天地間只有壹樣東西是永遠無法停止的，那就是時間。
壹個
時間到了，沈默。它與妳擦肩而過，妳無法嘆息。妳想抓的東西現在已經成為過去。就算妳有銅墻鐵壁，有軍隊，有比珠穆朗瑪峰還高的大壩，有比太平洋還寬的深淵，也不可能阻擋它，更不可能在空中拖延它。
轉眼間，妳所經歷的現實已經成為歷史，成為時間在世界上留下的腳印。
二
正在進行的時間，也就是不斷與我們擦肩而過的時間，似乎是最珍貴最吸引人的。它可以把夢想變成現實，也可以把現實變成夢想。
在我的周圍，我無時無刻不聽到時間有序的腳步聲。從正在修建的道路和橋梁，從壹層層拔地而起的建築，從路上少男少女活潑的身影，從街心花園裏正在打太極拳的老人微笑的表情，甚至從陽光下伸展的路邊花朵的枝葉，我都見證了時間正在實施它改變世界的計劃。
嬰兒的啼哭，孩子的歡笑，戀人的親吻，中年人鬢角的白發，老年人額頭的皺紋，都是時間的旋律。蓓蕾萌發，蓓蕾綻放，落葉飄飄；清晨燦爛的雲朵，傍晚迷人的日落照片，都是時光的氣息。
珍惜時間，就是熱愛生活，熱愛生活，熱愛人民。
三
在迎接新年的時候，我在思考未來。
最神奇最不可預測的應該是未來的時間。沒有人能準確描述它的形狀，但妳能感受到它緊繃的姿態。也許，只有未來的時間可以設計和規劃。因為，我們可以為時間即將給予我們的機遇做壹點準備，也就是為我們未來的生活做壹點準備，為可能的考驗做準備，為可能的挑戰做準備，為新的征程做鋪墊、搭橋、點燈的準備...
我想對未來的時間說:來吧，我們等！
四
感覺時間就像風，吹來了春天的氣息。風在呼嘯，是慶祝，是催促，是提醒。
隨著時間的流逝，世界也隨之前進。我們每個人都在時間中前進。人類永遠不可能永生，因為時間不會停留。但我認為，生命是可以延長的，只要我們不浪費從我們身邊流逝的每壹年，每壹個月，每壹天，每壹分鐘...
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時間詠嘆調
壹個
不管妳信仰什麽，崇拜什麽，比如金錢，名譽，美貌，偶像，明星，帝王，聖賢，救世主...這些看似永恒的東西，都在壹個大師面前逝去了。那麽，誰是宇宙和人類的主宰？是時候了。這是壹匹展翅翺翔於宇宙，永遠不會被馴服的天馬。人類只有尊重它，才能控制它。天人關系的癥結在於時間。
二
根據牛津英語語料庫(建立於2000年，擁有超過6543.8億個詞條)的統計，在最常用的100個名詞中，“人”位列第二，“年”位列第三，“日”位列第五，“男人”位列第七，“女人”位列第十四，“戰爭”位列第四十九。那麽，誰排第壹呢？時間！
這是壹個驚人而奇妙的偉大發現。時間真的是高於壹切！
三
時間就是金錢？不，錢是可以存的。妳能節省時間嗎？錢可以借，時間可以借嗎？“哦，朋友，時間就是金錢！”這個比喻源於19世紀英國多產的小說家布爾沃。利頓。深圳人拿著這個標語，遭到了壹些人的激烈反對，他們認為這個標語名叫“子”。只有在鄧小平確認後，它才被允許進入並定居。事實上，時間比金錢更寶貴。錢丟了，可以再賺回來；賺了，可能還會虧錢。時間是壹只小鳥，壹旦它飛走了，就再也不會回來了。但它會讓科學、哲學、文學、藝術、歷史的精神產品像長城、金字塔壹樣永遠停留，也可以從妳的指間悄然蒸發，化為烏有。在所有的資源浪費中，它是最不可原諒的浪費。
四
有這樣壹個流傳全球的謎語:
世界上最長和最短的東西是什麽？最快和最慢(比如蹲牛棚或者文革被吊起來)？最可分但廣袤無垠的不能？最無情——讓紅得發紫的人變成曇花，最誠實讓偉人不朽？
人死的價值:泰山和鴻毛有什麽區別？誰是最高最公正的法官？誰在駕駛時代的列車？誰掌握著超越人類的客觀真理？他是誰？妳已經猜到答案了。
五
霍金在《時間簡史》中提出:“我們從哪裏來？我們是什麽？我們要去哪裏？”早在1897年到1898年，象征藝術大師高更就以大尺度格式和夢境記憶的形式，在題目中震撼人心，犀利地問人。科學家、哲學家、文藝家對真與美的探索方式不同，但在他們追求的目標上，形象思維與邏輯思維、抽象與具體、感性與理性是對立的，同時又是互補、統壹、互補的。愛因斯坦說:“學習和不斷追求真善美，是我們能夠永葆青春的活動範圍。”(愛因斯坦書信選，第62頁)為什麽真理不能被扭曲或掩蓋？因為時間最終會揭示真相。真相大白的時候，就是真相曙光閃耀的時候。
