1,王冕
王冕(1287 ~道1359),有字章,亦名“石”屬“梅花屋主”。浙江諸暨喬峰人,元代著名畫家、詩人、篆刻家。他出身貧寒,童年時為別人放牛,靠自學成才。
2.王偉
王維(701-761,699-761),唐代(今山西運城)人,山西祁縣人,唐代著名詩人、畫家。開元十九年(731),王維為第壹秀才。
3.唐伯虎
唐寅(1470 3月6日-1524 65438+10月7日)生於成化六年二月初四,卒於嘉靖二年十二月初二。他的名字叫伯虎,後來改為魏紫,他的人數是六個,如居士,桃花源主,魯國的唐生,和出家的道士。他是明朝的畫家和書法家。
4.顧愷之
顧愷之(348-409)出生於金陵無錫(今江蘇省無錫市),漢族。傑出的畫家、繪畫理論家和詩人。顧愷之博覽群書,擅長詩詞書法,尤其擅長繪畫。
5.趙孟頫
南宋末年元初著名的書法家、畫家、詩人,的孫子,秦王趙的後代。
6.蘇軾
畫
蘇軾擅長畫墨竹,其畫重神似。他主張畫要有畫外之情,畫要有寄托,反對雷同和程序約束。他主張“詩畫合壹,巧清新”,明確提出“文人畫”的概念,為以後“文人畫”的發展奠定了壹定的理論基礎。作品有《古木怪石圖冊》《瀟湘竹石圖冊》。
蘇軾對社會的看法和對人生的思考,在他的文學作品中是毫不掩飾的,其中以詩歌最為酣暢淋漓。在2700多首蘇詩中,幹預社會現實、思考人生的主題十分突出。蘇軾對社會現實中各種不合理現象的態度是“不合時宜”,他始終把批判現實作為詩歌的重要主題。更可貴的是,蘇軾對社會的批判並不局限於新政,也不局限於當下。他批判了封建社會長期存在的弊端和陋習,體現了更深刻的批判意識。
蘇軾壹生跌宕起伏,四處遊歷,人生經歷極其豐富。他善於從生活經驗中總結經驗,從客觀事物中看到規律。在他的眼中,平凡的生活內容和自然風光都蘊含著深刻的道理,如《西林壁題》和《澠池懷古》兩首。在這些詩中,自然現象上升為哲學,對生活的感悟也轉化為理性的思考。尤其難能可貴的是,詩歌中的哲理是通過生動鮮明的藝術形象自然表達出來的,而不是通過邏輯演繹或討論分析。這種詩既優美又有趣,名副其實。“不知廬山真面目”“雪泥紅爪”壹出就成了膾炙人口的成語,可見蘇軾的情理詩廣受喜愛。蘇軾的詩裏有很多類似的作品,比如泗州的僧伽塔,湖上楚清後飲的雨,慈湖的治風。蘇軾很有洞見,所以處處都能找到絕妙的點子。
深沈的生命思考使蘇軾對沈浮持壹種從容曠達的態度,這在蘇軾的詩歌中得到了充分的體現。蘇軾在逆境中的詩,固然有痛苦、怨恨、抑郁的成分,但蘇軾更多的是表現出對苦難的蔑視和對痛苦的超越。
蘇軾學識淵博,對詩歌藝術技巧的掌握達到了爐火純青的地步,對待藝術規範有著驚人的革新精神。而且蘇軾詩詞的表現力是驚人的,幾乎沒有什麽題材是蘇軾詩詞所不能包含的。
北宋後期,以元佑詩壇為代表,是宋詩的全盛時期。王安石、蘇軾、黃庭堅、陳師道等人的創作將宋詩藝術推向了高峰。王、黃、陳的詩歌在風格和個性上的突出和鮮明,也許比蘇軾的詩歌更引人註目。但就創作成就而言,蘇軾無疑是北宋第壹詩人。蘇軾的詩歌在題材廣泛、形式多樣、情感內涵深刻等維度上表現突出。更重要的是,蘇軾有很強的藝術兼容性,他在理論和創作上並沒有把某種風格推到雕像的地位。這樣,蘇軾雖然在開創宋詩新面貌的過程中作出了巨大貢獻,但基本上避免了宋詩的兩個主要缺點,即尖銳生硬和枯燥乏味。因此,蘇軾在總體成就上超越了同時代人,成為宋代最受歡迎的詩人。