蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。唐詩三百首，秋天，思鄉翻譯和註釋翻譯。
月亮落山了，烏鴉啼叫滿天都是冷，它們悲傷地睡在河邊的楓樹和漁火上。
姑蘇城外寂寥靜謐的寒山古寺裏，午夜的敲鐘聲傳到了客船上。
創作背景天寶十四年壹月爆發安史之亂。由於當時江南政局相對穩定，許多文士逃往江浙以避亂，其中就包括張繼。壹個秋夜，詩人停泊在蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜的美景，吸引了這位有著旅行心事的旅人，使他寫出了這首意境明朗的詩。欣賞這首七絕，是大理詩歌中最著名的作品。全詩以壹個悲傷的詞開始。前兩句充滿意象:落月、烏鴉、霜滿天、江楓、漁火、不眠人，營造了壹種寓意豐富、押韻的審美情境。這兩句話既描寫了秋夜河邊的景色，也表達了作者的思鄉之情。最後兩句，城的意象，廟的意象，船的意象，鐘的意象，是壹種空靈而深遠的意境。夜無月難視物，漁火養眼，霜雪寒；午夜是寂靜的時刻，但我聽到了烏鴉和鐘聲。這樣的明暗對比，寂靜與聲音的襯托，讓風景全在情，聲音全在聲，意境散了又散，渾又遠。壹縷淡淡的客愁迷離而雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄蕩，為那裏的壹橋壹水壹寺壹城增添了永恒的風情，吸引著從古到今的尋夢者。《唐詩三集》“全詩以‘愁眠’開頭，妙在不言。”《紮沙唐詩》:“‘以憂眠’二字為全章。明揶揄‘愁’字，誤寫晚景，輾轉反側。”《古詩解》:“此詩句法最好，似接似斷，似接似通。”
詩人的思維縝密，短短四首詩就囊括了六個場景，用最詩意的語言構造了壹個寧靜悠遠的意境:秋夜河邊漁火，靜夜裏乘客們躺著聽鐘聲。所有景物的選取都是獨壹無二的:壹靜壹動，壹明壹暗，景物的搭配和人物的意境達到了高度的默契和交融，* * *形成了這種成為後世典範的藝術境界。它的名句是:“姑蘇城外寒山寺，子夜鐘聲到客船。”
《楓橋夜泊》描寫了壹個秋夜，詩人停泊在蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜的美景，吸引了這個有著旅行心事的遊子，讓他領略到了壹種有意味深長的詩意美，寫出了這首意境深遠的詩。表達了詩人在旅途中孤獨而悲傷的思想感情。
詩人為什麽徹夜未眠？第壹句寫了三個聯系緊密的場景:“月亮落山，烏鴉啼叫，天空覆霜”。上弦月升得早，月亮落山時，大約就是黎明，樹上的鳥兒也會在黎明啼叫。秋夜的“霜”泛著浸透筋骨的寒意，從四面八方包圍著詩人的小船，讓他覺得身外廣闊的夜空彌漫著冰霜。第二句，詩人用“江楓”和“漁火”徹夜未眠。
總結:前兩句描寫了六種景象，分別是“月落”、“烏鴉”、“霜降滿天”、“江峰”、“漁火”和船上徹夜未眠的客人。後兩句只描述了孟洵在姑蘇城外寒山寺敲鐘上船的場景。前兩句被詩人看到了，後兩句被詩人聽到了。在寂靜的夜晚，我突然聽到遠處的鐘聲。那個徹夜未眠的詩人是什麽感受？面對霜夜徘徊的江楓漁火，纏綿起壹縷淡淡的憂傷。這首《子夜鐘聲》既襯托了夜的靜謐，又透露了夜的深沈，詩人躺著聽鐘聲時的種種難言之感，自不必說。
欣賞2。這首七絕詩，用“壹悲”二字統壹。前兩句充滿意象:落月、烏鴉、霜滿天、江楓、漁火、不眠人，營造了壹種寓意豐富、押韻的審美情境。最後兩句，城的意象，廟的意象，船的意象，鐘的意象，是壹種空靈而深遠的意境。河邊秋夜點漁火，客臥靜夜聞鐘聲。所有景物的選取都是獨壹無二的:壹靜壹動，壹明壹暗，景物的搭配和人物的意境達到了高度的默契和交融，* * *形成了這種成為後世典範的藝術境界。
詩的第壹句描寫了午夜時分三個密切相關的場景:月落、烏鴉和漫天寒霜。上弦月升得早，半夜沈了下去，整個天空只剩下壹片灰色的光影。樹上棲息大概是因為月落前後的明暗變化，被驚醒後發出幾聲啼叫。深夜月落，霜黑。在黑暗安靜的環境中，人對夜晚寒冷的感覺變得特別敏銳。“霜滿天”的描寫並不符合自然景觀的現實(霜在地上而不在天上)，但卻完全符合詩人的感受:深夜侵襲筋骨的寒意，以及詩人夜晚從四面八方泊來的小船，使他感到身外無邊的夜空彌漫著漫天的霜。整句話，月亮落山寫的，烏鴉聽見寫的，霜滿天寫的，清晰地反映了壹個接續的時間過程和感受過程。而這壹切都和諧地統壹在水鄉秋夜的冷清氣氛和旅人的落寞寂寞感中。從這裏可以看出詩人縝密的思維。
