天地間只有壹樣東西是永遠無法停止的,那就是時間。
壹個
時間到了,沈默。它與妳擦肩而過,妳無法嘆息。妳想抓的東西現在已經成為過去。就算妳有銅墻鐵壁,有軍隊,有比珠穆朗瑪峰還高的大壩,有比太平洋還寬的深淵,也不可能阻擋它,更不可能在空中拖延它。
轉眼間,妳所經歷的現實已經成為歷史,成為時間在世界上留下的腳印。
二
正在進行的時間,也就是不斷與我們擦肩而過的時間,似乎是最珍貴最吸引人的。它可以把夢想變成現實,也可以把現實變成夢想。
在我的周圍,我無時無刻不聽到時間有序的腳步聲。從正在修建的道路和橋梁,從壹層層拔地而起的建築,從路上少男少女活潑的身影,從街心花園裏正在打太極拳的老人微笑的表情,甚至從陽光下伸展的路邊花朵的枝葉,我都見證了時間正在實施它改變世界的計劃。
嬰兒的啼哭,孩子的歡笑,戀人的親吻,中年人鬢角的白發,老年人額頭的皺紋,都是時間的旋律。蓓蕾萌發,蓓蕾綻放,落葉飄飄;清晨燦爛的雲朵,傍晚迷人的日落照片,都是時光的氣息。
珍惜時間,就是熱愛生活,熱愛生活,熱愛人民。
三
在迎接新年的時候,我在思考未來。
最神奇最不可預測的應該是未來的時間。沒有人能準確描述它的形狀,但妳能感受到它緊繃的姿態。也許,只有未來的時間可以設計和規劃。因為,我們可以為時間即將給予我們的機遇做壹點準備,也就是為我們未來的生活做壹點準備,為可能的考驗做準備,為可能的挑戰做準備,為新的征程做鋪墊、搭橋、點燈的準備...
我想對未來的時間說:來吧,我們等!
四
感覺時間就像風,吹來了春天的氣息。風在呼嘯,是慶祝,是催促,是提醒。
隨著時間的流逝,世界也隨之前進。我們每個人都在時間中前進。人類永遠不可能永生,因為時間不會停留。但我認為,生命是可以延長的,只要我們不浪費從我們身邊流逝的每壹年,每壹個月,每壹天,每壹分鐘...
========================================
時間詠嘆調
壹個
不管妳信仰什麽,崇拜什麽,比如金錢,名譽,美貌,偶像,明星,帝王,聖賢,救世主...這些看似永恒的東西,都在壹個大師面前逝去了。那麽,誰是宇宙和人類的主宰?是時候了。這是壹匹展翅翺翔於宇宙,永遠不會被馴服的天馬。人類只有尊重它,才能控制它。天人關系的癥結在於時間。
二
根據牛津英語語料庫(建立於2000年,擁有超過6543.8億個詞條)的統計,在最常用的100個名詞中,“人”位列第二,“年”位列第三,“日”位列第五,“男人”位列第七,“女人”位列第十四,“戰爭”位列第四十九。那麽,誰排第壹呢?時間!
這是壹個驚人而奇妙的偉大發現。時間真的是高於壹切!
三
時間就是金錢?不,錢是可以存的。妳能節省時間嗎?錢可以借,時間可以借嗎?“哦,朋友,時間就是金錢!”這個比喻源於19世紀英國多產的小說家布爾沃。利頓。深圳人拿著這個標語,遭到了壹些人的激烈反對,他們認為這個標語名叫“子”。只有在鄧小平確認後,它才被允許進入並定居。事實上,時間比金錢更寶貴。錢丟了,可以再賺回來;賺了,可能還會虧錢。時間是壹只小鳥,壹旦它飛走了,就再也不會回來了。但它會讓科學、哲學、文學、藝術、歷史的精神產品像長城、金字塔壹樣永遠停留,也可以從妳的指間悄然蒸發,化為烏有。在所有的資源浪費中,它是最不可原諒的浪費。
四
有這樣壹個流傳全球的謎語:
世界上最長和最短的東西是什麽?最快和最慢(比如蹲牛棚或者文革被吊起來)?最可分但廣袤無垠的不能?最無情——讓紅得發紫的人變成曇花,最誠實讓偉人不朽?
