結社、賞花、誦經、唱歌是清代鬥門特別流行的社會風氣，是古代貴族家庭閑適的表現形式。當然，大觀園的女士先生們也不例外。這些詩歌和相關情節為我們提供了這種生活的圖景。從這個角度看，詩歌本身的價值並不大，但作為塑造人物思想性格的手段，還是有藝術效用的。李紈評價黛玉的詩是“風流瀟灑”，寶釵的詩是“含蓄渾厚”，可見風格從不雜糅。李紈和灘純仰慕寶釵，只有寶玉偏愛黛玉。詩歌批評的不同還表現在他們不同的立場、愛好和思想性格。湘雲的詩跌宕起伏，符合她的性格。這就是作者的高明之處。特別值得註意的是，這些詩大多是“感傷”的，各有所趣。作者甚至通過他們的詩歌向讀者隱約透露了人物未來的命運。探春的詩《我的心有點弱》，讓人想起她的風箏謎語《遊絲斷了，弱了》。後來，她應該在河邊離開，獨自航行(見她的“書名”)。“神仙”和“羽化”的比喻，很像蘇軾在《赤壁賦前後》中寫的在平船河上的所見所感。寶釵詩的深意尤為明顯。“惜美人白日藏門”，可見寶釵的孤傲，不甘與世俗同流合汙！。“胭脂洗盡秋臺影，冰天雪地引露水建魂”，有著做主人和隱士諷刺世界，潔身自好的意思。。“壹朵花淡了更美”指的是寶釵的人格魅力，脂硯齋當即批雲:太好了！多少人能有意氣風發的眼神！是“Tonamiyama更幽”。(耿第37期雙管批)。“憂時無痕玉。”芷顏齋馬上批評雲:看他諷刺林、包，救他壹命。(耿第三十七雙線批判)這裏的“意氣風發的眼睛”和“諷刺森林和寶藏”這兩個人物，可謂確切地表達了作者試圖以壹種大徹大悟的精神來消毒和糾正胸中的冤屈的意圖！《老子》說:“慷慨無角，大器晚成，聲大無比，大象無形。”寶釵認為“花淡則更艷”，也是基於同樣的哲學原理。那麽，從“莊宗”和“宗禪”的角度來看，通過放棄肉體欲望來獲得精神上的永恒，寶釵“妳我看雲煙”“來去無牽無掛”的忠告，無疑是作者自己的“出世”觀念的丈夫之道。——畢竟曹雪芹除了是壹個世俗的人，也有作為壹個開明的人的壹面！
湘雲的詩“天生霜蛾喜寒”，胖評也曾告訴我們“不要脫去我們未來的風景”。所謂“未來風光”是指她婚後不久就與丈夫魏分居(續集不同)。第二首如《擇偶難》、《燭淚》、《嫦娥》等，都在暗示她和丈夫後來也像牛郎織女壹樣成為了“白頭雙星”。作者還寫了湘雲的“豪邁坦蕩”，“亦宜隅亦宜盆”的含蓄之意，是說她無論是被史家寵溺，還是投靠賈家，都能處處適應環境，處處適合。其實這說明她缺少黛玉那種叛逆的性格。稱之為“坦蕩”，是作者的偏愛。凡此種種，要想讓每壹首詩在很多方面都接近，沒有作者慘絕人寰的經營和匠心，是很難做到盡善盡美的。