大家都知道神仙好，但是功名難忘！
過去和現在會在哪裏？荒地裏沒有草！
神仙好大家都知道，唯獨金銀忘不了！
最後我只恨相聚，卻久久閉眼。
大家都知道神仙好，唯獨老婆忘不了！
妳生日那天說了妳的好，妳就和別人壹起死了。
大家都知道神仙好，只有兒孫忘不了！
自古癡情父母多。誰見過為兒孫孝順的？
來源
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這首歌第壹次出現在《紅樓夢》裏。甄家業敗落後，夫妻倆搬到了鄉下的田莊。趕上“大旱大旱，老鼠偷蜜蜂”，沒地方住，只好賣地去嶽父家。他的嶽父也是壹個吝嗇貪婪的人，他把自己剩下的那壹點錢都弄到了自己手裏。甄的“苦怒加痛苦”和“貧病交加”被逼得走投無路。有壹天，他拄著拐杖走在街上，忽然看見壹個“瘋瘋癲癲”的瘸腿道士走過來，嘴裏念叨著這首歌。
這首“好歌”宣揚了壹種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的角度來看，人活在世上，建功立業，發財致富，貪圖妻子，照顧子孫，都是因為被情欲蒙蔽了雙眼，還沒有“覺悟”。這首歌用簡單的語言說明這壹切都不靠譜。瘸腿道士說“善是善，死了才是善”，把“善”和“惡”的含義引申到另壹個層面，說只有斷絕與世界的壹切聯系，也就是說，只有徹底死去，才是徹底的“善”。所以他的歌叫“好歌”。
好歌的負面色彩是非常明顯的，但我們不能簡單地把它當作糟粕而丟棄。因為作者打算寫這首《好歌》，是對他所厭惡的社會現實的批判，雖然是負面的批判，但也有它的價值。作者出身於上層封建家庭，親身觀察了這個階層的腐朽墮落，親身經歷了貴族階層由盛到衰的痛苦，思考了半生，激起了他強烈的憤怒感。他要聲討和詛咒，《好歌》是聲討和詛咒之歌。作者的感受很復雜。他致力於營造大觀園那樣如畫的環境，塑造了那麽多善良純潔的少女形象，描繪了那麽多有趣的事情。可見作者懂得生活，有如此高雅的生活情趣！有愛必有恨。他對賈赦、賈珍、賈璉這些豬狗不如的品德和行為的描寫，是對他所厭惡的對象的鞭笞。最後，他所愛或所恨的東西都壹起毀滅了，這讓他陷入了無法回避的精神痛苦。知道了作者的人生態度，再看他寫的這種虛無主義的東西，我們就可以放到壹個合適的位置去理解了。也就是說，作者的世界觀雖然有虛無的消極壹面，但不同於無愛無恨的和尚道士；如果沒有對生活的深厚激情，怎麽可能寫出如此深刻的紅樓夢？
“好歌”解讀
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聽到這裏，印石向他打招呼說:“妳在說什麽？只聽到壹些“好”“好”“好”。道人笑道:“聽到‘好’和‘好’兩個字，還是懂的。我們可以看到，世間萬物都是好的，死了也是好的。如果沒有，那就不好了。如果是好的，那壹定是。我的這首歌叫“好歌”。“印石原本有蘇慧。當我聽到這些時，我已經意識到了。”停下來。”她笑著說。我來演繹妳的“好歌”怎麽樣？”道人笑說:“妳懂，妳懂。”印石卻說道:
陋室空，床滿，甲批:寧、榮未先來。
枯草枯楊，曾經是舞廳。賈詡側批:寧、榮敗後。
蜘蛛絲覆雕梁，甲批:瀟湘館，紫雲軒等地。
今天又把青紗貼在了雨篷窗上。徐佳這邊批:雨村等新榮爆發的幹房。賈詡眉批:先說場景，忽新忽敗，忽美忽衰。很難壹次又壹次的看到。
說什麽脂厚，粉香，怎麽兩鬢又成霜了？賈詡側批:寶釵、湘雲。
昨日黃土龍頭送白骨，賈詡批:黛玉、晴雯。
鴛鴦今晚躺在紅燈帳的最底層。賈詡眉批:壹妻壹妾迎新年，辭世而去，感恩而愛，痛苦而悲，不能纏綿。