人死的價值:泰山和鴻毛有什麽區別?誰是最高最公正的法官?誰在駕駛時代的列車?誰掌握著超越人類的客觀真理?他是誰?妳已經猜到答案了。
五
霍金在《時間簡史》中提出:“我們從哪裏來?我們是什麽?我們要去哪裏?”早在1897年到1898年,象征藝術大師高更就以大尺度格式和夢境記憶的形式,在題目中震撼人心,犀利地問人。科學家、哲學家、文藝家對真與美的探索方式不同,但在他們追求的目標上,形象思維與邏輯思維、抽象與具體、感性與理性是對立的,同時又是互補、統壹、互補的。愛因斯坦說:“學習和不斷追求真善美,是我們能夠永葆青春的活動範圍。”(愛因斯坦書信選,第62頁)為什麽真理不能被扭曲或掩蓋?因為時間最終會揭示真相。真相大白的時候,就是真相曙光閃耀的時候。
六
真理是由人類來實現的嗎?1931年,愛因斯坦和泰戈爾就這個問題發生了爭論。泰翁認為,真理要通過人來實現;但愛因斯坦堅持認為,科學的真理具有壹種超越人類的客觀性。1939當他得知希特勒發現核裂變有可能發展出核武器後,毅然寫信給羅斯福總統,建議美國加快原子彈的研制,這為曼哈頓計劃的完成做出了貢獻,減少了數十萬進攻日本的美軍士兵的傷亡,挽救了無辜的日本人民免遭毀滅。愛因斯坦為第二次世界大戰的早期結束做出了不朽的貢獻。他幫助人類贏得了和平的時間。愛因斯坦有句名言,“上帝難以捉摸,但他沒有惡意。”在我看來,這個上帝就是時間。愛因斯坦關於空間、時間和引力的全新概念引起了物理學和哲學的壹場偉大革命。物質粒子可以轉化為巨大能量的理論,已經被原子彈氫彈的威力所證實。原子彈試驗成功時,愛因斯坦警告政府:“妳不能真的用它!嚇嚇日本人就行了!如果真的要用,就不要傷害婦孺。”愛因斯坦沒有偉大的人文主義者可愛。
七
人類的日常生活、科學研究、導航系統、測繪方法,都離不開時間。時間無法衡量;但是壹定要有分寸。在古代中國,壹晝夜分為十二小時,現在每個小時是兩個小時。以十二地支的名義,從晚上十壹點開始算,子夜就是子夜到壹點,所以零點叫子夜,壹點到三點是醜時,三到五點是印石,以此類推。近代以經度將地球表面劃分為24個時區,這是1884國際經度會議制定的。每個地區中央子午線上的時間稱為該地區的“標準時間”。每越過壹個區域的邊界,時間就差壹個小時。乘客在長途航行中需要時差。如果只有白天和黑夜,沒有小時,人類就會回到原始社會。
八
時間的計算涉及兩個量:1。紀元,和2。時間間隔——上壹段提到的間隔。至於紀元法,古代每個民族進入文明時期都有自己的創造。歷法分為三類:年和日根據天象稱為陰歷。希臘歷法和回歷采用農歷,中國發明的年、月、日是根據天象推算的,天文學上稱為陰陽歷(農歷)。公元前46年,羅馬人創造了陽歷,陽歷長度等於北回歸線,月份是人為規定的,與月相盈虧無關。在古代中國,年、月、日是用來標記年份的,也就是十天幹(A、B、C、D...)和十二地支(子醜毛寅...)六十年重復壹次——俗稱六十花。2006年是徐兵年;2008年北京奧運會是中國的五子年。
九
公元前140年,封建社會興起。從漢武帝劉徹,到1911封建末期的最後壹個皇帝溥儀,宣彤都是以皇帝在位時間命名的。比如葉璇在位六十壹年叫康熙,李鴻在位六十年叫乾隆。直到1912孫中山建立中華民國,才開始采用國際通用的公歷(傳說中耶穌誕生的元年)。清朝的覆滅之年是中國的幹支——辛亥之年,所以也被稱為“辛亥革命”。星期日最初是壹種崇拜儀式,由迦勒底天主教的巴比倫教區所采用。後來新教稱之為星期日,是因為耶穌基督在星期日復活(也稱“星期日”),所以星期日被稱為星期日——但它與天文學無關。地質年是按照生物在地球上出現和進化的順序劃分的。比如寒武紀延續了8000萬年,侏羅紀延續了3000萬年。時間老人比寒武紀和侏羅紀要老得多。我認為中國農歷的二十四節氣標誌著地球上農業社會的成熟,這是中國人對世界天文學和農業的巨大貢獻。
十
中國人對時間的體驗不僅具有發現和發明的真實性,而且充滿了生動的形象和美感。孔子只用了兩句話就把時間說得生動、簡單而深刻:“孔子在四川說:逝者如斯夫,不舍晝夜。”“死”(子涵)這個詞可以訓練成六個意思:去、去、流、飛、速、死。主要是,時間是不可逆的,不可分割的,飛速向前的!打個簡單的比方,只有漂亮的姑娘變成了老太婆,而老太婆是永遠也變不回漂亮姑娘的。這種向前流動的不可逆轉的變化,暗合了赫拉克利特在古希臘對時間的詼諧推測:“人不可能兩次踏入同壹條河流。”(《作品選》,第93條)
