1、南海郡:在今廣東，秦漢時設立南海郡，轄番禺(今廣州)。唐代改稱嶺南路廣州，天寶年間恢復舊名。唐《唐史補》:“(荔枝)生於，尤勝於蜀。”
2.夏季最後壹個月:夏季的第三個月是農歷的第六個月。
3.戒指悖論:珍貴而奇特。
4.西樵:中書省。韓應韶的《漢書·關彜》:“學者上輩子稱中書省為右曹，因其在右，故又稱西野。”張九齡曾經是專管誥的官員。
5.留侯:他的身份不明。彭城，今江蘇徐州。侯，尤其是“君”，是對文人的尊稱。
6、方引與桂圓:《藝文集》卷八十七:趙曰:‘南有桂圓荔枝，勝於西有蒲萄、石米？沒有中國飯棗好吃，也沒有安宜玉棗好吃。"
三國時期，魏與產葡萄的西域和產荔枝的南方地區交流不夠順暢，所以出現了上述對荔枝的誤解。魏文帝，曹丕。桃子，蒲萄，葡萄。
7.乙方:指西部地區和南方。
8.敘述:描述和敘述。
9、誰死於世:政務告急。
10，管縣:管縣事。
11，向心:過去的願望，指福。
12，無效使用:未能施展才華。
13、道陽:壹個是“導陽”，突出褒揚。
14，地震:東。地震，八卦之壹，指東方。《周易說卦》:“萬物出於震、震、東。”
15.防火間距:南。起程，八卦圖之壹，《周易說卦》:“起程也清...南蔔也。”
16，為這個族群酸:在這麽偏僻的地方長大。作為酸，植物生長。
17因此，應遵循負陽:面向太陽，適應自然環境。否定，面對，面對。
18，休和:安逸平和。
19，下半部被“本”包圍:下軀幹可折可直。圍成圈，雙手合十。是的，又高又直。本後備箱。
20、守住規則:圍成壹圈。圓形儀表。
21，紫色質地，葉片黑色，枝淡黃色。它是帶有紅色的深藍色。稗草，淺黃色。
22、沈郁而(dàn)(原字為雨字頭):沈郁而繁華。是的，可見其分量。
23.閉環重疊(fén lí):纏繞重疊。到處都是繁華。
24.孔:孔雀和翠鳥生活在這裏。
25、居勛:濕度低。
26.(y m n xρ):高風險。
27.他怎麽了？之前的壹些敘述是錯誤的。為什麽指責荔枝生在側枝？如左思《蜀都賦》曰:“邊有龍，邊有荔枝。”荔枝橫著長在樹枝上。
28.茍莽時晨，風入法:當時春風吹南風。茍莽，古代傳說中掌管樹木的神。陳，農歷三月。開封，南風。律，古時候用銅管做的氣候變化的儀器。
29、含子:含水。
30.應用:分發。
31，綠穗頹廢，綠穗相依，藍花瓣芬芳。李子，香氣濃郁。
32.敦本:註重種樹的根本。
33、花梗制藥和存精，龍麟皮平行，皮如玉，但含津液，江平吐太陽之色:花梗聚攏似芍藥子房，外皮緊密排列似龍麟，內膜潤玉，果肉似陽光下盛開的浮萍。藥，牡丹。皮，荔枝內膜。於穎是玉的精華。色，實物指荔枝肉。萍，浮萍，夏天的白花。
34歲，朱寶:紅色內膜。
35.jiǒng是幾寸:閃亮，大小飽滿。自然、閃亮、鮮明。
36.雖然好吃，但比花蜜更有味道。軼事，不止。
37.五味，這個甜是不壹樣的:世間有五味(甜、苦、酸、辣、鹹)，荔枝是甜的，是不壹樣的。
38.《逸春書》並不準確，但可以用精細的文字來理解:它的甘甜無與倫比，美得無以言表。易。它...醇香可口。優美的文字，優美的語言。
39.企業:希望。
40.震驚:我驚訝地擡起頭。
41，內心可以憤怒:(吃荔枝)憤怒也可以平復。憤怒，憤怒。冷靜下來，移開。
42、又想接觸到露珠，怎麽能比得上湖南橘子的數量:比天上掉下來的露珠還要神奇，怎麽能比得上橘子。比較，比較。
43.北宣:堂。
44.yù yù:好熱。
45、心奢身拙:心情舒暢，身體安寧。
46.相信雕花盤裏的仙液，那是真正的盛宴:荔枝確實是雕花精美的杯盤裏的仙液，是華麗宴席上的珍品。雕刻的盤子，雕刻精美的杯子和盤子。玳瑁裝飾盛宴。美麗，華麗，珍貴。
47.吃得越多，受益越多。有的人吃100多個荔枝，可以補充元氣，調理五臟六腑。
48.不取梅，浮甜瓜而退:(吃完荔枝)連甜瓜和梅都不吃了。曹丕《詩經·歸朝》:“浮瓜願清泉，沈朱裏於冰。”
