誰是最可愛的人？是誰第壹個喊出了時代和人民的聲音？是作家魏巍。
新壹代最可愛的人、最可愛的人，在當代中國已經成為中國人民誌願軍、中國人民解放軍的代名詞。
《誰是最可愛的人》是壹部膾炙人口的作品，流傳於海內外，入選全國中學語文教材，激勵和教育了幾代人。
1951 4月11人民日報第壹版頭條刊登了韋唯的文章《誰是最可愛的人》。毛澤東閱後批示:“印發全軍”。
朱德看後連連稱贊:“寫得好！很好！”
周恩來在1953第二次文藝工作會議上發言時，把講話稿推到壹邊，對著話筒大聲說:“在座的魏巍同誌是誰？妳今天來了嗎？請起立，我想認識這位朋友(此時全場看著從座位上站起來的魏巍，熱烈鼓掌)，我感謝妳們給了我們的戰士‘最可愛的人’這個稱號。”文章具有歷史意義，《可愛的人》是魏巍的壹篇貢獻。
——肖復興(著名作家)
對於韋唯來說，印象最深的是《誰是最可愛的人》這部作品。《誰是最可愛的人》可以說是經典。上世紀50年代，這項工作讓“最可愛的人”成為誌願者的代名詞。這麽多年過去了，“最可愛的人”這個詞依然跨越時空存在於我們的生活中:任何壹個對社會有所貢獻，對社會有所觸動的人，都能成為我們心中最可愛的人，我覺得這是韋唯的壹個貢獻。
可以說在50年代，這部作品的影響力還是很大的，但是對於今天的社會來說，畢竟建國初期和現在有很大的距離，社會環境也發生了很大的變化。我覺得韋唯那個時代看事情的透明清晰的頭腦並不多。現在社會變化太大，商業氣息太濃，人們的思想變得很復雜。很難找到當時的徹底性，但那個時代還是有其局限性的。從歷史的角度看，魏巍的文章是有歷史意義的。老壹輩作家的離去，或許意味著壹個時代的緩慢終結，但也意味著壹個新時代的到來。它讓我們珍惜身邊平凡的幸福，那個時代留下的精神永遠存在。
——朱虹(著名作家)
誰是最可愛的人不僅出現在我的課本上，還出現在我的試卷上。這是壹篇我能流利背誦的文章。這篇文章生動地描述了當年誌願軍浴血奮戰的情景。是壹部感動了幾代人的作品，也讓我們有了“誰是最可愛的人”的概念。
雖然現在很多人不知道這部作品，但是這部作品描述的壹切都是真實的。雖然過了幾代人，但文章中的文字卻能激發人們的感情，讓人明白我們所享受的平凡和平的生活是受到國防保護的。可以說還是能讓人珍惜身邊平凡的幸福。
聽到魏巍去世的消息，我有壹種魏巍的時代離我們越來越遠的感覺，但我相信那個時代留下的精神永遠在。《誰是最可愛的人》堪比壹部歷史文獻，寫下了真正的紅色經典。
——陳子善(華東師範大學中文系教授)
誰是最可愛的人影響很大。按照現在的說法，該作品真實反映了抗美援朝時期誌願軍的戰鬥生活，其作用相當於當代文學史上的歷史文獻。這篇報告文學在我們的研究領域是作為左翼報告文學來研究的，屬於紅色經典。而且我覺得紅色經典只能算是《誰是最可愛的人》，在當時是有積極影響的。現在回想起來，當然有時代的局限性，因為抗美援朝寫作時有壹定的表現手法。今天只反映了壹部分真實，但所有的文學作品不可能都是真實的，總會有局限性。在當時能有這麽大的影響，我覺得應該給它壹個合適的歷史定位。
我個人認為，在韋唯的整個創作生涯中，《誰是最可愛的人》超越了他獲得茅盾文學獎的小說《東方人》，因為《誰是最可愛的人》社會影響力大，很感人，有很強的文學性，即使在今天依然很感人，所以這個話題很有感情。當時寫抗美援朝的作品也不少，比如巴金的《團圓》，但從大的歷史背景來看，誰是最可愛的人最突出，最有代表性。讀起來很親切，教條很少。歷史價值高於文學價值，對了解當時人們的想法很有幫助。
——安智(著名評論家)
我最熟悉的是韋唯的《誰是最可愛的男人》。如果要評價它的文學地位，我覺得對壹部作品的評價應該有兩個層面的認識。壹個是對文學史的理解，這要看它的文學價值，而不是看作者是否得到當時主流文學界的認可。比如《唐詩選本》，當時沒有收錄杜甫的詩，但這並不能掩蓋他的文學價值。這是對壹部作品的文學史評價。個人認為誰是最可愛的人的文學史價值是有限的。
有些作品對歷史有很大影響，有助於了解當時人們的想法。我覺得《誰是最可愛的人》是這樣的，是理解時代的素材，應該放在歷史的框架下。這個意義不是文學的意義。
這部作品很感人，但也有很多感動人的地方。也許當時認為它具有文學意義，但我認為這部作品的重要性還是體現在其史料價值上，其史料價值無疑高於文學價值！