另外，也有人認為第壹首詩描寫的是清晨的情景:烏鶇啼鳴，月落，已是黎明，到處都是白花花的霜。後三句使用倒敘法，詩人整夜處於失眠狀態。
這首詩的第二句繼續描述了“楓橋夜泊”的特色場景和旅行者的感受。夜色朦朧中，河邊的樹木只能看到壹個模糊的輪廓。也許它們之所以被稱為“江峰”，是喬峰這個名字引起的壹種猜測，或者說選擇“江峰”這個意象，是為了給讀者壹種秋意盎然的暗示。“湛江河上有楓，傷春思”“青楓上無愁”。前人的這些詩句，可以說明“江楓”二字及其聯想所沈澱的情感內容。透過薄霧彌漫的河水，可以看到幾處“漁火”星羅棋布，因周圍朦朧的背景而格外醒目迷人。《江風》和《漁火》，壹個靜壹個動，壹個暗壹個明，壹個在江上，景色的組合頗有用心。當我寫這篇文章時，我指出了停泊在喬峰橋的旅客。“愁中眠”是指壹個旅行者帶著旅行的煩惱躺在船上。“對面”中的“對”字含有“伴侶”的意思，但沒有“伴侶”二字那麽暴露。這裏的確有孤獨的旅人，在霜夜垂釣時，被揮之不去的輕憂所縈繞，但同時又暗含著對旅途美景的清新感受。
詩的前面景物很密，十四個字寫了六個場景，後面的畫面卻特別稀疏。兩首詩只寫了壹件事:睡在山寺的夜鐘裏。這是因為寒山寺的午夜鐘聲是詩人在楓橋夜泊中得到的最生動、最深刻、最富有詩意的印象。《月落》、《霜夜》、《江邊釣魚》、《孤舟》等場景。，從各方面都表現出了楓橋附近夜泊的特點，但不足以傳達它的魅力。黑夜中，人的聽覺在對外界事物的感覺中上升到第壹位。而寂靜的夜鐘給人的印象特別強烈。這樣，“子夜鐘聲”既襯托了夜的靜謐，又透露了夜的深邃和清澈，詩人躺著聽鐘聲時的難言之情，無以言表。
作品誤讀霜夜，江楓漁火眠。蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。根據當代的研究，“月落”不是壹個村莊或壹座橋的名字，而是壹座山的名字。而“江峰”不是河邊的楓樹，也是橋的名字。於是，朦朧的月色，漁火間若隱若現的楓樹，興奮的烏鴉，都消失了。壹首流傳千年的古詩，變得如此具象而真實，江南水鄉朦朧、靜謐、清冷而美麗的秋夜畫卷消失了，只剩下壹串村名或橋名。不可否認，我還是很喜歡童年時讀到的意境和韻味，雖然是個誤會。記得很多年前有壹首流行歌曲《濤聲依舊》，歌詞裏有這樣壹句話:“拿走壹盞燈，讓它溫暖我的眼睛；留下壹份真情，讓它停泊在楓橋邊”，“余音繞梁仍敲打著我的不眠之夜”，“月老是千年風霜...“等等。雖然這是兩個不同的藝術作品，但顯而易見的是，海浪的聲音仍然是相同的，被誤解的楓橋夜泊的意境有著千絲萬縷的聯系。似乎更多的人還是認同誤讀的詩。歌詞裏“亭外，古道旁，草青，晚風吹柳笛，山外夕陽”唱“亭外”的人還不少...”為“塞外”。臺灣女作家席慕蓉曾在壹篇名為《燕子》的文章中寫過這樣壹件事:她爸爸喜歡這首歌，經常哼。而當有壹天他女兒糾正他說《塞外》這首歌錯了，應該是《亭外》的時候，他反復說:“怎麽是亭外？為什麽不在長城外？我壹直以為是在長城外。太可惜了！我壹直以為是在長城外，以為是寫我們家鄉的...可惜我聽錯了這麽多年！“是的，對於那些遊子來說，壹想到長城，自然就想到自己的家鄉和祖國。(《美麗的錯誤》)但有資料說，這些山和橋都是以這首詩命名的。
張繼(約715~ 779)，湖北襄陽人，漢族。唐代詩人，生平不詳。據各派記載，只知他是天寶十二年(公元753年)進士。大歷年間，派祖部袁外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩酣暢淋漓，精辟深刻，對後世影響很大。但遺憾的是，流傳下來的不到50首。他最著名的詩是《楓橋夜泊》。張繼
哀怨的胡彥燁飛過空中，HUS兵都是淚。紫色是暗紅色，沒有心情。夕陽春歸何處？綠色寺廟能提供多少仇恨？與其斷了壹根弦，不如無情。羅梅對風逸掉以輕心，擔心害死采蓮人！作為壹名女商人，她擔心水和風。西城的柳樹讓春天變得柔軟。遠離煩惱。眼淚是收不回來的。中午欄桿上的人消失的時候，他們捂著眼淚，重新想了壹遍。花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。在蕭蕭河上度過秋天，做了許多心事。沈睡的龍，奔騰的馬，現在都不是將軍了他們是塵土，安靜壹會兒，哦，世界的喧囂..霜花葦花落淚濕衣，光頭已無多倚柴飛。壹個人南來北往，多少愁思，壹醉方休，算了。曠野中的鳥兒和黃色的野草將伴隨著妳的悲傷。我記得舊時光，梅花盛開的季節。沒人說過去的事。閑愁無處，問三生夢是什麽。