新樂府運動是壹場詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹、張繼、沈李等人倡導，主張恢復古詩文集制，發揚漢魏以來《詩經》和樂府諷刺時事的傳統。它使詩歌起到了“評論時事”和“宣泄人情”的作用，強調新樂府的自創話題，故名新樂府。
所謂新樂府，是相對於古樂府而言的。宋代郭茂謙指出:“新樂府是唐朝的新歌。以其言，實為樂府，但未曾聞，故稱新樂府。”明代胡振亨說:“樂府有新舊題異。上樂府者，漢魏以下，陳隋以上，古題為唐人所寫。”新題目，古樂府已無，唐人作新制。"
後續發展
這種新題材樂府自杜甫以來有了很大發展。杜甫擅長用樂府詩描寫時事，如《車店》、《兩為路》、《傷心陳濤》、《哀將頭》等。，以及“所率皆名篇，無所依仗”(《元稹樂府古詩序》)。袁捷、魏、戴樹倫、顧匡等。，也有新的樂府作品。
袁捷還提出詩歌創作應是“帝王治亂之道，是古人規諷之流”(《二風詩論》)，做到“上情在上，下情在下”(《新樂府序》)。他們可以說是新樂府運動的先驅，新樂府運動是貞元、元和年間特定時代的產物。晚唐詩人皮日休、聶、杜荀鶴繼承了新樂府的精神。
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