高適
中國東北邊境被煙塵籠罩，為了擊退野蠻的入侵者，我們的將軍們，離開了他們的家人。
壹起大步向前，看起來像英雄應該看，並收到了皇帝最親切的青睞。
他們踏著鑼鼓聲走過榆樹關，他們圍著石碑揮舞著壹排旗幟。
直到他們在沙海的船長發出帶羽毛的命令，韃靼酋長的狩獵之火沿著狼山閃爍。
在外邊界的高地和河流寒冷而荒涼，但很快野蠻人的馬就在風雨中狂奔。
前半部分士兵死了，仍然在營地美麗的女孩為他們跳舞和唱歌！
秋天的沙漠長滿了草，夕陽西下，孤獨的墻邊只有幾個幸存的守望者。
當妳遇到妳的敵人時，妳會鄙視他，然而，盡管他們做了這些，榆樹街仍然不安全。
還是在前線，鐵甲穿得單薄，白緯玲離別後該啼笑皆非了。
在這座南方城市，年輕妻子的心都碎了，而北方邊境的士兵卻在徒勞地尋找家園！
壹天三次，屠殺的烏雲在營地上空升起，整個晚上，整點的鼓聲都在顫抖，發出寒冷的轟隆聲。
直到白色的劍再次被看到，濺滿紅色的血，當死亡成為壹種責任，誰會停下來想名聲？
然而，說到沙漠戰爭的艱苦，我們今天的名字李，偉大的將軍，生活在很久以前！
背景介紹
《葛炎行》詩前，有作者寫的小序:開元二十六年(738年)，有賓客從古代文人張弓遊戲歸來，寫下《葛炎行》，以示安慰和防備之意，故和諧。“沒有搞清楚‘張工’是誰。有壹種說法是，張弓就是當時鎮守北方的張守四，寫這首詩是為了諷刺他在戰鬥中的失利。應該說，從詩的內容來看，興與開元二十六年張首晟在東北契丹之戰中戰敗有直接關系。
張首晟長期鎮守北方邊疆，與契丹政權多次較量，立下汗馬功勞。但唐玄宗二十六年(738年)發兵挑戰契丹軍隊，先贏後輸。張首晟卻隱瞞了失敗的真實感受，向朝廷傳來捷報。如果這種說法成立，只能算是觸發詩人寫這首詩的緣起，但詩的意義決不能局限於這種說法，而應該寬泛得多，深刻得多。
內容審查
詩歌的意義往往非常豐富，甚至是多義的。我們在分析文學作品時，往往是通過概括主題來表達對作品內容的理解。其實作家的思想傾向和感情是很復雜的，有時候很難做壹個清晰的總結。這首以戰爭為主題的詩《葛炎行》就是如此。可以說，這首詩有著復雜的內涵，它的情感旋律絕不是單壹的，詩的主題也是復雜多元的。
詩人在序言中指出，他對“感覺防禦的東西”的感覺至少有三個方面。
其中壹個“情懷”就是為了顯示唐駿的威望。
前四句，“中國東北邊境壹片漆黑，煙塵彌漫，為了擊退野蠻的侵略者，我們的將軍們，拋下了他們的家人。雄赳赳氣昂昂，雄赳赳氣昂昂”，寫唐駿的威名，旋律高亢激昂；然後是四句話:“樅金在關羽手下割鼓，他們用壹排飄揚的旗幟圍著石碑。直到他們的船長在沙海上發出帶羽毛的命令，韃靼酋長的狩獵之火沿著狼山閃爍”，寫下壯觀的進行曲，有壹種不屈不撓的氣勢。
過去有壹種誤解，認為戰爭永遠是統治階級的行為，維護了統治階級的利益，所以古詩詞中的“反戰”主題壹直評價很高。但從文化的角度來看，戰爭題材的詩歌存在著復雜的情況，不能壹概而論。在壹個王朝的崛起和鼎盛時期，文學作品中有歌頌軍事成就的昂揚旋律，這也是壹種民族精神的體現。早在《詩經》中就已經有了表達愛國熱情，寫下慷慨從軍的詩篇，如《秦風無衣》。軍人面對利益相同的敵人，把參軍當成公民應盡的義務。詩中多次出現的抒情主語“我”其實是復數，意為“我們”，強調他們持集體立場，詩歌的意境中沒有對個人命運的考量。可以說，在這種詩歌中，個人完全融進了集體。這首詩是古代的軍歌，古代的“軍隊進行曲”，能起到凝聚人心、鼓舞士氣的強大宣傳激勵作用。旋律越簡單，主題越集中，態度越明確，詩歌就越有力，越優美。這樣的主題在唐詩中反復出現，《葛炎行》也是以昂揚的旋律開始，應該說反映了盛唐文人的精神面貌，也反映了當時的時代精神。
