蕭炎
聽說井開了,現在看到了龍門。
很少有樹知道它不是壹個塞子,花的高度與源頭不同。
時間上不應該打發,所以我想回到玄關。
摘字不如被風翻。
這是壹首關於龍門種桃花的詩。
桃花是我國最受歡迎的名花之壹,也是許多古代詩人寫的歌曲的主題。《詩經》中有歌頌桃花的詩句:“桃飛而去,焚其榮”(周南),“各走各的路,花開桃李”(趙南)。景隆四年,唐中宗在桃花源設宴款待群臣,學士李翹等群臣各獻桃花詩。皇帝讓宮女們唱歌,命太常殿官從中挑選20多個進入樂府,稱為桃花遊。至於桃花作為地名,更是數不勝數。人們不僅看重桃花的美麗,還將其視為幸福吉祥的象征。民間習俗稱桃樹的果實為壽桃,是長壽和幸福的象征。
蕭炎的龍門桃花詩借用了花的含義。詩的前兩句直接進入正題,寫桃花移植龍門。“舊聞揭井,今見龍門”,漢樂府《雞鳴》和合曲:“桃長在井上,李樹生桃旁”,梁健文帝《早桃詩》:“花飛進井,花吹過花塘”。沒有蓋子的井叫做開放井。井是人們經常聚集的地方。下班後,他們提著瓶子打水,所以他們在井邊種更多的花和果樹。尤其是桃樹和李樹,是井旁常見的樹。在漢樂府民歌中,作者說的是舊聞的意思。與龍門相比,井有其低賤與高貴的區別。自古以來,統治者認為龍是富有皇帝的家。井是人們喝水的地方。桃花從露井移植到龍門,自然價值十倍。龍門可能指的是地名龍門山,同時又價值百倍,寓意著軍門之意。
詩中的三四句描寫了龍門桃花的高貴,與元夜桃花不同。“樹知少於塞,花高而異。”龍門的桃花數量有限,不像成片的桃林被遮擋。因為龍門桃花地處高勢,花也鮮艷,所以默默無聞,無人問津,與小土堆裏的桃花不同。這兩句話描述了龍門桃花的特點和優勢。桃花因品種不同,可有不同的栽培管理,其花美可有優劣之分,但無貴賤之分。龍門和原塞都可以培育出美麗的桃花。這兩首詩從表面上看,寫的是兩朵桃花,不同的是,它們更滲入了人們的心靈。因為他們的情況不同,暗示著不同的官職。龍門的桃花,永遠比不上開井和原塞的常見花。具體來說,它發展了前兩首詩,豐富了這首詩的內涵。
五六句是關於討論和寫作感想。“論當時不應發,故欲歸軒。”按季節來說,桃花應該還沒開,但是龍門桃花在季節到來之前就開了,這讓他們很有興趣看,想在太陽西沈的時候開回去。玄,古代卿大夫所用的豪車,不難看出受眾是達官貴人,意為“奉和”。前四句關於龍門桃花的話,非比尋常可比,看花人不比平民好多少。花更貴,人與花相配。可見詩中物與情融為壹體,壹種審美追求正在向無限時空發展,有“忘路之遠”“迷花倚石而忘己”之感。
最後兩句寫壹個有意義的結論。“摘字不如被風翻。”如果妳輕輕的摘下這朵盛開的桃花,總比桃花隨風飄落,溺死在泥裏好。破桃花戴桃花是古代婦女的習俗。把樹枝折成瓶子,時不時地看花開,可以滿足對美的心理欲望。這比花隨風飄落更有意義,更有價值。這兩句詩可能也在暗示,希望身居高位的人欣賞自己,幹脆選擇引用自己,登上龍門,成為顯貴,不甘隨風而落。埋沒自己。
這首小詩,與上位者相融,有幹慕之意,但並不直接示色,而是借用了龍門桃花之意。通過使用曲折來表達其潛在的意識形態,讀者自然會意識到這種深刻的含義。這種借物喻物來佐證語錄的詩,在唐詩中比較多見。