六
真理是由人類來實現的嗎？1931年，愛因斯坦和泰戈爾就這個問題發生了爭論。泰翁認為，真理要通過人來實現；但愛因斯坦堅持認為，科學的真理具有壹種超越人類的客觀性。1939當他得知希特勒發現核裂變有可能發展出核武器後，毅然寫信給羅斯福總統，建議美國加快原子彈的研制，這為曼哈頓計劃的完成做出了貢獻，減少了數十萬進攻日本的美軍士兵的傷亡，挽救了無辜的日本人民免遭毀滅。愛因斯坦為第二次世界大戰的早期結束做出了不朽的貢獻。他幫助人類贏得了和平的時間。愛因斯坦有句名言，“上帝難以捉摸，但他沒有惡意。”在我看來，這個上帝就是時間。愛因斯坦關於空間、時間和引力的全新概念引起了物理學和哲學的壹場偉大革命。物質粒子可以轉化為巨大能量的理論，已經被原子彈氫彈的威力所證實。原子彈試驗成功時，愛因斯坦警告政府:“妳不能真的用它！嚇嚇日本人就行了！如果真的要用，就不要傷害婦孺。”愛因斯坦沒有偉大的人文主義者可愛。
七
人類的日常生活、科學研究、導航系統、測繪方法，都離不開時間。時間無法衡量；但是壹定要有分寸。在古代中國，壹晝夜分為十二小時，現在每個小時是兩個小時。以十二地支的名義，從晚上十壹點開始算，子夜就是子夜到壹點，所以零點叫子夜，壹點到三點是醜時，三到五點是印石，以此類推。近代以經度將地球表面劃分為24個時區，這是1884國際經度會議制定的。每個地區中央子午線上的時間稱為該地區的“標準時間”。每越過壹個區域的邊界，時間就差壹個小時。乘客在長途航行中需要時差。如果只有白天和黑夜，沒有小時，人類就會回到原始社會。
八
時間的計算涉及兩個量:1。紀元，和2。時間間隔——上壹段提到的間隔。至於紀元法，古代每個民族進入文明時期都有自己的創造。歷法分為三類:年和日根據天象稱為陰歷。希臘歷法和回歷采用農歷，中國發明的年、月、日是根據天象推算的，天文學上稱為陰陽歷(農歷)。公元前46年，羅馬人創造了陽歷，陽歷長度等於北回歸線，月份是人為規定的，與月相盈虧無關。在古代中國，年、月、日是用來標記年份的，也就是十天幹(A、B、C、D...)和十二地支(子醜毛寅...)六十年重復壹次——俗稱六十花。2006年是徐兵年；2008年北京奧運會是中國的五子年。
九
公元前140年，封建社會興起。從漢武帝劉徹，到1911封建末期的最後壹個皇帝溥儀，宣彤都是以皇帝在位時間命名的。比如葉璇在位六十壹年叫康熙，李鴻在位六十年叫乾隆。直到1912孫中山建立中華民國，才開始采用國際通用的公歷(傳說中耶穌誕生的元年)。清朝的覆滅之年是中國的幹支——辛亥之年，所以也被稱為“辛亥革命”。星期日最初是壹種崇拜儀式，由迦勒底天主教的巴比倫教區所采用。後來新教稱之為星期日，是因為耶穌基督在星期日復活(也稱“星期日”)，所以星期日被稱為星期日——但它與天文學無關。地質年是按照生物在地球上出現和進化的順序劃分的。比如寒武紀延續了8000萬年，侏羅紀延續了3000萬年。時間老人比寒武紀和侏羅紀要老得多。我認為中國農歷的二十四節氣標誌著地球上農業社會的成熟，這是中國人對世界天文學和農業的巨大貢獻。
十
中國人對時間的體驗不僅具有發現和發明的真實性，而且充滿了生動的形象和美感。孔子只用了兩句話就把時間說得生動、簡單而深刻:“孔子在四川說:逝者如斯夫，不舍晝夜。”“死”(子涵)這個詞可以訓練成六個意思:去、去、流、飛、速、死。主要是，時間是不可逆的，不可分割的，飛速向前的！打個簡單的比方，只有漂亮的姑娘變成了老太婆，而老太婆是永遠也變不回漂亮姑娘的。這種向前流動的不可逆轉的變化，暗合了赫拉克利特在古希臘對時間的詼諧推測:“人不可能兩次踏入同壹條河流。”(《作品選》，第93條)
十壹
