波德萊爾< & lt邪惡之花> & gt。& lt& lt巴黎的憂郁>:& gt。& lt& lt人造天堂> & gt。
艾呂雅< & lt情侶> & gt& lt& lt自由> & gt。& lt& lt吻> & gt& lt& lt除了愛妳，我沒有別的願望。
保羅·範萊希& gt
拉馬丹< & lt秋天> & gt
蘭博？
詩集
醉舟(1871年)今日1867。
查爾斯·皮爾·波德萊爾逝世，法國著名詩人，現代主義詩歌的先驅，象征主義文學的鼻祖。
查爾斯·皮爾·波德萊爾
簡介
查爾斯·皮埃爾·波德萊爾(查爾斯？皮埃爾？波德萊爾，1821年4月9日-1867年8月31)，法國19世紀最著名的現代主義詩人，象征主義詩歌的先驅，代表作是《惡之花》。
法國詩人。出生在巴黎。他早年喪父，母親改嫁。他的繼父奧皮克上校後來被提升為將軍，並在第二帝國時期被任命為法國駐西班牙大使。他不理解波德萊爾的詩意氣質和復雜心境，波德萊爾也無法接受繼父的專制作風和高壓手段，因此奧皮克成了波德萊爾最討厭的人。但是波德萊爾對他的母親有很深的感情。這種不正常的家庭關系必然影響詩人的精神狀態和創作心境。波德萊爾挑戰資產階級的傳統觀念和道德價值觀。他試圖擺脫階級意識形態的束縛，在抒情詩的夢幻世界中探索精神平衡。從這個意義上說，波德萊爾是資產階級的浪子。1848年，巴黎工人起義，反對復辟王朝。波德萊爾登上街壘，參加了戰鬥。
成年後，波德萊爾繼承了生父的遺誌，結交了巴黎的文人和藝術家，過著放蕩不羈的生活。他的主要詩歌就是在這種矛盾和沮喪中寫成的。
奠定波德萊爾在法國文學史上重要地位的作品是詩集《惡之花》。這本詩集第壹版在1857年出版時，只收錄了100首詩。1861轉載時，增加到129。後來多次再版，陸續有所收獲。其中詩集壹度被認為是淫穢讀物，其中有6部被當時的政府查禁並罰款。這件事對波德萊爾影響很大。從題材上看，《惡之花》歌頌酒與美，強調感官的陶醉。似乎詩人憤世嫉俗，對現實生活采取壹種厭倦而逃避的態度。本質上，作者對現實生活不滿，對客觀世界采取絕望的叛逆態度。他揭露了生活的陰暗面，唱出了醜惡的東西，甚至不厭其煩地描寫壹具腐爛的屍體，用成堆的蛆蟲和腥臭的氣味觸摸他的鼻子，以顯示他獨特的愛情觀。(那時候，我的美人，請妳告訴他們，/那些吻過妳的蛆蟲，/舊愛雖已分解，我卻保存了/愛的形狀和本質！)他的詩是對資產階級傳統審美觀的沖擊。
關於波德萊爾和《惡之花》，歷來有不同的評論。保守派批評家認為波德萊爾是壹個頹廢派詩人，《惡之花》是壹株毒草。冉森、布魯納傑等資產階級權威學者也貶低波德萊爾。但他們不得不承認《惡之花》的藝術特色。在批判了波德萊爾的頹廢之後，蘭森肯定了他是壹個“有力量的藝術家”。詩人雨果給波德萊爾寫了壹封信，稱贊這些詩“像星星壹樣在天空閃耀”。雨果說，“惡之花的作者創造了壹種新的寒意。”
波德萊爾不僅是法國象征主義詩歌的先驅，也是現代主義的創始人之壹。現代主義認為，善惡美醜的審美觀念不同於壹般世俗的美醜觀念。所謂現代主義中的美善，是指詩人用最適合表達內心隱秘和真實情感的藝術手法，對自己精神境界的獨特而完美的展示。《惡之花》出色地完成了這樣的美學使命。