第二個“情”，是表達思鄉、想家的心情。
戰火連綿不絕，遠離家鄉，於是詩中接著響起另壹段旋律，寫在下面八句話裏。詩人在描寫出征行軍時，描寫了敵我之戰的激烈:“外境山川寒涼，胡乘風魚於山野”，以至於“大漠秋草飛，孤壁殘陽。幸運的話，妳會鄙視妳的敵人，然而，盡管他們做了這些，榆樹街仍然不安全。”戰爭的進程使我們處於不利地位。
所以，在接下來的四句話中，這首詩被翻譯成了戰爭中的思鄉之情:“仍在前線，鐵甲已穿，遍體鱗傷薄，於渺應該在離別後哭泣。女孩想心碎，而北方邊境的士兵徒勞地尋找家園。”詩人把重點轉移到寫家庭分離的感受和男性對女性的怨恨，這也是古代標題興的原意。據吳京《樂府占體解》:“興，時序改，而役不還，美人不滿，無所怨。”至此，詩歌產生了兩種旋律交叉的格局。
這種模式並非始於《燕歌行》，而是出自《詩經》中的瀟雅《四書》。《石矛序》解釋了這首詩的意思，說:“思家者，也私；驕者也，義也；傷心的人是有感情的。”這個解釋值得關註，因為它實際上揭示了中國古代戰爭詩中普遍存在的思想情感矛盾，即“個人的善良”與“正義”的矛盾。正是存在於詩歌抒情主體中的“個人善良”與“正義”的矛盾，導致了“悲傷”的“感傷之思”，回蕩在詩中，令人難以哀慟。這堪稱壹首雙旋律的戰爭詩。
從表現人性和普通人情感的豐富性和復雜性的角度來看，這類戰爭詩中最具現實主義和人文精神的作品，可以以瀟雅·蔡威為代表。詩的最後壹章寫著:“我曾經不在，楊柳依依。”道路泥濘難走，人們又渴又餓。路泥濘難走，又餓又渴。我心裏難過，不知道我難過。從中可以看出古代戰爭詩的人文思想，或者說古代人文主義。詩的主旨是患難與共，保家衛國的情懷:“孤室不能住，故為鬼。我不想開始生活，所以我很尷尬。”“榮車駕，又有四業。我敢定下來，1月3日我就幸福了。”這就是英雄被國家和民族的利益所喚起的“義”的壹面。然而，詩中還有壹段旋律:“回家時，會牽掛。”。焦慮在燃燒，饑渴難耐。我還沒決定，我會被錄用的。“戰火連綿不絕，還鄉遙遙無期，戰爭殘酷異常。所以，焦慮在暗中潛伏是必然的。這種情緒日積月累，就會沖破胸膛，成為詩歌，這是“個人的恩惠”。正是因為這種“公”與“私”的矛盾，才造成了壹個軍人生命的悲劇。詩末突出了“壹個人的經歷”，詩中的“我”純粹是壹個個體形象。可以說，詩中“公”與“私”兩種旋律的交織表現就說明了這壹點:戰爭的勝利是以戰士的生命為代價的！這是多麽令人震驚的主題啊！還可以看看韓樂府的名著《十五參軍》。
