《詩經》中的305首詩，可以分為反應階級壓迫、婚戀、徭役、生產生活、政治諷刺等。
其中有反映階級壓迫的《七月》、《割譚》、《說書》。以7月為例:
這首詩敘述了勞動者壹年的勞動場景，也將勞動者與富家相提並論，反映了周的嚴格等級制度和奴隸主貴族對勞動者的壓迫。
婚姻和愛情有很多表達方式，比如我們最熟悉的關雎和姚濤。
關雎的內容很簡單。講的是君子追求淑女，得不到淑女就心煩，翻來覆去睡不著。當我得到壹位“女士”時，我非常高興。我請人們演奏音樂來慶祝，讓“女士”開心。這無疑是壹首情詩，而它竟然是壹首婚禮歌曲，是男方家對新娘和婚姻幸福的贊美。全詩是為了和諧而形成的。《詩經·國風》中的許多歌謠，既有壹般的抒情意義和娛樂功能，又有實用禮儀。
還有《姚濤》:
這首詩體現了壹個女孩不僅要有桃花般的外表，更要有“適室”“宜家”的內在美。這首詩是祝賀人們結婚的，但與其他祝賀人們結婚的詩不同，它要麽吹噓男方的家庭背景如何顯赫，要麽顯示女方的嫁妝如何豐厚。而是反復講“適合他家”，想把家變美。從這兩首詩中，我們可以看出，周的愛情詩大多是樸實、濃烈而又質樸的。
徭役中也有表演，如“役中君子”。
這是壹首關於妻子思念在國外服役的丈夫的詩。所謂“服君子”的“服”，並不知道它的確切含義。大多數情況下應該是指去邊境防守。這首詩用簡單的語言表達了女主人公對異地戀丈夫的極端思念和擔憂。也反映了不知道星期幾的徭役的沈重負擔。
表現政治諷刺的詩歌有《儒林外史》中的《敏老》、《半伴》、《當》、《桑柔》、《詹昂》、《瀟雅結南山》、《正月》、《十月之交》、《雨不對》、《肖敏》、《巧言》、《項伯》等。
再加上《詩經》中幾乎所有的詩歌為了跟上音樂的節奏，都采用了重復章節和句子的方法，所以《詩經》中的每壹首歌都是可以唱的，就像《關雎》本來就是壹首婚歌壹樣。而且相傳周朝有壹個收詩的官員。每年春天，他搖著木鐸，深入民間收集民歌。他把能反映人民喜怒哀樂的作品整理出來後，交給太師譜曲，唱給周天子聽，作為施政的參考。
所以《詩經》反映了周代的文化習俗，記錄了周代人民的生活。它是中國歷史上第壹部詩歌總集，在文學史上具有重要的意義和地位，對我們了解周初至周後期的歷史也具有重要意義。