卻是全詩音樂性的重要註腳。像壹支輕柔的小夜曲，優美動人，但不是每個人都能輕易理解這壹點。“壹聲高，壹聲低”的簡單、明快、循環、明顯的音樂性，是該詩音樂性的壹個窗口，從中人們可以深切地感受到全詩音樂性的流動和變化。“金光菊和女貞的激流在煽動新的背叛”作為壹個真誠真實的女詩人，舒婷在這首詩中清晰地表明了女性的立場，她的全詩洋溢著鮮明的女性意識。這首詩體現了對女性深深的理解和關懷，委婉細膩的表達完全是女性的。而且舒婷並沒有直接喊出反對封建禮教的口號，而是通過“金光菊女貞的洪流”宣揚她對女性解放的追求。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩上哭壹夜”是全詩的主旋律，也是抒情詩的最高峰。這是新時代女性基於生活真相的呼喚。她呼籲女性大膽追求世俗的幸福，為愛而哭，為愛而笑，而不是為了“處女貞節女”這個虛名而犧牲自己的幸福。作為朦朧詩的壹員，舒婷的《神女峰》體現了朦朧詩的藝術特色，而最後壹句是這種朦朧特色的壹個焦點。給人壹種“語無倫次，意無窮”的詩美感覺。
《神女峰》的藝術特色還表現在觀察角度的新穎和剪裁生活的完美。對於壹個困擾了人們幾千年的老問題，詩人有著獨特的眼光和新的方式，用壹個自然奇觀和文物來承載。問題的呈現也是基於遊輪上的壹段生活閃現。詩人壹按下靈感快門，就吸進了壹個巨大的時空，讓瞬間的景象回蕩著壹串千年的嘆息，折射出舊道德的陰郁和新道德的閃光。而且詩人善於將人們的熱烈歡呼和壹個人的悲涼思考、遠眺遠方的夢想和思念眼前的幸福、懸崖上可笑的千年展和愛人肩上爽朗的哭泣等意象組合在壹起。這種組合使形象更加生動，突出了問題的悲傷和沈重。此外，詩人的烘托手法和象征手法也很出色。裙擺隨風飄動，既體現了有動的靜，又凸顯了思想者雕塑般的站立，暗示了她心靈的劇烈顫抖。“浪高浪低”象征著悲劇故事的“代代相傳”。而《金光菊女貞激流》不僅反映了貞節的醜惡，也象征著新道德的覺醒。這些技巧的運用增強了詩歌的藝術感染力。讀了這首詩，感覺詩人對中國文化的壹個千年頑疾思考得如此深刻，如此中肯。它像壹首悲傷悠揚的曲子，能洗滌人的心靈，激發人的頓悟，為道德重塑提供震撼人心的思路。
就《神女峰》的主題而言，非常深刻，體現了社會女性對生命本身自由解放的追求和宣示。在男權社會中，女性自古以來就處於被動和從屬的地位。男人按照自己的價值體系和審美標準來要求和改造女人，賦予她們“賢妻良母、孝順賢妻”的角色，創造和刪減壹些“永恒的女人”作為女性道德的標準和典範，使女人不僅認同這些規範和定義，而且逐漸內化為自我道德的法規。《巫山神女峰》就是這樣壹個“典範”。在詩人看來，懸崖上的千年展可以被譽為貞節典範，卻享受不到生存的快樂。體驗真實的生活過程和情感體驗，只能是被烘幹的虛幻的犧牲。“不如趴在愛人肩膀上哭壹晚上”，這種基於對生命的真實向往和呼喚，是對傳統道德訓誡的背叛，是對男權文化異化扭曲的女性自我的背叛。千百年來，傳統道德和男權文化為“漁女”設置了壹個無形的神壇。現在，舒婷把她從孤獨、寂寞、沈寂的歲月中解救出來，大膽解放了她的生命意識，率先從女性生命的角度揭示了這壹愛情傳奇的悲劇性，對男性意識進行了顛覆性的改寫。這首詩是感傷的，作者委婉地表達了他與神女峰有關的悲傷。最後，以“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩上哭壹夜”的全新理念，顛覆了千百年來對忠誠與背叛的古老詮釋，是對被有血有肉的女人崇拜的殘酷榮耀的自覺拋棄。洪昌人道主義情懷和人格的覺醒，只有以人的尊嚴和價值為標準，才是評判文明和進步的真正標準。千百年來，神女峰壹直被視為忠於愛情的象征。詩人舒婷對此提出了不同的看法。表現了對婚戀中“正統”道德的反思和批判。
《神女峰》作為舒婷詩歌的代表作，無論是在詩歌藝術上還是在主題挖掘上都取得了巨大的成功。這首詩體現了女性詩歌文本的價值，解構了崇尚倫理道德的古老神話，讓年輕女性的生命鮮活起來。在對傳統女性觀念的反叛和唾棄中，現代女性意識得以充分張揚。神女峰是對封建貞節觀念的背叛，要求女性壹生忠貞。