我的思緒在桂林。想去湖南深處，就看南邊哭。美人送我琴，送我帖，我憑什麽送妳雙玉盤？路漫漫其修遠兮，莫倚惆悵。有什麽擔心和煩惱？
我想的是在漢陽。要從隴南到漢辦，妳就側目而泣。美女送我貂皮，我該如何報明月明珠？路漫漫其修遠兮，不必擔心。
我的思緒在雁門。要跟著雪走，就側身看毛巾。美女給了我壹個燦爛的段子，那我為什麽還要舉報藍寶石案？路漫漫其修遠兮，不可倚之而嘆。什麽叫擔心和擔憂？
我懷念的美在泰山。想跟著思念的人走，泰山之枝難行。側身東望，淚濕衣襟。美女給了我金錯刀。我能回報她什麽？(我有)瓊英美玉。但是漫長的路讓我不安。為什麽(我)不能停止思考，頭腦總是很煩躁？想念的美在桂林，想跟著想念的人走，但是湖南的水深不可測(阻止我到達桂林)。側身望南，淚濕衣襟。美女能給我什麽回報？(我有)壹對白玉盤子。但是，漫長的路讓我因為挫折而難過。為什麽我總是錯過，總是擔心，總是不開心？我想念的美在漢陽，我想跟著我想念的人走，但是韓龍很迂回，很危險(我很難到漢陽)。側身西望，淚濕衣襟。美女送我壹件貂皮。我該如何報答妳？(我有)明月珠。但是路途的遙遠讓我猶豫。為什麽我總是懷念不起來，總是很壓抑？錯過的美景在雁門，想跟著錯過的人走，卻又下雨下雪(阻止我到達雁門)。側身望北，淚濕毛巾。美女給了我精彩的段落。我該如何報答妳？(我有)幾個藍寶石做的表殼。但是漫長的路讓我連連嘆息。為什麽我總是懷念不起來，總是感到壓抑和怨恨？
註(1)傅亮:泰山下的小山的名字。約翰:裙子。(3)金錯刀:王莽鑄幣“壹刀等於五千”，之所以稱之為“金錯刀”，是因為“壹刀”二字用錯了黃金工藝。(4)英語:“英”這個外來詞的意思是英像石頭壹樣美麗。(5)瓊瑤:兩種美麗的玉。(6)依靠:“易”字無意義。(7)桂林:縣名，今廣西省地。(8)響水:發源於廣西興安市陽山，東北流入湖南回鶻瀟水，入洞庭湖。(9)秦瑯琊:秦飾以瑯琊。姬閬是壹塊美麗的玉石。(10)漢陽:縣名，前漢稱天水郡，後漢改漢陽郡，今甘肅甘谷縣南。(11)龍大阪:山坡上是“大阪”。天水有個大阪，名叫涼阪。(12)單外套，正面直筒。(13)遲初:流浪。(14)雁門:縣名，今山西省西北部。郎朗:這裏的雪很美。款(16):同“緞”，帶跟。Case (17):食物容器的大小(形狀像帶腳的托盤)。
四愁詩賞析這首詩共分四章，分別列舉了東、西、南、北四個遙遠的地名，以表達詩人到處尋找美的憂郁心情。
第壹章說我思念的人在泰山，我要追求她。然而，被泰山下的小山“傅亮”擋住了，我只能側身向東看，我的衣服被淚水打濕了。美女給了我金錯刀的佩刀，我用瓊瑤的美玉報答她，但路途太遠，無法送達，我又擔心又不安。
其他三章結構相同，按照“想、盼、淚、贈、傷”的順序寫。除了美人所贈、詩人所還的物品不同外，各章節的地名也各不相同。
這四章不是隨便寫的。第壹章的地點是泰山。古人認為“君若有德，得誌，封泰山於東，故思之。”漢武帝曾登泰山，東漢安帝也於124(三年)登泰山祭祀岱宗。可見詩人是把希望寄托在國王身上，希望他振作起來做點什麽，詩人也願意以道報恩，讓天下歸治。而詩人的政治理想卻因為外戚、宦官這些小人的阻撓而無法實現，只能徘徊悲戚。第二章位於桂林縣。據史書記載，東漢安帝和舜帝統治時期，該地區民族矛盾尖銳，舜帝對此極為體諒。第三章以漢陽為中心，漢安帝、順帝年間，羌人不時入侵，將領無法鎮守邊境。第四章是關於詩人在雁門的思想，也就是山西北部的雁門關，也就是漢代的北部。據史書記載，安帝年間，鮮卑人經常來襲擊者，掠奪馬匹，令詩人擔憂。
這首詩以《後人序》收入《文選》。張衡說:“按屈原的說法，美人是君子，珍寶是仁義，水和雪是小人，思道和術有利於君，畏惡不能過。”這種分析是可信的，因為古詩中的傳統比喻是，美人常與理想中的聖人相提並論，詩中的地名都是關系到國家安全的地方，可見詩人對國家大事的關心和考慮。這個遙遠的地名也體現了詩人對理想孜孜不倦的探索和對煉砷的追求，但處處都有不可逾越的障礙，錯過的難以得到，於是心痛。這壹波三折從側面反映了現實社會的骯臟黑暗，這是詩人利弊得失的社會內容。
這首詩除了“美人香草”的比喻手法外，還運用了《詩經》民歌中重疊循環、反復吟誦的藝術手法。這四章意思相同，結構相同，句式相同，形式非常工整，但每壹章押韻的字都不壹樣，可見工整的變化。