雙重旋律的交織表現極大地影響了後世戰爭和邊塞詩的創作。王昌齡《塞外》:“月關秦，長征人未歸。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。唐玄宗以前實行府兵制，兵農合壹。老百姓平時種地，農閑時訓練，戰時外出。工齡在21到59歲之間。有些人剛成年就參軍了，直到60歲才服役歸來。消息透露長征路上的人沒有回來。王昌齡的另壹首邊塞詩《參軍》:“青海雲長雪山暗，孤城望玉門關。黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。“關於這首詩的主題壹直存在壹些爭議，而在我們看來，這種不同意見從壹個側面說明了這首詩的主題並不像通常所說的那麽簡單，只是表達了唐駿殺敵保家衛國的決心。就連全詩最豪邁的壹句“永不破樓蘭，永不還”，也壹直是從正面理解的。而清代學者沈德潛則認為“用黑體字來看是可以的，但等它回來再看更有意義。”這就指出了國家利益和個人命運之間存在著沖突的雙重旋律。劉永濟先生的《唐詩精粹》說:“用——‘終’字，使人心酸。不還封面就還不起了。就算穿了金甲，防禦時間長了也會變好。如果認為自己破了敵，立了功，那就不是詩人的本意了。“這種意見值得我們仔細考慮。回望的復調興是中國古代戰爭悠久傳統的體現。
第三種“感覺”是譴責部隊官兵苦樂不均。
這首詩中更為現實和深刻的是這兩句話:“我們在前線的戰士有壹半犧牲了，但另壹半還活著，在營地裏還有漂亮的姑娘為他們跳舞唱歌！”寫部隊裏不平的苦與樂，邊不會是人；在詩的最後壹部分，“我們在前線的人有壹半被殺了，但另壹半還活著”被詳細地描述:“邊境法庭正在飄揚，在壹個死亡和藍色虛空的地方，前面什麽也沒有！壹天三次，屠殺的陰雲在營地上空升起，整個晚上，整點的鼓聲都在發出寒冷的轟隆聲。”勇敢的唐軍兵不怕死:“直到白衣劍卿可以重見天日，濺滿赤血，當死亡成為天職，誰停下來想功名？”但是，他們英勇殺敵，卻打不贏這場戰爭。正是在這種強烈的對比下，他們才在整篇文章的結尾發出了這樣的感嘆:“說起沙漠戰爭的艱苦，我仍然記得李將軍！”因為將軍們不能同情普通士兵，所以心懷怨恨，特別懷念漢朝的飛將軍李廣。據《史記·李將軍列傳》記載:“將軍缺水，兵不盡，不近水；士卒不吃所有的食物，也不嘗所有的食物。寬大不苛，士子用此愛樂。”所以李廣死的時候，“廣鈞的官兵都哭了，老百姓聽了都哭了，不管知道不知道，也不管老幼”。根據歷史事實，就不難理解“今以李為大將軍”這壹勇士背後的深意了。
這首邊塞詩《葛炎行》最有價值的內容是，除了傳統的“正義”和“個人善良”的雙旋律之外，增加了壹段更貼近當時戰爭現實，特別發人深省的旋律。這壹層意思是唐詩中很少涉及的。詩人怎麽會對當時的戰爭有如此深刻的感受和見解？顯然，詩歌並不是張首晟戰敗的忠實再現。它既基於詩人對邊境戰爭的長期深入了解和考察(高適在創作這首詩之前曾數次徘徊於冀州)，又融入了詩人自身對戰爭生活的豐富感受和對前線普通士兵的同情。《舊唐書·高適列傳》記載了他揭露西北戰爭中朝廷派來的宦官與將領勾結，飲酒作樂，不關心軍事，而普通士兵在盛夏時節在前線苦戰，食不果腹的悲慘情形。所以興總結軍中苦樂不均，將領腐敗無能的主題絕非偶然。
綜上所述，就豐富而深刻的思想內容而言，《葛炎行》堪稱盛唐邊塞詩的代表作。
藝術欣賞
這首詩感情深厚，風格悲壯，被評為高適詩歌的“第壹佳作”(評《唐百派詩選》)，其傑出的藝術成就是多方面的，其中指出三點。
壹是擅長描寫邊塞風光，渲染戰爭氣氛。
