中國的古文在宋代定型。在唐宋八大家中,宋占第六位。與此同時,名家輩出,團體如雨後春筍。他們獨樹壹幟,爭奪新的領地,共同構築了宋文學發展的繁榮景觀。與唐代散文相比,宋代散文有以下特點:在內容上,與現實緊密結合,政道文章較多,其中有強烈的憂患意識和危機感;風格上,傾向於簡單自然;在藝術表現上,他喜歡討論,善於討論,壹些政治歷史理論也經常借題發揮。總的來說,宋代散文以古文為主,實現了實用文章的綜合藝術性,達到了實用價值和審美價值的高度統壹。首先,劉愷、王禹偁提倡古文創作,極力消除浮華難懂的文風。王禹偁的散文具有很強的現實性,風格古樸、自然、明快,宋代新的文風正在逐漸興起。能夠徹底清理昆西學派的浮風和國子監的危局的,是他的後繼文學領袖歐陽修。歐陽修文風古樸典雅,自然細膩,語言簡潔凝練,確立了宋文風的發展方向。同時,他團結他人,回報他人,形成了強大的古文運動陣容。其間,曾鞏古樸典雅,不擇言;王安石文筆曲折,談精警,筆力強勁;蘇洵精於謀略和理論,豪邁剛健,驕橫跋扈;蘇轍擅長寫作,記性好,沖淡淡泊,深沈醇厚。蘇軾是繼歐陽修之後的又壹位傑出的文學領袖,與朝鮮、柳、歐洲齊名,代表了的最高成就。蘇文貫穿古今,縱橫交錯,收放自如,姿態萬千,新意叠出,對宋代古文主體文體的成熟和定型起到了決定性的推動作用,壹舉奠定了古文在散文創作中的正宗地位。北宋後期的大部分作家都是沿著歐洲和蘇聯開創的道路繼續前行。
補充:我又發現了壹條信息。
2.宋初散文:劉愷、王禹偁。
北宋初年,宋王朝建立後,文壇仍奉行晚唐五代的審美風尚:辭藻優美、內容單薄的駢文十分流行,昆西體充斥文壇,出現“宋行百年,文章體式猶學五季,刻有駢文聯,繁花似錦”(《歐陽文忠公集·四朝歐陽修傳》附錄卷四)。
最早起來反對五代文風的有、梁、劉愷、木秀等人,其中以劉愷最為著名。劉愷以崇漢揚劉,扭轉風氣為己任。“我的道是孔子、孟子、楊雄、韓愈的道;我的文章,陶、孔子、孟子、和漢”(英道)這種把道統和文學道統結合起來的觀點,對後來的古典作家和新儒家都產生了深遠的影響,在當時是有積極意義的。劉愷也把文學看作是明道的工具,因此反對華麗的文風。這種思想應該在宋初起到了糾正五代文風浮華的作用。但劉愷過分強調道的重要性,而忽視文才,他所謂的“道”只指“聖賢之道”,從而容易使文學成為正統的附庸。另外,劉凱是壹個粗魯而瘋狂的人。為了反對駢文,文章人為參差不齊,簡單粗糙,難以吸引人。所以,盡管他的聲音很大,卻很少有人響應,沒有對文壇產生實際影響。劉凱也很煩惱地對自己說:“站在大街上會被人傳得滿世界都是,不用擔心感動討厭它,擠壓它,排斥它。”(《又與蜀》)
宋初散文創作成就較大的作家是王禹偁。可以說,王禹偁是連接唐代杜麗柏寒和宋代歐蘇的關鍵人物,也是第壹個形成宋代詩歌主流的人。王禹偁也強調文學與道的關系,但他並沒有把道當作壹種純粹外在的教條觀念,而是把它與自己的內在追求和個人氣質聯系起來,所以文學的適用範圍比劉愷更廣。同時,他主張易道易學,不排斥文才,提倡創新。他的壹些優秀古文章句繼承了韓、劉的傳統,但行文相對簡單,顯示出壹種新文風的端倪。宋代大文豪無不看重王禹偁,其影響壹直延續到清代。
這裏說最高的是王雨城,呵呵,不知道該按哪篇來。歐陽修可以說是北宋初期的壹個人。