49、推薦:奉獻，犧牲。
50.恥:進貢(餵人)。
51，閣十裏，門九重:路長，荔枝運不到內地，宮深，荔枝進不了朝廷。亭，古代行政區劃，十余裏壹長亭，五裏壹短亭。門是九重，宮門。宋玉《九辯》:“君門九重。”
52.五角:武陵，粵贛交界的五峰山:大余、七田、都旁、朱蒙、越城。
斯:這裏，這裏。
54.好運意味著荔枝被欣賞。
55.凡口:普通人的舌頭。
56、貴:貴族們親身體驗和品味。
57.柿子為什麽叫侯亮，梨為什麽是張弓的福分:柿子為什麽被侯亮賞識，梨為什麽被張弓賞識？金《閑賦》:“張公大谷之梨，為黑樹之柿。”郭的《廣智》:“洛陽邙山有張公夏梨，甚甜，海中獨壹。”“侯亮有壹種很美的木材，世界罕見。”
58.因為人的經歷，誰能說清區別？因為人的欣賞不同，誰能說清楚原因？遇見，欣賞。
原文:
荔枝符(平行訂單)
南海縣產的荔枝燕是1，其實每個季節和夏天都成熟。它看起來很神秘，很好吃，在幾百種水果中，沒有壹樣是它的。我去西方掖4，嘗之，謂之盛，不為大眾所知，但印證其信。唯壹放棄家庭的人，留侯，彭城人，5歲時移居南海。他壹聽，高興了壹倍，嘆了口氣，以為自己極願。
也有人說桂圓是水果，和荔枝壹樣有名。與魏文帝介紹的桃桂圓相比，是6，但雙方不能理解7，這是很大的謬誤。每次關心對方都想給個8的交代，而天下大事都是9，這個野心還不夠。李縣閑日10，追根溯源心，11，夫物昧而輕，味極疑，遠不可考，最後永彎。師曠對12的使用無效，但他沒有聲譽。如果他不了解，為什麽和他不壹樣？因為楊韜實際上是13，所以他做了這個作業。
果美則有荔枝。雖然收到震方14的氣，但是真的很擅長防火分隔15。所以對這個16的後代是酸的，所以負陽適合17孟播18，與寒熱有關，造成損失。下營19，被黑幕穆20。紫粒，黑葉，21，郁郁蔥蔥，鐃鈸，22，環，23。如蓋，如垂幕，雲與煙，孔思24。
靈根的菜不高不低，是卑微的墮落，是惡崖的尷尬。他之前的野心怎麽了？
二七茍莽在陳，開風入法28，趙雲含子29，粉浮米溢30，青耳頹廢，青英365，438+0，不富於美，實則甜。如果妳對敦本32感興趣，它是微妙而精彩的。狄藥房又存萃，皮長林以駢璧，皮而津，色姜平以吐孫33。
朱寶切了34，出來很清楚，但是幾寸35，還是沒法比。沒有玉牙，就差不多賣了。雖然優雅，但可以和36比。有五種口味，這種甜是不壹樣的。37.甜中帶雅無準，說話能力不得而知。聽到的人歡欣鼓舞，看到的人目瞪口呆，震驚不已。心能怒41，口能忘疾。而我要露露，怎麽比湖南橙42？援助蒲萄的想法也是古人的壹個頑疾。
北軒洞如果是43，客人會遇到四次，到了44，就是客人或者滋擾。然而果在雲端，不僅是身心的浪費，更是對盤刻仙液的信仰，真是壹場盛宴。吃到最後就累了，越補氣越治47，所以對自己願意做的事永遠不會厭倦，雖然會愛而不貪。重梅雖美，但不取，浮瓜自48退。是不是壹棟樓的榮耀，四次加冕最好？
夫貴可薦祠堂49，其寶可辱諸侯50，閣十裏，門九重，得51？五嶽白雲52、江與青峰、何思美的別樣遠方53？不工作就不工作。每次都被釘到每個口55，很難知道妳的弓56。柿子為什麽叫侯亮，梨為什麽張弓57幸運？也因為人的際遇，誰能說清哪個是58！
翻譯:
荔枝產於南海縣。每年夏天的最後壹個月，它的果實就成熟了。它的形狀千奇百怪，味道特別甜潤，百果無壹能比。我在中書省的時候，曾經大力贊揚荔枝，但是沒有人知道這件事，我當然不肯相信。
只有彭城人留侯，年輕時曾多次被調任官員。他聽了我的話，非常高興，嘆了口氣，認為這是水果中最好的。他還說，龍眼只是壹種普通的水果，但它和荔枝壹樣有名。魏文帝曹丕曾把葡萄、龍眼和荔枝相提並論。事實上，當時盛產荔枝的南方地區和盛產葡萄的西域之間並沒有什麽聯系，這是謠言和謬誤造成的。
經常聊到荔枝，想寫壹首詩來形容，但是因為政務繁忙，想法沒有實現。當我在治理嶺南的閑暇之時，我會抽出時間來寫這篇短文。事情因為未知而被忽略，味道因為無法比較而被懷疑，久而久之無法考證，最終被冤枉。
