蕭炎
聽說井開了，現在看到了龍門。
很少有樹知道它不是壹個塞子，花的高度與源頭不同。
時間上不應該打發，所以我想回到玄關。
摘字不如被風翻。
這是壹首關於龍門種桃花的詩。
桃花是我國最受歡迎的名花之壹，也是許多古代詩人寫的歌曲的主題。《詩經》中有歌頌桃花的詩句:“桃飛而去，焚其榮”(周南)，“各走各的路，花開桃李”(趙南)。景隆四年，唐中宗在桃花源設宴款待群臣，學士李翹等群臣各獻桃花詩。皇帝讓宮女們唱歌，命太常殿官從中挑選20多個進入樂府，稱為桃花遊。至於桃花作為地名，更是數不勝數。人們不僅看重桃花的美麗，還將其視為幸福吉祥的象征。民間習俗稱桃樹的果實為壽桃，是長壽和幸福的象征。
蕭炎的龍門桃花詩借用了花的含義。詩的前兩句直接進入正題，寫桃花移植龍門。“舊聞揭井，今見龍門”，漢樂府《雞鳴》和合曲:“桃長在井上，李樹生桃旁”，梁健文帝《早桃詩》:“花飛進井，花吹過花塘”。沒有蓋子的井叫做開放井。井是人們經常聚集的地方。下班後，他們提著瓶子打水，所以他們在井邊種更多的花和果樹。尤其是桃樹和李樹，是井旁常見的樹。在漢樂府民歌中，作者說的是舊聞的意思。與龍門相比，井有其低賤與高貴的區別。自古以來，統治者認為龍是富有皇帝的家。井是人們喝水的地方。桃花從露井移植到龍門，自然價值十倍。龍門可能指的是地名龍門山，同時又價值百倍，寓意著軍門之意。
詩中的三四句描寫了龍門桃花的高貴，與元夜桃花不同。“樹知少於塞，花高而異。”龍門的桃花數量有限，不像成片的桃林被遮擋。因為龍門桃花地處高勢，花也鮮艷，所以默默無聞，無人問津，與小土堆裏的桃花不同。這兩句話描述了龍門桃花的特點和優勢。桃花因品種不同，可有不同的栽培管理，其花美可有優劣之分，但無貴賤之分。龍門和原塞都可以培育出美麗的桃花。這兩首詩從表面上看，寫的是兩朵桃花，不同的是，它們更滲入了人們的心靈。因為他們的情況不同，暗示著不同的官職。龍門的桃花，永遠比不上開井和原塞的常見花。具體來說，它發展了前兩首詩，豐富了這首詩的內涵。
五六句是關於討論和寫作感想。“論當時不應發，故欲歸軒。”按季節來說，桃花應該還沒開，但是龍門桃花在季節到來之前就開了，這讓他們很有興趣看，想在太陽西沈的時候開回去。玄，古代卿大夫所用的豪車，不難看出受眾是達官貴人，意為“奉和”。前四句關於龍門桃花的話，非比尋常可比，看花人不比平民好多少。花更貴，人與花相配。可見詩中物與情融為壹體，壹種審美追求正在向無限時空發展，有“忘路之遠”“迷花倚石而忘己”之感。
最後兩句寫壹個有意義的結論。“摘字不如被風翻。”如果妳輕輕的摘下這朵盛開的桃花，總比桃花隨風飄落，溺死在泥裏好。破桃花戴桃花是古代婦女的習俗。把樹枝折成瓶子，時不時地看花開，可以滿足對美的心理欲望。這比花隨風飄落更有意義，更有價值。這兩句詩可能也在暗示，希望身居高位的人欣賞自己，幹脆選擇引用自己，登上龍門，成為顯貴，不甘隨風而落。埋沒自己。
這首小詩，與上位者相融，有幹慕之意，但並不直接示色，而是借用了龍門桃花之意。通過使用曲折來表達其潛在的意識形態，讀者自然會意識到這種深刻的含義。這種借物喻物來佐證語錄的詩，在唐詩中比較多見。