法語“惡之花”中的“邪惡”壹詞，原意不僅指邪惡和邪惡，還指疾病和痛苦。波德萊爾在他的詩的扉頁上獻給詩人高緹耶(Gauthie)，稱他的詩為“病花”，認為他的作品是壹種“病”的藝術，他對讓他患上“病”的現實世界有著深深的仇恨，他在給朋友的信中說:“在這本殘酷的書中，我註入了我所有的思想，我的整個心靈(修改過的)，我的整個宗教意識和我所有的仇恨。”這種仇恨之所以如此深刻，是因為它反映了作者對健康、光明甚至“神聖”事物的強烈向往。
波德萊爾出版了壹本獨特的散文詩集《巴黎的憂郁》(1869)和《人造天堂》(1860)。他的《文藝評論》、《美學壹瞥》(1868)、《浪漫主義藝術》等文集，在法國文學批評史上也有壹定的地位。波德萊爾還翻譯了美國詩人、小說家和文學評論家坡的《聊齋誌異》和《聊齋誌異續集》。
波德萊爾對象征主義詩歌的貢獻之壹是，鑒於浪漫主義對情感的強調，他提出了精神性。所謂靈性，其實就是思想。他總是圍繞壹個想法來組織自己的形象。甚至在壹些強調描寫的詩裏，他也經常通過提出壹些想法來改變全詩的意思。
年表
1821年？查爾斯·波德萊爾出生在高葉街15號。
1827?波德萊爾的父親讓·弗朗索瓦·波德萊爾去世。
1828?母親改嫁給了奧比克上校。
1831年？奧比克因為駐軍被調到裏昂，全家都跟著去了。波德萊爾進入德勞梅寄宿學校。
1832?進入皇家裏昂中學。
1836?歐比克被調回巴黎，波德萊爾進入路易大帝中學。開始讀chateaubriand和St. Boff。
1837?在中學優等生考試中獲得拉丁詩歌二等獎
1838?先去比利牛斯山旅行，寫田園詩。
1839?被路易大帝中學開除。通過高中畢業考試
1840?進入萊維克灣寄宿學校。開始鬼混，和繼父鬧翻。
1841年？被迫遠行，從波爾多出發，前往加爾各答。
1842?回巴黎繼承我父親的遺產。搬到聖路易斯島，開始和聖博夫、高蒂、雨果和姑娘們壹起玩？會員？讓蒂娜.杜瓦爾約會。在《惡之花》中寫了二十多首詩。
1843?財政限制。吸食大麻。《惡之花》裏的很多詩都是在這個時候寫的。
1844?指定的監護人管理他的財產，奢侈浪費。
1845?第二次自殺未遂。發表《沙龍在1845》。開始翻譯愛倫坡的作品。
1846?發布沙龍在1846。
1847?認識瑪麗·杜布倫，出版小說《La Fonfaro》。
1848?加入壹個革命團體。埃德加·愛倫·坡《磁性的啟示》的翻譯
1849?他對革命感到失望，在第戎躲了幾個月。
1851年？出版了《酒與印度大麻》，發表了十壹首以“冥府”為總題的詩，後來又收錄了《惡之花》。指責霧月政變，放棄壹切政治活動。
1852?出版了埃德加·愛倫·坡的生平和作品。第壹次送詩給薩巴蒂埃夫人
1855?在《兩個世界評論》雜誌上以“惡之花”為題發表了18首詩
1857?《惡之花》第壹版引起了壹場官司。與薩巴蒂埃斷絕外交關系
1858?回去和我媽壹起住經濟困難。
1859?發布“1859的沙龍”讓我越來越不安。
1860?出版“人造天堂”
