1.《詩經》的文本結構是以音樂為基礎的。先秦時期只有“風”、“雅”、“賦”三種名稱，沒有封號。今天可見的“風”、“雅”、“頌”，都是後來的編輯加上去的。《詩經》中的“雅”分為“雅”和“雅”，是宮廷音樂歌曲。《頌》是祠堂祭祀的舞曲歌詞。
2.有31個“周松”，4個“松露”，5個“上宋”。關於“風”、“雅”、“頌”的分類，有兩種意見。壹種理論是《詩經》根據音樂的不同分為風、雅、賦三類，其中風是地方音樂，雅是宮廷音樂，賦是祠堂音樂。
3.另壹種說法是將《詩經》按地域不同分為“周南”、“趙南”、“龍鳳”、“馮巖”，這些地域的詩歌統稱為“鳳”；“雅”包括“雅”和“雅”，多指西周時期王集地區的詩歌。“頌”是指祠堂的舞曲。
《詩經》的重要性如下:
1，《詩經》是我國古代文學史上壹部燦爛的瑰寶，其重要性體現在很多方面。首先，《詩經》是中國古代詩歌的開端，是後世詩歌發展的源頭和基礎。收集了西周初年至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌300余首。
2.這些詩歌反映了當時廣闊的社會生活和人們的思想感情，開創了中國現實主義詩歌的先河，為後來的詩歌創作提供了豐富的素材和借鑒。其次，《詩經》思想內容極其豐富，涵蓋了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗，是那個時期社會生活的真實寫照。
3.通過《詩經》我們可以了解那個時期社會的真實面貌，感受那個時期人們的思想感情和生活狀態，這對我們了解中國古代的歷史文化有著重要的意義。此外，《詩經》的藝術成就也很高。它的語言樸實無華，表達簡單，形象生動，具有很強的藝術感染力。