滿滿壹箱金子，滿滿壹箱銀子，邊上壹批盔甲:鳳姐等人。
人人都在詆毀乞丐。賈詡的旁系:於禎和玉伽。
我在感嘆他的壽命不長，等我回來就知道自己死了！賈詡挑眉批評:我在石火待了壹段時間，不能悲也不能喜。風霜雨露，草木霜，富貴利欲，貪不得。
訓練有素，妳也不能保證妳以後會被批:父母去世的第二天。制造強光束。賈詡這邊批:劉香蓮是個幹巴巴的人。
選奶油梁，誰希望住煙花巷！賈詡眉批:壹段兒女死後無據，生前有計有謀，不能癡情。
因紗帽太小，鎖枷杠，賈詡批:賈赦、雨村。
昨天冷壞了外套，現在覺得紫蟒長。賈詡的側批:賈蘭和賈君是壹堆人。賈詡眉批:壹段功名利祿壹直提拔，怕也不可能。
妳唱完我就上臺，我上臺。賈詡的批評:古今我總收幾億傻逼，經歷過幻術場。這種錯覺被打亂了，壹天也沒剩下。
承認外國是妳的故鄉。賈詡側批:太虛幻境中的青脊峰並列。
太可笑了。最後都是在給其他女生的婚紗上！賈詡旁評:語言雖老，用在這裏卻極為貼切。如果妳能做到這壹點，妳就能得到它。賈詡的批評:這些歌不要太高雅，怕不流行，所以這是唯壹的精彩。這很難說，但這不僅僅是壹句諺語。孟雙雙批評:誰不能理解事物的本來面目，只有擁有龍象之力的人才能釋懷。
人人都在詆毀乞丐。賈詡的旁系:於禎和玉伽。
甄寶玉也是乞丐嗎？
這首曲子第壹次出現。瘸腿道士唱“好歌”激勵甄印石“悟”；而甄是個聰明的秀才，又有過家破人亡的經歷。他壹聽就明白了，然後為“好歌”做了這個註解，進壹步延伸了“好歌”的思想。
這個註解比《好歌》更具體，更生動，更冷。富人突然變窮，窮人突然又變富；少年驟老，生者驟死——世事無常，萬物虛幻。我想教兒子孝敬祖先，他卻偏偏去當強盜；我想讓我的女兒成為淑女，但她卻變成了妓女；我想在官階上越爬越高，卻成了階下囚——命運難料，誰也逃不過。但世界上的人依然沒有醒來，依然在互相爭鬥，像壹個喧鬧的舞臺，發出無盡的噪音。這是《好歌》註解的基本思路。它和《善之歌》壹樣，屬於服務世界，厭俗的產物。因其處處鮮明生動的對比，忽陰忽晴，忽熱忽冷，時而笑著咒罵，時而唱著哭著，通俗流暢，使其具有強大的感染力。對於當時封建社會《名利場》中的人物來說，無異於壹盆冷水，徹底提神；對今天的人了解封建社會的腐敗和黑暗也有壹定的認知意義。
這首“好歌”的註解，在書的開頭營造了壹種“榮與衰，美與衰”的險惡氛圍，也是對榮寧兩房興衰的概括和預測。
這種概括和預測是基於整體的，很難說哪壹句話指的是哪個人或哪些人。如果有人認為“所有的乞丐都在壹瞬間被汙蔑”指的是甄寶玉和賈寶玉；“烏紗窗上又糊了綠紗”指的是賈雨村等人；“因紗帽太小，鎖枷擡”指的是賈雨村、賈赦等人；“昨天覺得對不起我的外套，現在覺得紫蟒太長”指的是賈蘭，賈軍等人，等等。乍壹看好像有點像，但可能不是作者的本意。既然是對書中內容的概括說明，有些看似自然，但如果只是簡單地把每壹句話和書中的人物對應起來，就無法解釋了。如果妳認為“訓練有素，將來成不了大梁”指的是劉香蓮，依據是什麽？這本書沒有寫劉香蓮的父親是誰，也沒有寫如何教好自己的孩子，也沒有預言劉香蓮會成為壹個強盜。如何確定劉香蓮指的是他？有些人甚至說劉香蓮參加了農民起義等等，這幾乎是瘋狂的。持上述觀點的研究者是基於“A成本”的胖批。脂硯齋的批語對《紅樓夢》研究有重要價值，但不可輕信和迷信。脂質批判是壹個很復雜的問題，絕對不是壹次出自壹個人。有很多錯誤和失誤，要取之又棄之，這從《紅樓夢》原著來看顯然是荒謬的。妳不應該盲目地相信它。