中國的古文在宋代定型。在唐宋八大家中，宋占第六位。與此同時，名家輩出，團體如雨後春筍。他們獨樹壹幟，爭奪新的領地，共同構築了宋文學發展的繁榮景觀。與唐代散文相比，宋代散文有以下特點:在內容上，與現實緊密結合，政道文章較多，其中有強烈的憂患意識和危機感；風格上，傾向於簡單自然；在藝術表現上，他喜歡討論，善於討論，壹些政治歷史理論也經常借題發揮。總的來說，宋代散文以古文為主，實現了實用文章的綜合藝術性，達到了實用價值和審美價值的高度統壹。首先，劉愷、王禹偁提倡古文創作，極力消除浮華難懂的文風。王禹偁的散文具有很強的現實性，風格古樸、自然、明快，宋代新的文風正在逐漸興起。能夠徹底清理昆西學派的浮風和國子監的危局的，是他的後繼文學領袖歐陽修。歐陽修文風古樸典雅，自然細膩，語言簡潔凝練，確立了宋文風的發展方向。同時，他團結他人，回報他人，形成了強大的古文運動陣容。其間，曾鞏古樸典雅，不擇言；王安石文筆曲折，談精警，筆力強勁；蘇洵精於謀略和理論，豪邁剛健，驕橫跋扈；蘇轍擅長寫作，記性好，沖淡淡泊，深沈醇厚。蘇軾是繼歐陽修之後的又壹位傑出的文學領袖，與朝鮮、柳、歐洲齊名，代表了的最高成就。蘇文貫穿古今，縱橫交錯，收放自如，姿態萬千，新意叠出，對宋代古文主體文體的成熟和定型起到了決定性的推動作用，壹舉奠定了古文在散文創作中的正宗地位。北宋後期的大部分作家都是沿著歐洲和蘇聯開創的道路繼續前行。
補充:我又發現了壹條信息。
2.宋初散文:劉愷、王禹偁。
北宋初年，宋王朝建立後，文壇仍奉行晚唐五代的審美風尚:辭藻優美、內容單薄的駢文十分流行，昆西體充斥文壇，出現“宋行百年，文章體式猶學五季，刻有駢文聯，繁花似錦”(《歐陽文忠公集·四朝歐陽修傳》附錄卷四)。
最早起來反對五代文風的有、梁、劉愷、木秀等人，其中以劉愷最為著名。劉愷以崇漢揚劉，扭轉風氣為己任。“我的道是孔子、孟子、楊雄、韓愈的道；我的文章，陶、孔子、孟子、和漢”(英道)這種把道統和文學道統結合起來的觀點，對後來的古典作家和新儒家都產生了深遠的影響，在當時是有積極意義的。劉愷也把文學看作是明道的工具，因此反對華麗的文風。這種思想應該在宋初起到了糾正五代文風浮華的作用。但劉愷過分強調道的重要性，而忽視文才，他所謂的“道”只指“聖賢之道”，從而容易使文學成為正統的附庸。另外，劉凱是壹個粗魯而瘋狂的人。為了反對駢文，文章人為參差不齊，簡單粗糙，難以吸引人。所以，盡管他的聲音很大，卻很少有人響應，沒有對文壇產生實際影響。劉凱也很煩惱地對自己說:“站在大街上會被人傳得滿世界都是，不用擔心感動討厭它，擠壓它，排斥它。”(《又與蜀》)
宋初散文創作成就較大的作家是王禹偁。可以說，王禹偁是連接唐代杜麗柏寒和宋代歐蘇的關鍵人物，也是第壹個形成宋代詩歌主流的人。王禹偁也強調文學與道的關系，但他並沒有把道當作壹種純粹外在的教條觀念，而是把它與自己的內在追求和個人氣質聯系起來，所以文學的適用範圍比劉愷更廣。同時，他主張易道易學，不排斥文才，提倡創新。他的壹些優秀古文章句繼承了韓、劉的傳統，但行文相對簡單，顯示出壹種新文風的端倪。宋代大文豪無不看重王禹偁，其影響壹直延續到清代。
這裏說最高的是王雨城，呵呵，不知道該按哪篇來。歐陽修可以說是北宋初期的壹個人。