鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹蘭著稱。他當過縣令，愛民如子。房間裏沒有賄賂，也沒有留下案底。閑暇時，他與文士飲酒吟詩，甚至忘了自己是個長官。搬到威縣就是浪費時間，人和人是互相吃的。他開倉救災，還是攔住了，說:“這時候申報，百姓怎麽活？”世界上有任務，我就放手。“也就是說，這個山谷裏住著1萬多人。出發那天，他父親壹路相送。
給…作註解
l:擅長。
房間:家。
案例:表。
做:就。
致:至於。
值:遇到。
活著:使活著。
翻譯
鄭燮，號為板橋，清代乾隆元年科舉狀元。他擅長畫竹子和蘭花。他曾經是範縣的縣令，關心百姓就像關心自己的孩子壹樣。家裏沒有賄賂，桌上也沒有留下任何公文。閑暇之余，鞏崢經常與文人飲酒作詩，但有些人忘記了他是壹個縣的行政長官。後來調到魏縣做官，恰逢荒年，百姓相食。鄭燮開設官倉，為災民發放糧食，但有人阻止。鄭燮說，“幾點了？如果向上級匯報，來回奔波，人民如何生存？(如果)以上有罪，我壹個人承擔。”於是他們開設官倉救助災民，使數萬人得以生活。約定期滿，威縣人民沿路相送。
2.求翻譯壹篇關於鄭板橋的古文。鄭燮，字克柔，號板橋，江南興化人。
乾隆元年，秀才出身，曾在山東威縣做過知府，政治名聲不錯。
在他任職的十二年間，監獄裏多次沒有犯人。
後來，因為縣裏鬧饑荒，鄭板橋向朝廷要救災款，但得罪了上級官員，所以他回國了。
他卸任那天，人民哭著挽留他，家家畫他的畫像祭拜他。(太誇張了！)
鄭板橋是開放的，輕松的，冷漠的。(泥巴出來沒有染色)
他擅長畫蘭花和竹子。他用焦墨畫蘭花的葉子，用草書的豎長撇法。他畫的竹子看起來像蘇麗珂東坡。多了就不會亂，少了就不會讓人有空間感。和當時慣用的畫法完全不同。它很美，很直，很獨特。
鄭板橋的書法也很有特色，融合了隸書、楷書、行書三種字體的神韻，渾圓飽滿，古體飄逸；特別是他的楷書特別好，但是作品不多。
鄭板橋的詩歌風格接近白居易、陸遊，尤其是幾首懷古記憶、慷慨激昂的詩歌。
他的文字也很有特色。
當時，它被稱為“鄭虔三大奇跡”。
作品有《板橋詩鈔》，市面上手工臨摹印刷。
有幾封家書附在板橋詩裏，感情真摯，語言真摯，非常感人。
好辛苦，完全原創！
3.把板橋禪書翻譯成古漢語。
鄭燮(1693-1765)，又名鄭板橋，清代畫家、文學家。是“揚州八怪”之壹。
原文:
板橋師從父親，沒有其他老師。年輕的時候，我和別人沒什麽不同。雖然長大了，但是長得又醜又鹹。但讀書可以自習，自怒，由淺入深，由卑微到崇高，由近及遠，為的是走向古人的奧林匹克區，從而自我磨平自己的氣質和才華。人鹹，說板橋好讀書，好記性。不知道是不是不擅長記憶，但擅長背誦。板橋每次都要讀壹千遍書。在船上，馬上，在被子底下，或者吃飯的時候，忘了筷子，或者沒聽客人的話，忘了他們說的話，都在記書，默念。書裏有記者嗎？
翻譯:
板橋年輕時跟著父親學習，沒有其他老師。小時候也沒什麽和別人很不壹樣的，(板橋)漸漸長大了。雖然他又高又大，但是他很醜，人們看不起他。他又喜歡說大話，太自負了，誰也不敢罵。很多長輩看不起他，警告別人不要和他來往。但他可以自己努力學習，自己生氣，樹立自己的觀點，不斷學習，由淺入深，由低入高，由近及遠，到古人知識淵博的地方，讓他那點點氣質和力量得以發揚光大。人們都說板橋擅長背書，卻不知道他並不擅長背，而是勤於背誦。板橋必須壹本書讀壹千遍。在船上，馬上，在被子裏，有時候吃飯的時候忘了拿勺子和筷子，有時候沒聽見客人說什麽，甚至忘了說什麽。我把書的內容背下來，默讀。書裏有什麽不記得的嗎？
啟示:
妳必須有良好的閱讀習慣和方法，抓緊時間，勤奮堅持地學習，有自己獨特的思考和見解，才能有所作為。鄭板橋可以獨自努力工作。每讀壹本書，他都要讀很多遍，抓住壹切機會背下來，默讀。這個方法值得學習。