此外，這位學者未能施展才華，也從未獲得聲譽。如果不太了解他，他和荔枝有什麽區別？於是我露出它的真面目，寫下這首賦:
水果中的美人是荔枝。雖然受東方影響，但實際上得到了南方的精髓。在偏遠地區長大，我跟隨自然走向太陽。由於舒適和平和的傳播，它經歷了冬季寒冷和夏季炎熱沒有枯萎。下面的樹幹又粗又直，可以環抱，上面的樹蔭又密又圓，可以遮天蔽日。
荔枝的紫線呈深紅色，淡黃色的枝頭上生出靛藍色的葉子，郁郁蔥蔥的花朵像無數露珠般清新，蜿蜒曲折重疊纏繞。像車罩鋪開，像幕布飄遠，雲霧繚繞，像孔雀翠鳥棲於此。
氣場根深蒂固的地方，不高也不低。他們鄙視窪地的低濕度和懸崖的高風險。以前的壹些記錄是錯誤的。為什麽指責荔枝生在側枝？
農歷三月，木神來了，南風吹來，水汽升騰，香氣四溢，綠花壹串串穗起來，濃郁的花香陣陣，並沒有使它的花濃郁，只是使它的果實香甜。就像刻意培養壹個真誠的基礎，所以沒有文采也有精彩的品質。
花梗聚攏似芍藥的子房，外皮排列緊密似龍鱗，內膜含水似潤玉，果肉似陽光下盛開的花朵。紅內膜打開，玉漿顯現，有光澤，大小飽滿，還是比較難比的。好像還沒接觸到牙齒就融化了，連花蜜都超過了它們的味道。
世間五味，其甜與眾不同。它的甜是無與倫比的，無法用精致的語言完全描述。聽到的人欣喜地向前看，看到的人驚訝地擡起頭來。憤怒的人可以被平復，口腔中清爽的味道可以讓人忘記疾病。甚至比天降甘露還要神奇，怎麽能和湘橙相比？古人拿葡萄來比也是大錯特錯。
如果大廳門窗大開，賓朋雲集，季節炎熱，有些客人坐立不安。但是，只要有這種水果存在，就會讓人感到舒適和健康。荔枝真的是雕刻精美的杯盤裏的仙液，華麗宴席上的珍品。
有的人吃100個以上的荔枝，可以補充元氣，調理五臟六腑，所以不會滿足於這種甜味，即使不貪吃的人也會壹直喜歡。吃完荔枝，好吃的李子不吃會被淹沒，香瓜流走。荔枝不僅是山上的光榮，它是四季中最珍貴的水果。
它的高貴可以獻給祠堂，它的稀有可以獻給諸侯。十裏亭不可逾越。它怎麽能打開九宮門？山中有五嶽，山中有白雲，江中有千裏。為什麽這麽漂亮的生物會生長在偏僻的地方？唉，妳的命運太糟糕了。
它總是融化在普通人的氣息中，鮮有貴人相知。柿子可以被侯亮稱贊，為什麽梨可以被張弓欣賞？也是因為每個人的機會不壹樣。誰能說出其中的奧秘？
擴展數據:
創作背景
張九齡是中國歷史上第壹個擔任宰相的嶺南人，荔枝是他家鄉的特產。開元十八年(730)，張九齡任貴州巡撫兼嶺南道按察使，視為這壹時期。《知止賦》是壹部膾炙人口的作品。前言表明了這篇賦的意圖。表面上看，似乎和傳統的人才失敗主題分不開。
作者生於嶺南，讀書無望。正是這種心理告白，他才向唐玄宗自稱“孤獨而寂寞”。從這個意義上說，這篇散文包含了個人感情的寄托。但在更深的層次上，這個賦的意義正是作者為官用人所力求的。那麽賦的意義絕不是局限於個人來源的得失，而是包含著與治國、選賢任能相關的普世價值。
從更廣闊的歷史背景來看，唐朝結束了中原士紳對國家政治長達百年的壟斷，廣泛開放科舉，廣招下層士紳參政，政治新生，國力昌盛。於是，陳子昂以“西蜀野人”的身份上書朝廷，打動女主武則天；張九齡被玄宗拉攏，是因為他的偏僻和冷漠。
他們都是當時政壇上最具活力的新生力量，也是沖擊門閥政治的新生力量。卓《曲江集序》說:“開元天寶以前，南方無以家世為尊者”，“以言為尊者”，“以業為末者”，皆以九衡為首。可見他對物輕無知，口味極其多疑，遠不可考，總會彎。“壹定有很深的體會。
這樣,《知止賦》的本意，歸根結底就是初唐地主階級下層知識分子，尤其是南方知識分子強烈的政治參與意識的曲折表達。他們感受到了時代的潮流，對自己材料的“美”充滿了信心，要求大展宏圖，“薦宗廟”、“辱諸侯”，對朝廷寄予了極其熱切的期望。在傅身上強烈跳動的，正是這樣壹個時代的脈搏。