學生:春秋時期稱學生為“學生”，《詩經·鄭風·姬子》曰:“青兒悠悠我心”。鄭玄指出:“年輕人，綠領，也是學生服務的。”所以“固執”這個詞現在應該讀作“今天”。《詩鄭風姬子》和《青青姬子》。毛傳:“少年人，少年人，亦為學生所服。”韓？鄭玄寫道:“學生皆在校。”宋？林景熙《酬高父見》詩曰:“手雅生滿戶。”小三的詩《他……》:“他是青年學生最敬愛的教授。”
弟子:論語永業:“哀公問:‘誰是好學之徒？’“徒弟不同於師傅和徒弟。宋歐陽修《後漢書·孔周碑銘》:“其親師為弟子，其師為門生。”學生應該向老師學習，接受老師的教育，然後才能成功。對於老師來說，學生就是徒弟。
學齡兒童:年輕學生。韓曙《文藝誌》:“漢興，蕭何之草法，亦寫其法，曰:‘太史考子，能諷書九千余字，故為史也。”魯迅的《吶喊白光》:“壹到他家門口，七個學童壹齊開嗓，開始看書。"
師父:就是，弟子。《禮記·善於鞠躬》:“子思於殿哭，主至。”鄭玄註:“師傅也是徒弟。”門，就是主人的意思。
學生:也指學生。在東漢，“門生”指的是再傳弟子。師徒弟子不壹樣。歐陽修在《史記集·後記·後漢書孔廟碑銘》中說:“其親師為徒，其師為徒。”後人也指自學的學生。
門下:指學生和弟子。《淮南子·道應訓》:“公孫龍對弟子說，‘有人能召我麽？’胡適在白居易時代的禪學譜系:‘懷慧也是易道之門，其書今不傳。’
弟子、學生、嘉賓:學生、弟子。清代劉大奎給大夫閔福君的墓誌銘:“我以弟子為生，在黨、黔西、潯川間教書。他門下有幾百人。”郭沫若《我的童年》:“他是張之洞、王任丘的學生。聽說張之洞的壹些理論是抄襲他的。”唐明順治《送鄒東國南院》詩:“說門下客，幾個人坐在春風。”
弟子:指門下弟子。《論語·泰伯》:“曾子病了，所以召其弟子”。徒弟也叫“徒弟”
弟子:指弟子或徒弟。徒，意為門徒，門徒。所以學生的壹些外號也叫“徒”。如“徒弟”“徒弟”“徒弟”“徒弟”等。“弟子”，弟子和門生。曾國藩《送唐先生南巡序》:“無仲尼，弟子分布四方。”韓非子賢學:“藏書之策，學而言之，聚弟子，服文而議。”梁啟超《中國學術思想變化總趨勢》:“凡創立壹種學說者，需求弟子，傳於他人，而失之千裏者，亦不絕。”
學生、學徒、學徒、藝術家:“學生”是指學生和弟子。郭沫若在《闌尾炎的大教訓》壹文中說:“我自己對經濟的認識還只是壹個小學生，我的意見，當然不能算。”“學生”是指在國學、州縣學學習的學生。《北史·士傳序》:“設國子監，設五經博士，生不止壹人。”“學徒”指在老師手下學習的人。“藝人”是指跟師傅學習的學生。
陶莉:同壹個老師會有不同的學生。韓穎《漢詩傳》卷七:“春愛桃李者，夏得蔭，秋得真；春樹之刺者，不能夏取其葉，秋得其刺。”也就是說，春天種下桃李，就會收獲綠色、清涼、豐碩的果實；春天種蒺藜，摘不到它的葉子，只能得到帶刺的刺。後來人們用“桃李”比喻培養出來的學生，推薦人才。所以今天我們經常聽到:“桃李滿天下”，“桃李滿門”等等。
高腳高腳:是對其他同學的尊稱。據說漢代把馬分為三等，高腳、中腳、低腳。“高祖”是壹等快馬，也叫“上祖”。人們把“高腳”“高腳”比作“高才生”，作為對其他同學的敬語。
Kid:“Kid”是長輩對晚輩的稱呼，也可以作為老師對學生的稱呼。《論語》中有壹句名言，陽貨:“小子，何不學詩？詩歌可以是令人興奮的，令人愉快的，集體的和令人怨恨的。妳的父親是事物，妳的父親是遙遠的事物；知道鳥、動物和植物的名字。”意思是“學生為什麽不學詩歌？詩歌可以激發情感，觀察社會，結交朋友，抱怨不公。妳可以侍奉近處的父母，可以侍奉遠處的國王，可以知道許多飛禽、動物、植物的名字。”劉青大奎《龔敏傳》:“是為後輩，教中無隱真。”
仁弟:“仁弟”也是老師對學生的稱呼，蘊含著老師對學生的推崇和熱愛。此外，老師通常稱學生為“同學”
晚學，晚生，晚學，落後等。都是學生在前輩老師面前自詡的謙虛謹慎。
晚生:在清代，學生自稱“晚生”，以示對老師、父親的老師或父親的尊敬。
舍友，同學，同學，同學，同學，同學，同學，朋友，書友，學友，硯友:都是指同壹個老師下的學生。我們都可以從字面上理解它的意思，也經常在古籍中看到。如《古詩十九首》載“我曾是同家之友，高舉振六問”。“舍生忘死”就是為了學習而放棄頭腦。宋·顧濤《清·路易五洞》:“像我這樣的老夥計，小時候，同屋的劉垂友，能言善辯。”“同硯席”是指同桌同硯同席，指壹起學習詩文的人或同學。劉禹錫的詩:“我總是同桌，我感覺到這種分離感。”“同筆同硯”，也叫“同筆同硯”，指的是壹起學習的人，也就是同學。宋代陳亮寫《與勾踐齋提名信》:“今之君子，或多或少與筆墨硯臺相同，或已自舊行二十載。壹旦貴人少異，他便如路人。”
師兄，師弟，師姐，師妹，師姐，師兄，師兄等。都是同學的名字。對於那些年紀大，又有才華的人，就叫“大佬”。通常，大師兄僅次於老師。“年熊”最初是對同榜通過科舉考試的人的稱呼，後來逐漸成為學生中的尊稱。