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古詩詞中的草暗示了什麽?

1,屈原用草比喻賢德之人,卻用蕭艾比比喻叛離墮落之才。

從屈原作品開始,就形成了“美人香草喻忠義”的傳統(陰陽失和於君臣不相容)。這壹傳統在中國詩歌史上影響深遠。比如“以前是什麽草,現在是蕭艾?”(屈原《離騷》“香草為君子,名花為長青”(王維《春慶因而會員表》

2.用草比喻妳追求的理想。

文天祥的詩《江山易改,本性難移》。(《端午》),文天祥希望恢復國家。

比如孟浩然的詩“路邊的花可能有多甜,對不起違古人”(《離王維》),孟浩然期望退休。

3.草成了維系離別之情,讓人彼此思念的對象。

《楚辭·招隱士》中有“王孫遊而不歸,春草長而不絕”之說。在江淹的別賦中,有這樣壹段描寫:“春草青,春水綠,傷兵南浦!”這種意境經常出現在古詩中。比如:“春草秋色更青,子未歸西。”(謝朓《賞晉安王》)“草在春天又變綠了,可是我的朋友王子啊,妳呢??”(王維《送別》)詩人總是看著草在每年春天重現新綠,把春草的重生看做壹種回歸,即草的“回歸”與人的回歸相聯系,這就像壹種回歸,所以他常常把草作為抒情的依托。再如:“壹次見故人,春草仍從老地方長”(顧況《送別》),“春水長春草綠,我斷斷續續地想妳”(姚月華《離愁詩》)。綠草重生,朋友難見,詩人難免惆悵斷腸。所以在古典詩詞中,常常看到“芳草”與“斷腸草”相聯系,如“春園無聲,斷腸草綠”(韋莊《金門》),“院中花簾未卷,斷腸草遠”(朱《金門》)。比如漢樂府裏的“青草在清江畔,思遠路連綿”,葉莉的詩:“留愛在草中處處”(《送顏二十六到永縣》),李煜的名句“留愛如春草,走得更遠,生生不息”(《清平樂》)。

宋·範仲淹

蘇木哲比田蕓

藍天,黃葉,秋色,冷煙,浪上綠。山遇夕陽水,草無情,夕陽外也!

黑暗鄉愁,追著旅行,夜夜除非,好夢留人眠。明月樓高孤。酒成愁,相思成淚。

倚危亭,恨如春草,長了又長。秦少遊

4.感同身受:同樣是借草抒情,但在不同詩人的作品中,表現總是多姿多彩。詩人常用移情,即把主觀感受外化到客觀事物上。比如“故人不見,秋草悲南”(顧況《送別李別家》),“上有古木如花,下有春草悲”(李白《送別涪陵》)。其實人是會傷心難過的,只是詩人說草傷心,草傷心,顯得靈動含蓄,讓人回味無窮。詩中還有壹句很成功的借代表達對他人的情意,如“憶青絲衣,憐遍地草”(牛錫基《生兒》)。綠絲裙的顏色和草的顏色壹樣,所以詩人“愛屋及烏”。因為他想到了他愛人絲綢衣服的顏色,他愛全世界的草。最初是用羅裙指情郎,後來用羅裙的顏色指情郎,再後來用與羅裙同色的草指情郎。牛錫基的詞經歷了這樣壹個藝術過程。

5.草常被用來表達悲傷的感情,大概是因為秋草和荒草很容易觸動人的感傷之情。如“倚樓無言而迷人,天昏而連芳草”(寇準《走在沙上》),“月高而白,草寒而露,在歌唱”(陸遊《秋興》)。草在渲染悲涼氣氛中起著非常重要的作用,所以它幾乎是挽歌和古詩中不可或缺的意象。前者如“野草蒼茫,白楊蕭蕭”(陶淵明挽歌詩),“春草蒼茫,太子孫子曾來此訪”(劉長卿《路過浮母墓》),後者如“君王屢見不鮮,芳草老春。猶以裙色,青去楚人”(劉長卿《曹青宮懷古》),“我悲問往事,只看那江不歸。日落東風春草青,鷓鴣飛嶽王臺。”至於杜甫和崔豪的名句“春草染階,鳥語葉下歡”(《書香》),“漢陽每樹水清,鸚鵡洲壹窩香草”(《黃鶴樓》),人們更為熟悉。

6.顯示出旺盛的生命力。

白居易的名句:“野火不會把他們完全燒毀,他們會在春風中重新站起來”。

池塘裏長出春草,園柳變成鳴禽。

青山隱隱約約是千裏之外的綠水,秋天壹直是江南草木未枯。月夜二十四橋,玉人何處教口交?

7.它傷害了這個世界,盡管壹個國家被分裂,山川和河流永存,樹木和草地的春天再次變綠。

8.孩子很難用壹寸草的呵護來比喻回報母親的呵護。

。“惟寸長草有幾多情,報得三春暉”;

“草色人心和閑,名利相融”是用綠草色比喻閑人的心和淡泊平和的感情;

“讀書的快樂怎麽樣?”《窗前的草是綠的》把讀書的快樂描寫成窗前壹望無際的春草。