1861年？試圖再次自殺。惡之花再版。被提名為法國科學院候選人。寫“赤裸的心”
1862?退出候選人，健康狀況不佳
1863《小散文詩》第壹版
1864?五首新散文詩以“巴黎的憂郁”為題發表。去比利時。出版賺錢的計劃泡湯了。寫“比利時諷刺”
1865?寫裸心。寫“可憐的比利時”。我病情惡化，回到了巴黎。
1866?出版散文詩集《漂泊的事》。在比利時參觀聖盧教堂時突然摔倒。失語，偏癱，送進養老院。
1867?過世了。惡之花，第三版
主要作品《惡之花》節選:
陽臺
回憶間的奶媽，戀人間的戀人，
妳，我的快樂，妳，我的痛苦！？
總有壹天妳會記得愛的觸摸。
記住內室的寂靜和夜晚的美麗。？
記憶中的奶媽，戀人中的戀人。？
黃昏時分，大城市的煤火閃著紅光；？
陽臺上，沈浸在玫瑰煙霧中？
胸有多暖，心有多軟？
我們低聲說過這樣意味深長的話。？
大城市的煤火照亮了黃昏。？
熾熱的暗光裏的夕陽絢爛；？
空間極深，心智極強。
向妳彎腰，妳，那個讓我心墜落的仙女。
我有意識地聞到妳血紅的香味。
炎熱黑暗的光線下的夕陽很華麗。？
夜色漸濃，凝結成壹堵厚厚的墻。
我的眼睛在黑暗中尋找妳的眼睛。
渴望妳的呼吸，啊，甘露，啊，毒藥！？
妳的腳在我緊握的手中。
夜色漸濃，凝結成壹堵厚厚的墻。？
我有能力回憶起那個快樂的時刻。
我的過去在妳的膝蓋上。？
沒有必要去別處尋找妳的美麗。
它在妳的身體裏，在妳的溫柔裏！？
我有回憶幸福時刻的天賦。？
啊，誓言，啊，芬芳，啊，無盡的吻！？
他們會在無底深淵中重生嗎？？
就像那些在海底洗過澡的人？
返老還童的太陽，他們再次翺翔在晴朗的天空...？
啊，誓言，啊，芬芳，啊，無盡的吻！
評論:
19世紀的法國是壹個詩人輩出的時期。這壹時期，許多詩歌走出了法國詩歌的神壇。波德萊爾是在法國浪漫主義文學的夕陽下進入詩壇的。帶著狂熱的崇拜和異想天開的想法，他在“歌唱精神和感官的狂熱”和“感應”。他曾經崇拜雨果、拜倫、雪萊、阿圖耶這些法國浪漫主義詩人，但波德萊爾沒有讓前人的腳步束縛住他。相反，他走出了自己以荒誕著稱的道路，開辟了壹條通向詩歌的新路。？
波德萊爾出生於1821。《陽臺》是波德萊爾詩集《惡之花》第壹章的第壹首詩。1867年在法國首次出版時，波德萊爾的《惡之花》遭遇了壹場浩劫。法國報紙《費加羅報》(Le figaro)首先攻擊了作者，指責他不道德、作風惡劣、褻瀆神明。然而，在激進詩人眼中，波德萊爾是法國現代主義詩歌的奠基人，象征主義的先驅。當他的《惡之花》第壹版問世時，雨果大師稱贊“妳的惡之花像星星壹樣閃亮……”？
波德萊爾寫過許多歌頌女性的詩歌，《陽臺》是他的傑出作品之壹。他以超凡脫俗的意境、優美的詩風、奇特的文字描述自己的生活和他的女人。“妳，我的榮幸，妳，我的艱辛！”。詩人筆下的女人是壹個小劇場女演員，名叫蘭娜·杜瓦爾。她是黑白混血兒。詩人與她相識後壹起生活了20年，關系非常親密。詩人為她寫了這首詩。？