詩歌的背景是北方的風景，詩人善於把握地域特色並加以描寫。“山河蕭條”、“邊庭飄飄”、“疆域無邊”等句子，寫出了塞外的偏僻與蒼涼；“沙漠的秋天很窮。落霞孤壁邊幸存的幾個守望者”讓我們很容易聯想到王維名句“大漠孤煙，長河落日圓”(《使至塞上》)的磅礴意境，但高適的詩也沾染了壹層悲涼的色彩。
這首詩生動地展示了戰爭的許多方面，是壹首非常真實的戰爭詩。開頭從唐駿開始寫:“中國東北邊陲硝煙彌漫，為擊退野蠻入侵者，我軍將領，背井離鄉”，營造出突如其來的戰爭硝煙所造成的緊張氣氛，可以說是非同壹般；寫出三月裏“他們踏著鑼鼓的節拍走過榆樹關，他們圍著石碑壹行行飄揚的旗幟”的字樣，也寫出唐駿頂天立地，吞萬裏的氣勢。當然，詩中更多的篇幅是描寫戰爭的殘酷和戰鬥的激烈，以及諸如“但很快野蠻人的馬就穿過風雨”，“日落時孤獨墻旁幸存的幾個守望者”，“然而，盡管他們做了壹切，榆樹關仍然不安全”，“壹天三次屠殺的烏雲在營地上空升起， 和“直到可以再次看到白色的劍，濺滿紅色的血”的具體場景印象深刻。 所以，如果把這首詩列在古代戰爭詩中，它的戰爭描寫是非常成功的。
第二，運用對比手法深化作品主題
對比的運用是詩歌加強藝術概括、深化作品主題的有效方式。這首詩在許多地方使用了兩種相反的和不同的對比技巧。其中，有敵我對比:“直到他們的沙海統帥發出羽狀命令，韃靼酋長的獵火才沿著狼山閃爍”，誇大了戰爭氣氛的緊張；夫妻對比:“仍在前線，鐵甲磨破薄，於渺別後應泣”和“仍在南方城，少婦心碎，北疆兵望故鄉空”，凸顯兩地相思之情的真實；士兵和將軍之間有壹個對比:“士兵在上半場生生死死，仍然在營地美麗的女孩為他們跳舞和唱歌(賬戶是將軍的營地)”，這加強了軍隊中苦與樂的不平等；還有壹句古今對照的話:“今聞大漠之戰，乃古有大將軍李也”，可見朝廷用人不當。可以說，這首詩主題的逐漸發展和“感情防禦性的事情”含義的深化，幾乎都離不開對比的運用。尤其是“我軍前線將士陣亡壹半，但另壹半還活著，且仍在營中美少女為他們歌舞”兩句，古人認為“這兩句最沈”(《唐宋詩詞》引自吳汝綸)，這是整篇文章的點睛之筆，可與杜甫的名句“朱門灑肉，路凍死人”相媲美。如果不是為了對比，怎麽會有這麽犀利鮮明的效果？
三言或七言古詩，參考法句。
《葛炎行》是壹種七言律詩體，屬於古詩詞樂府範疇，按理說不需要講究音律。但當我們讀全詩時，卻明顯感受到壹種聲調的美，這是因為詩人有意在古詩詞中使用了廠規詩的句式。首先，使用了大量的對偶句，如“壹起大步向前，看起來像英雄，並得到了皇帝最親切的恩惠”，“直到他們在沙海的船長發出弦聲羽毛的命令，韃靼酋長的狩獵火沿著狼山閃爍”，“沙漠在秋天是貧窮的，草在大海裏飛，少數幸存的觀察者在日落孤獨的墻”，“仍然在前面， 鐵甲磨破被打薄，於渺別後應泣”，“猶在此南城少婦心碎，北疆兵望歸空”，“殺人使雲三時，寒聲傳壹夜”等等。 其次，從韻的角度來看，該詩的四句——韻變，壹般都是押韻平仄的，讀起來有抑揚頓挫；此外，還有許多平行和對立的句子，如“他們在榆樹關，京燕，文敲鑼打鼓地前進”和“壹天三次屠宰雲在營地上升，整夜整點鼓搖著他們的寒冷的轟隆聲”，所有這些都是書法家寫的。前人說“燕之歌滿鐵馬之聲，玉盤上有唱球之節”(《唐·丁峰》)贊美了這句古詩在法句中的參與所造成的音色之美。
翻譯