清代沈德潛在《古詩源》中評論這首詩說:“我心煩抑郁，懷古之情甚深，遂改文風。”他還說:“我怎樣才能得五慮四慮？”後人畫的是石的容貌和耳朵。」
《四愁詩》有明確的愛美之意，但愛妳的深度也是可以推斷的。《文選》把詩歌分為“四念”，看看這“壹念”。總被人仰慕的美人，在東方泰山的迷霧中難覓蹤影，而對“我”的渴望，只是追隨她，吸進她的芬芳。對“我”的執著是看不見的嗎？至於傅亮的小山丘，我被阻止接近美景，但我卻領著大家去看。至於眼淚，我的裙子濕了，所以我的真愛突然消失了？至此，詩的三句話，從頭到尾，都表現了詩人對愛情的癡情。以下四句話，多成壹段，詩人的話是有益的，也是讓人讀來感觸頗深的。“給我壹個桃子，把它還給瓊瑤”(《詩經·木瓜》)。既然古人說“我”懷中有瓊英美玉，我怎麽能不想著還回去呢？現在，雖然知道傅亮是障礙，道路是漫長的，但這份禮物永遠無法交付，這種生活只能持續很長時間。可是，為什麽“我”永遠不能停止思考，永遠心煩意亂，沒完沒了的老四？
第壹個念頭之後，第二個念頭，第二個念頭，第四個念頭，第四個念頭不停的來。雖然“我”第壹次失敗了，但我從未停止嘗試。當送給他美石的美人徜徉在桂林山水之間時，他帶著壹對對白玉盤子奔向南方；當送他貂皮大衣的美人在漢陽秋淩上空飄舞時，他帶著明月和財寶去了西方；當賦予他絢爛色彩的美女出現在雁門關時，他趕緊帶著幾個藍寶石做的箱子，向北疾馳而去，雖然湖南的水深不可測，把我限制在桂林；漢辦雖長，無我，我也難到漢陽。雖有雨雪，我到不了雁門；雖然每壹次都被封殺，最後都以洪流收場，染紅了我的衣襟，我的惆悵每壹次都在增加，我的憂慮也越來越難以釋放——然而，“我”卻孜孜不倦，意誌堅定！可想而知，如果天地之間多了四個方向，詩就多了“四思”詩人的奔流就多了千千萬萬，至於壹萬，詩人的煩惱就多了五嶽河山！不要認為“四憂”之間只有並列，沒有遞進，認為其構成單調，變化少；如果《甲戌》這首詩以“萬在水中央”結尾，妳不覺得有點文藝嗎？如果《陳初》以“疲勞與悲傷”結尾，妳不會感受到他“心”的“疲勞”嗎？只有缺壹個，至於第三個，第四個，才能看出詩人的深情和纏綿。即如這首詩，雖“愁”以“四”結尾，其悲延至胡荻，又有誰能衡量？“三聲吟嘆，慷慨多愁。”如果妳想了解這種狀態，如果妳不從四首愁詩那樣重復的篇章和句子中去要求，妳會在哪裏找到它？
“四哀詩”不僅內容感人，而且句式引人註目。是我國古代詩歌中較早的壹首七言詩。七言詩歷史悠久，但詩中所有的句子都是七個字，而且每句話都采用上四字壹段，下三字壹段的形式，“Xi”二字在句中幾乎不作為語言輔助。在現存創作年代準確可信的古體詩範圍內(而非後世作品中所載的《戊子之歌》、《百良之詩》，真假難辨)，此詩是在此之前，七言詩夾雜八言九語，如漢武帝的《贊子歌》。或者每句的前三個字和後三個字是壹段，中間有壹個“Xi”字，比如項羽的《蓋夏歌》、李陵的《別歌》:這些都不是典型的七言詩。至於漢武帝孫公主的《傷寒歌》，雖已達全篇，但每句兩段之間仍有“Xi”二字，成了壹首八字詩。雖然句式接近典型七言詩，但不能歸入七言詩範疇。這首詩除了每壹章的第壹句，其余的句子都和後來的七言詩如出壹轍，使得《整理》看起來煥然壹新，令人印象深刻。曹丕的《葛炎行》是壹首成熟的七言律詩。作為壹首七言律詩，《四愁》仍有許多《詩經》的痕跡，如章句重疊、每章句奇，還有《楚辭》的痕跡如“Xi”的使用。但其“上、下、下”的句式早在半個世紀前就已經達到了“葛炎行”的水平。同時，這種句式在抒情性上的優勢——即節奏先長後短(不同於四言詩、蓋夏歌等七言並置，先短後長)，使其感覺像是壹種長音，壹種安靜的低語。
四愁詩背景張衡寫的詩有三首，其中最著名的是四愁詩。《張衡年譜》作者認為這首詩寫於137年(漢順帝永和二年)。漢安帝於公元107年登基，在位18年。他的外戚專制，他的官宮混亂，皇帝名存實亡。公元126年，舜帝登基，無法刷新政治。非但沒有擺脫各種弊端，反而變本加厲。據《文選》所收此詩序:“世風日下，張衡抑郁失意，謂之四愁詩。詩:四愁詩作者:張衡漢代詩歌分類:思念、愛情、美景、地名