莊子說得更好:“人生若有天地之隙，則為突然。”(《知北遊》)關於？坤？亞當斯在《沙漏》中唱道:“在歌聲結束之前，白色的小馬已經行進了千裏。童年、青春、壯年都過去了，歲月在我的額頭上犁出了壹道深深的溝；過去的時間過去了，未來的時間會到來。讓我們為此幹杯！但是現在，它在哪裏？”是的，當我們說“現在時”，它已經成為過去。波蘭詩人喬？赫伯特用壹個簡潔的比喻來形容這段緩慢而艱難的時光。他說，“時間是壹個無聲的檔案”。唉——現實總是不完美的，所以普希金曾經為壹個小女孩的專輯寫過壹首詩:“心，永遠憧憬未來；現在，常常是灰暗的；壹切都是瞬間的！壹切都會過去！而已經過去的，都會成為壹段善良的回憶。”(如果生活欺騙了妳)周西，太匆忙了！余，多麽悠閑啊！古人稱天地六合為宇，自古稱周。當陳子昂登上幽州臺時，他不禁發出慷慨豪邁的悲歌:“在我之前，那些逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？！我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉下來！”就四句話，永別了！不知道感動了多少* * *開明的人。
十二
我曾經問過自己很久:為什麽世界詩歌愛好者最喜歡的中國詩人是李白？從他對時間的天才感覺中，我似乎找到了答案的線索。他說:“天地，萬物之逆程；時光荏苒，百代路人。”(“春夜宴桃李園？序言)“面若飛，景如風。”(對王寒陽)“從昨天起不得不丟下我和博爾特”……”但既然水還在流，盡管我們用劍砍它”…”難道妳沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏，壹去不復返的嗎？妳看不到在高高的房間明亮的鏡子裏可愛的頭發，雖然早晨是絲黑色的，到了晚上已經變成了雪。"(《入酒》)透徹而富有哲理，神奇而可愛，多麽生動、豐富、新鮮、深刻而充滿活力！面對馳騁的時光，尷尬的處境，悲涼的心情，古今中外，沒有壹個詩人，像李白壹樣，活得如此瀟灑，瑰麗，自信，浪漫！
十三
如今世界上興起了漢語熱，這絕不是任何勢力的炒作所能造成的。漢文化歷史悠久，既古老又年輕，五千多年來從未間斷。僅從時間的角度來看，中國之所以成為世界上最勤奮、最自強的民族之壹，與中國人理解時間的智慧和把握時間的珍惜有直接關系。“天行健，君子以自強不息。”(《周易？幹》)將天體運行和人類生活聯系起來。(尹姝:西漢董仲舒炮制的“天人合壹”論，是為了造神的需要，不足為訓)
十四
在堯前後，中國產生了農歷，取代了落後的火歷，完成了從神主宰的天道到自然主宰的天道的偉大轉變。公元前21世紀，中國人探索了天人辯證關系。在未來，他們深化和豐富了時間的科學性、實用性和可視化。漢文化這個燦爛的寶庫的光輝，已經讓外國的有識之士從羨慕、贊嘆變成了學習、消化，使之得到利用和發展，中國人驕傲也來不及了。
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時間的聯想:(愛——《臺灣省文學選刊》)
最近在壹篇文章裏讀到了壹些關於時間的東西，說的相當精辟:“時間是最好的見證。有時候像網壹樣被淘汰，有時候像天平壹樣在未來公平。時間會慷慨地給人機會，但如果它的慷慨沒有得到預期的回報，它就會把機會收回。時間最討厭的是它的善良被出賣。”其實作者說的是人，是人的機遇和修養，是因果而不是時間。
幾點了？時間是生存，是從生到死的距離。說得復雜壹點，時間是神秘的，詭秘的，驚心動魄的，無奈的，短暫的歡樂，長久的苦澀，從生到死的永恒追求。正因為如此，壹些有才華的人以矜持的態度看待事物，凡事退壹步，崇尚所謂的“半”人生哲學，為人處事，從不追求完美。據說日本書法有壹個流派是以禪為宗旨的。書法的特點是壹個字裏總有幾個敗筆，比如故意擴大筆墨、幹筆，其禪機可能暗示人生不是100%圓滿。
李米平寫過壹首《半歌》:“看破浮生者，半生緣，半生緣，半生緣，半生緣，半生緣。”他還說“衣半素半鮮，菜半富半簡，兒仆半拙，妻兒半德半福半仙，半藏半飲正，食不能半飽半饑；半藏的姓可以半真半假，但做人不能半真半假。尤其有壹點不能二分法看待，就是時間不能流動和停留。
人生最無奈的事情就是妳不能像大壩控制水壹樣控制時間。很多帝王追求生命的永恒，卻不知道永恒壹直在我們的手心滑落。當我們第壹次意識到它的存在時，它已經從我們的指縫中溜走了。還需要解釋什麽是永恒嗎？只要在午夜聽到水龍頭滴水的聲音，就能得到答案:永恒就在滴答之間。