王波[唐朝]
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
翻譯
三秦大地守衛著雄偉的長安，透過雲霧看四川。
離開妳的時候我心裏有無限的情意，因為我們都是浮沈在官海裏。
四海之內皆知音，即使遠在天涯，也是近在咫尺。
千萬不要在岔路口分手，像熱戀中的青年男女，難過得眼淚都濕了。
給…作註解
少府:官名。壹:到，到。
周樹:在今天的四川崇州。
城闕(què)輔三秦:城闕，即城樓，指唐朝都城長安。輔助，護送。
三秦:指長安城附近的關中地區，即今天陜西省潼關以西的地區。秦末項羽破秦，分三區，封至三秦投降，故稱三秦。這句話倒過來，意思是保護首都長安三秦。
武進:指閩江五大渡口，即百花津、萬李天金、江守津、蛇頭津、江南津。這裏泛指四川。
輔助三秦:壹個是“俯瞰西秦”。
穿過壹片使五河合壹的薄霧:名詞“風煙”作狀語，表示行為的地點。整句話的意思是，河邊因為遠看而看起來像烏鴉的眼睛壹樣迷茫，這意味著在風和煙的迷茫中，它遠遠地看著周樹。
小君:對壹個人的尊稱相當於“妳”。
相同:壹個是“全部”。
Huàn tour:出國做官。
海內:四海之內，即全國。古人認為我們的疆域被大海包圍，所以稱四海之內為天下。
天涯:地平線，這裏比喻很遠的地方。
鄰裏:彼此相鄰，近鄰。
無為:不需要，不需要。
Qí road:岔路口。古人常常在岔路口互相告別。
毛巾沾的:眼淚沾了壹條毛巾，描述了眼淚的數量。
欣賞1
這首詩是著名的送別詩，它的詩是為了安慰朋友不要在他們離開時悲傷。第壹聯描繪了送別地和朋友離別地的情景和風格，寓意送別之情，嚴格對質；對聯是壹句寬慰的話，指出離別的必然性，用散音傳承，化現實為空虛，文學與感情的跌宕起伏；突如其來的頸關節奇峰，高度概括了“深厚的友誼，使友誼升華到更高的審美境界”的情景；對聯點出了“送行”的主題，繼續鼓勵和提醒朋友，也是壹種感情的告白。這首詩的開篇和結尾令人沮喪，氣氛流動，意境曠達。堪稱送別詩中無與倫比的經典。全詩只有四十個字，卻充滿了變化，仿佛在壹幅小小的畫卷上，包含了無數的山川峽谷，有著無盡的風景，至今廣為流傳。
“借此圍秦三區之墻，隔壹霧使五河為壹”屬於“作品對”中的“地名對”，極為瑰麗精致。第壹句說的是長安的城墻和宮殿被三秦遼闊的土地“輔佐”(保護和守衛)，氣勢雄偉，所以是送別之地。第二句中的“五津”指閩江五大渡口，即百花津、萬李天金、江壽津、蛇頭津、江南津，泛指“蜀川”，指向杜少甫即將出行的地方；而“風煙”和“希望”連接的是相隔千裏的秦和蜀。從長安看舒川，視線被迷蒙的風和煙遮住，呈現出淡淡的憂傷感，下面已經拍到“別離”和“天涯”的靈魂。
"我們悲傷地互道再見，我們兩個官員走向相反的方向"。離開對方意味著什麽？對於那些為了當官而背井離鄉的人來說，已經有了壹次沈重的離別，在招待所的互道再見又增添了壹次沈重的離別；裏面有無限的悲傷。前兩句高八度，精確嚴謹，韻味深長，對仗不求工整，疏疏落落。雖然當時法律詩沒有壹套嚴格的規則，但它有其獨特的美。
"然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居."兩句話的境界從狹隘到宏大，情調從悲涼到豪氣。"然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居."遠離朋友是分不開的。只要身在四海，就算是天涯海角，也只是像近鄰壹樣。什麽是阿沁和阿舒？展示友誼是永恒的，無處不在的，表達的感情是樂觀豁達的。所以這兩句話就成了遠在錢山的朋友之間表達深情厚誼的不朽之言。
“何必在岔路口徘徊，孩子* * *沾毛巾。”兩行詩貫穿壹句話，意思是:“在這個我們即將分手的岔路口，不要哭著和那個小孩子告別！”是對朋友的提醒，也是對自己感情的告白。”“用錯了方法”，點出題目上的“送”字。已經岔路的人，古人送別的時候，往往在岔路口分手，所以分手常被稱為“離別”。
全詩開闔頓挫，脈動流轉，意境曠達。送別詩中的哀愁，色調鮮明，語言清新高遠，內容獨特。這首詩洗去了以往送別詩中的苦澀和纏綿狀態，體現了詩人的遠大誌向、豁達情趣和曠達胸懷。
欣賞II
第壹副對聯“借此圍三秦區之墻，隔壹霧使五河為壹”中，第壹句說，送別之地長安，有廣大三秦地區“輔佐”，突出氣勢恢宏。
第二期是朋友“上任”的地方——霧蒙蒙的四川大地。詩人巧妙地用“王”字連接秦與蜀，猶如詩人站在三秦庇護下的長安，遙望千裏之外的蜀國，比喻離別之情。“王”二字不僅拓寬了詩的意境，也壹下子開闊了讀者的視野，從心理上拉近了兩地的距離，讓人覺得既然“武進”是意料之中的，就不必為離別而悲傷。這種開篇之筆，營造出壹種恢弘大氣的氛圍，使人感到天高氣爽，意境高遠，為全詩鎖定了豪邁的情感基調。
詩人以“我們互道傷心別，我們兩個當官的背道而馳”來安慰朋友:妳我都是遠在他鄉的人，離別是常事，何必傷心呢？這次朋友壹個人去了四川，遠離塵世，舉目無親，更加感到失望。在這裏，作者用同樣的處境和壹貫的感情安慰他的朋友，以減輕他的悲傷感和孤獨感。《送別》顯示了詩人的胸襟。
項鏈“然而，當中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”，把淡淡的悲傷擺在壹個秋千前面。詩人想象著離別:只要我們在沈默中相連，即使相距遙遠，也仿佛近在咫尺。這不同於壹般的送別詩，意義極其深遠。它既表現了詩人樂觀寬廣的胸懷和對朋友真摯的情誼，又表現了真摯友誼可以超越時空界限的哲理，給人以極大的安慰和鼓舞，因而成為千古名句。
對聯“何必在岔路口徘徊，孩子* * *沾毛巾”鼓勵朋友們不要像青年男女壹樣為離別而濕衣服，而要豁達，坦然面對。說明感情深刻深刻，同時全詩氣氛由悲涼轉為豪放。這首詩的四節與“別離”緊密相連，詩中的別離情懷和友情不僅展現出來，而且哲理深刻，意境開闊，格調高，不愧為古代送別詩中的上品。
創作背景
《送杜入蜀》是作者在長安時所作。這位名叫杜的少府將去四川上任。王波在長安送給他壹首送別詩。
王波？
王波(649或650 ~ 676或675)，唐代詩人。漢族，字子安。江州龍門(今山西河津)人。與楊炯、陸、並稱為“初唐四傑”，其中為“初唐四傑”之首。商元三年(676)八月，唐高宗訪父歸來，渡海溺死。擅長五律五絕，代表作有《送別杜副都督赴蜀》等。主要的文學成就是駢文，在數量和質量上都是最好的。代表作有《王騰館序》。