十壹
莊子說得更好:“人生若有天地之隙,則為突然。”(《知北遊》)關於?坤?亞當斯在《沙漏》中唱道:“在歌聲結束之前,白色的小馬已經行進了千裏。童年、青春、壯年都過去了,歲月在我的額頭上犁出了壹道深深的溝;過去的時間過去了,未來的時間會到來。讓我們為此幹杯!但是現在,它在哪裏?”是的,當我們說“現在時”,它已經成為過去。波蘭詩人喬?赫伯特用壹個簡潔的比喻來形容這段緩慢而艱難的時光。他說,“時間是壹個無聲的檔案”。唉——現實總是不完美的,所以普希金曾經為壹個小女孩的專輯寫過壹首詩:“心,永遠憧憬未來;現在,常常是灰暗的;壹切都是瞬間的!壹切都會過去!而已經過去的,都會成為壹段善良的回憶。”(如果生活欺騙了妳)周西,太匆忙了!余,多麽悠閑啊!古人稱天地六合為宇,自古稱周。當陳子昂登上幽州臺時,他不禁發出慷慨豪邁的悲歌:“在我之前,那些逝去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?!我想到天地,沒有限制,沒有盡頭,我獨自壹人,眼淚掉下來!”就四句話,永別了!不知道感動了多少* * *開明的人。
十二
我曾經問過自己很久:為什麽世界詩歌愛好者最喜歡的中國詩人是李白?從他對時間的天才感覺中,我似乎找到了答案的線索。他說:“天地,萬物之逆程;時光荏苒,百代路人。”(“春夜宴桃李園?序言)“面若飛,景如風。”(對王寒陽)“從昨天起不得不丟下我和博爾特”……”但既然水還在流,盡管我們用劍砍它”…”難道妳沒有看到黃河的水是怎樣從天上流到海裏,壹去不復返的嗎?妳看不到在高高的房間明亮的鏡子裏可愛的頭發,雖然早晨是絲黑色的,到了晚上已經變成了雪。"(《入酒》)透徹而富有哲理,神奇而可愛,多麽生動、豐富、新鮮、深刻而充滿活力!面對馳騁的時光,尷尬的處境,悲涼的心情,古今中外,沒有壹個詩人,像李白壹樣,活得如此瀟灑,瑰麗,自信,浪漫!
十三
如今世界上興起了漢語熱,這絕不是任何勢力的炒作所能造成的。漢文化歷史悠久,既古老又年輕,五千多年來從未間斷。僅從時間的角度來看,中國之所以成為世界上最勤奮、最自強的民族之壹,與中國人理解時間的智慧和把握時間的珍惜有直接關系。“天行健,君子以自強不息。”(《周易?幹》)將天體運行和人類生活聯系起來。(尹姝:西漢董仲舒炮制的“天人合壹”論,是為了造神的需要,不足為訓)
十四
在堯前後,中國產生了農歷,取代了落後的火歷,完成了從神主宰的天道到自然主宰的天道的偉大轉變。公元前21世紀,中國人探索了天人辯證關系。在未來,他們深化和豐富了時間的科學性、實用性和可視化。漢文化這個燦爛的寶庫的光輝,已經讓外國的有識之士從羨慕、贊嘆變成了學習、消化,使之得到利用和發展,中國人驕傲也來不及了。
================================================
時間的聯想:(愛——《臺灣省文學選刊》)
最近在壹篇文章裏讀到了壹些關於時間的東西,說的相當精辟:“時間是最好的見證。有時候像網壹樣被淘汰,有時候像天平壹樣在未來公平。時間會慷慨地給人機會,但如果它的慷慨沒有得到預期的回報,它就會把機會收回。時間最討厭的是它的善良被出賣。”其實作者說的是人,是人的機遇和修養,是因果而不是時間。
幾點了?時間是生存,是從生到死的距離。說得復雜壹點,時間是神秘的,詭秘的,驚心動魄的,無奈的,短暫的歡樂,長久的苦澀,從生到死的永恒追求。正因為如此,壹些有才華的人以矜持的態度看待事物,凡事退壹步,崇尚所謂的“半”人生哲學,為人處事,從不追求完美。據說日本書法有壹個流派是以禪為宗旨的。書法的特點是壹個字裏總有幾個敗筆,比如故意擴大筆墨、幹筆,其禪機可能暗示人生不是100%圓滿。
李米平寫過壹首《半歌》:“看破浮生者,半生緣,半生緣,半生緣,半生緣,半生緣。”他還說“衣半素半鮮,菜半富半簡,兒仆半拙,妻兒半德半福半仙,半藏半飲正,食不能半飽半饑;半藏的姓可以半真半假,但做人不能半真半假。尤其有壹點不能二分法看待,就是時間不能流動和停留。
人生最無奈的事情就是妳不能像大壩控制水壹樣控制時間。很多帝王追求生命的永恒,卻不知道永恒壹直在我們的手心滑落。當我們第壹次意識到它的存在時,它已經從我們的指縫中溜走了。還需要解釋什麽是永恒嗎?只要在午夜聽到水龍頭滴水的聲音,就能得到答案:永恒就在滴答之間。