在整篇文章中，詩人用痛苦而甜蜜的筆調描述了他對那個女人的愛戀和迷戀。詩人甜蜜地說:“總有壹天妳會記得愛的觸摸。”然而詩人明明知道這份甜蜜早已隨著時間慢慢遠去，然後痛苦地說:“記住內室的寂靜、黃昏和美麗。”他清楚地明白，這份記憶早已隨著冉娜的離去化為灰燼。“記憶中的奶媽，戀人中的戀人。”詩人回憶舊愛，希望愛情回到他渴望愛情的心中。他用詩歌的風格表達了壹種對鄉愁和希望、痛苦和甜蜜的贊美。詩人熱情地贊美女人和他深愛的完美女人。“向妳彎腰，妳，讓我心傾的仙女，我有意識地嗅到妳血紅的芬芳，熾熱黑暗的光線下的夕陽絢爛。”詩人不禁描述，在壹個傍晚，他們在壹個陽臺上“沈浸在玫瑰煙霧中”，“大城市的煤火在黃昏時閃著紅光”。
詩人在尋找舊愛。在壹個夜色漸深，遠處夕陽絢爛的黃昏之夜，他跪在心中的女神冉娜面前，纏綿地對她說出“意味深長的話”。那些充滿愛意的觸摸，誘人的話語，心靈的接觸，醉人的眼神，迷人的夜色，都誘惑著詩人那顆充滿愛的心，但他心中唯壹能激發詩人靈性的，是“讓我墜入愛河的仙女。”“仙女”的話就像“甘露”壹樣，引人入勝，甘甜無比；但“仙女”的話就像“毒汁”壹樣，讓人解渴卻又不願意解開。
詩人希望他的過去能被追溯。他在講述迷人的愛撫和醉人的愛情。在無休止的情話和親密關系中，他深深陶醉在令人羨慕的愛情港口，不肯離去。他希望這壹切不只是夢，也希望有壹天能在詩人面前實現，“啊，誓言，啊，芬芳，啊，無盡的吻！””詩人滿懷熱情，希望這些曾經的海誓山盟不僅再次留在詩人心中，更希望它“從無底的深淵中重生？"他希望這些愛情"像沐浴在海底的返老還童的陽光"，希望它們在那裏像沐浴在海水中的陽光壹樣美麗，希望那醉人的"芬芳"像蜜糖壹樣留在他的心裏。
薩特的波德萊爾
標題:波德萊爾
作者:(法國)薩特
編輯推薦
惡，如何變成花？壹首由軟弱、無效、疏忽、冷漠、陽痿、不孕轉化而來的詩，如何能屹立於文學的高貴殿堂？薩特的演講可能會指出壹條探索悖論的精神路徑。？因為他是獨壹無二的，他已經超越並回到了困擾他的常識。他完成了對束縛他的倫理道德的超越和回歸，所以他是獨壹無二的。波德萊爾的惡與背叛、卑鄙、嫉妒、粗魯、卑劣是水火不容的。他選擇了奢侈和貴族的罪惡。？波德萊爾的天才通過播種邪惡之花而達到頂峰。有了波德萊爾的存在主義標本，薩特的智商被理性窒息了嗎？
內容簡介
薩特的《存在主義精神分析學對作家及其作品的分析》系列是傳記專論的第壹部分，是對文學批評的壹個原創性回答。他認為波德萊爾的人生是他自己的選擇和設計。他從生活方式、生存世界、詩歌創作中選擇惡，為惡而惡，最終達到了惡的反面——善，給世人留下了千古絕唱《惡之花》。
西方文學思潮流派眾多，此起彼伏，文學理論著作層出不窮。幾乎每個時代都有影響深遠的文學理論家。作為文學理論家，他們壹般都有壹套完整的理論，指導和支配著當時的文壇。
作者簡介
薩特(1905-1980)是法國存在主義哲學家、作家和社會活動家。二十世紀世界思想發展史上的標誌性人物。在幾十年的創作活動中，他完成了大量的哲學著作、政論和文學作品。代表作有《有與無》、《自由之路》、《蒼蠅》、《惡心》、《波德萊爾》等。
目錄
正常層序
波德萊爾
薩特年表
地獄裏的壹個季節(1873)
彩畫收藏(1874)
蘭博書信集