唐朝的戰爭發生在東北邊境，士兵為了打敗被打敗的敵人而辭職。
男人有勇氣越過敵人的防線，更重要的是，皇帝給了他們特殊的獎勵。
關羽鑼鼓喧天，碣石山旌旗飄揚。
壹個隊長發急件穿越大漠，單於狩獵的篝火映出狼山。
山河蕭條已至邊陲，匈奴兵馬如暴風驟雨般襲來。
將士浴血奮戰，將軍帳中美人依舊歌舞升平。
深秋，茫茫大漠草木雕零，夕陽下孤城作戰的士兵越來越少。
戰士們盡最大努力解決關山之圍，盡管他們經常低估敵人，犯錯誤。
戰士們長期守邊，想到家裏的老婆就流淚。
少婦住城南，丈夫回望薊北的天。
沒有辦法度過動蕩的邊界，空無壹物的邊界。
整天的殺氣已經化為浮雲，刁鬥的聲音從夜晚的寒風中傳來。
肉搏戰看見刀刃血流如註，哪裏是拼個人功勞為國捐軀？
妳看不到戰場上戰爭的殘酷，人們還是懷念李將軍。
設置註釋
痛苦的文字很難讀懂。(《王石·唐遠詩話》)
昌石的第壹大篇，東川的《借著白日上山，我們掃描天空找壹把戰火炬》，不僅聲音崇高，感情強烈，而且充滿了對守玄的控訴，這也是國史所涵蓋的。(《唐白家詩選》趙西皮)
這也是征的苦。都說煙塵在東北，沒犯在我們大陸，漢將破耳。蓋命重而猖狂，天子厚而有禮。他能沒有煩惱嗎？於是他敲響金鼓，築起順口溜，面向茫茫大海。值得獵取名單。有了我軍的陵墓，我們的死人死了壹大半，主將有馬吉的歌舞帳，所以不惜腳兵。所以秋守勢時，兵數越來越稀，但對主無動於衷者，必以善心輕敵。是什麽讓士卒疲憊不堪？經過長時間的防守，各家都深情地看著對方，然後說出士卒的意思:我要不要被裝飾在白刃之中？如果是苦戰，就會把古代的李牧想成將軍，以防守為主。太可惜了！(唐汝勛《唐詩解讀》卷十六)
字淺而深刻，布局即刺。這條路出自《三百條》，唐代略有，宋代絕失。當“少婦”和“招聘者”聯系在壹起，說招聘者希望他這樣是沒有道理的。結論也是苦澀而平淡的，但就像馬的衣服壹樣，最好做薄壹點，沒有半點含糊的余地。([清]王夫之《唐詩選》卷壹)
達夫的文章，如雲中之龍，不是四方古文，很難看出。.....興之主，之主，能破敵記將軍李之栽培。在達夫的時代，壹定有壹個不同情士卒的邊關將軍，假惺惺的作了這首詩。主人和客人是“我們壹半的人在前線被殺，但另壹半還活著，仍然在營地美麗的女孩為他們跳舞和唱歌”和“直到白色的劍可以再次看到，濺著紅色的血，當死亡成為壹種責任，誰會停下來想名聲”。(“古塤”的意思是“死是軍人的死，功是將軍的功”)其余的都是客人和主人。從《漢家的煙塵》到《未完成的通關》，都說妳遇到敵人了。這後面應該是“側院”，但是直而無味，所以橫著用“少婦”“招聘”這兩個字。“不見不散”在這樣的時候，也是壹種結束的積極意向。如果文章是正面的，如果是這樣寫的，就要告訴李他能破敵之功來激勵這壹方。詩比側更有趣，不要再引用“李將軍”了，讓人深謀遠慮，得之。所以說“言者無罪，聞者足以戒”。([清]吳喬《繞爐詩》卷二)
句中有兩個字，是古代七大造句的關鍵。這樣蓋下去，不傷軟肋就倒了。這種語法經常被用在杜工部的惡毒臺詞中。韻達也用對了方法。([清]黃培芳，見《唐憲三昧集註》)
沈德潛說:眼中釘肉中刺會讓妳開心，妳不會憐憫士卒。開頭描述的是堵車的痛苦，只有“勇士”和“不見不散”這兩個字是點睛之筆。運氣極高。([清]張協《唐詩三百首註》(卷三))