鄭燮(1693-1765)，又名鄭板橋，清代畫家、文學家。是“揚州八怪”之壹。乾隆時為秀才，任魏縣知府，書畫史。江蘇興化人，康熙科舉狀元。雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。山東範縣、魏縣的官員，有壹種政治聲音，“請為20歲就饑腸轆轆的百姓求援，做了大官，再去求病。”做官前後都在揚州生活，以書畫為生。詩，詞，好書，好畫。詩歌不屑成語。他擅長畫花卉、木頭和石頭，尤其是蘭花和竹子。蘭葉之美，體現在焦墨的筆法上，草書豎著，運程很長。多而不亂，少而不疏，用起來絕對好看。書籍也很獨特，官文和樣書混雜，自稱“六部半書”。有時候也是通過繪畫來完成的。印章的筆力古樸而古老。作為壹個自由不羈的人，他以進士選縣令，以日常事務作詩作酒，調任魏縣。他20歲因饑饉為民求援，回家鄉，居揚州，名聲大噪。縱情山水，與詩人、野人來壹場醉故鄉遊。寫休息室的叢蘭薄石和僧壁時，觀者會感嘆。《板橋全集》是手書的。他賣的畫被潤色，流傳壹時。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”，擅長畫朱蘭。鄭燮壹生畫竹子最多，其次是蘭花和石頭，但他也畫松樹和菊花。他是清代具有代表性的文人畫家。享年七十三歲。
4.鄭板橋的文言文《蘭花》和《種蘭花》——鄭板橋
蘭花幾十盆，都憔悴想家了。因為是移植在太湖的石頭和黃石之間，山影和石頭之間的縫裏，壹直遮著太陽，幹著，對我們的廳堂還不錯。來年忽發數十箭，頗直，香濃遠。又是壹年更旺。但認識事物也有自己的本性。贈詩說:蘭花是山中之草，種在山中。世界種下了壹盆盆天使，不如和陰霾待在壹起。又有雲:山中蘭草似華蓋，葉和花暖，氣候壯。谷中送香不遠，如何送到俗塵？這假山還這樣，形勢真山！這幅畫是我畫的，花全在葉子上，很肥很有活力，蓋的是山中的蘭花，不是盆中的蘭花。
5.板橋自敘文言答案板橋自敘
[清]鄭燮
板橋居士，姓鄭，揚州興化人。他的父親，李安先生，以文章為秀才。他教了幾百代的學生和徒弟，取得了巨大的成功。
板橋跟著父親學習，沒有其他老師。年輕的時候，他和其他人沒什麽不同。雖然長大了，但是長得醜，而且容易鹹。他自吹自擂，自高自大，除了謾罵別無選擇。所有的前輩都對他側目，禁止他與他交往。但他能夠刻苦學習，有上進心，為人正直，不茍同世俗，不自量力，由淺入深，由卑微。它擅長背誦。板橋每次都要讀壹千遍書。在船上，馬上，在被子底下，或者吃飯的時候，忘了筷子，或者不聽客人的話，忘了他們說了什麽，都是記著書，默默背誦。壹本書怎麽能當記者？
他壹生死於經學，愛讀史書和詩集；傳奇評書之類的很難讀。有時候壹說經典就愛多色調，色彩耀眼。
好景觀，不遠；他所經歷的並不都是有趣的。乾隆十三年，東巡，那裏是書畫史，那裏是秀才，他是秀才。他在泰山上躺了四十多天，也很奢侈。他還把他的閑暇當成了朱蘭，所有的王公、文人、詩人、山裏的老和尚和黃冠的雅客都珍藏著他的紙和字。
板橋的詩文，從其本身的意義來說，壹定是歸於聖賢，散文壹定是切中日用。或有自古唐宋之人，板橋需邪，曰:“吾散文若傳世，則清詩散文；不傳則已，詩文不清。為什麽要浪費時間談論過去？”在明清時期，人們通過制作藝術來學習他們的技能。雖然他們有巫師的能力，但他們肯定會從這裏出來，這才是正道。如果他們隨便置身於A、B的名單之外，就會說:“我是古代的學者。”世界上所有人可能都不認同我，只認同我自己。為什麽以自己老了為榮，不願意向別人學習？
(以下是翻譯)
板橋居士，姓鄭，名謝，揚州興化人。他的父親李安先生，憑借他的文章和品行，成為壹個模範學者。他教過數百名學生，成為壹名天才。
板橋年輕時跟著父親學習，沒有其他老師。年輕的時候，他和別人沒有特別大的不同。他長大了壹點。雖然他很高，但是他很醜，人們看不起他。他喜歡說大話，極其自負，不分身份地批評人。那些前輩討厭他，警告他的子女不要和他來往。但是他能夠自己努力學習，他有自己獨特的想法。因為啟蒙運動的書充滿了曲折。由淺入深，由低入高，由近及遠，到古代知識淵博的地方，讓自己的氣質在無法到達的地方得到充分發揮。人們都說板橋好背，卻不知道板橋不好背，卻好讀書。板橋每次都要把壹本書讀上千遍。在船上，在馬背上，在被子裏，吃飯時他有時會忘記勺子和筷子，有時不會。
我壹生不研究儒家經典，但我喜歡看史書，詩歌選本，傳奇小說等等。
我喜歡山山水水，但我不遠遊，所以我不必竭盡全力去找樂子。乾隆十三年，皇帝東遊，鄭燮在泰山住了四十多天，足以稱豪。他閑暇時也畫朱蘭，那些王公大臣、文人騷客、山中老僧、黃冠道士都給他弄來壹張小紙條和幾個字。
板橋的詩和文章都是出於他自己的意思。推理壹定要歸於聖賢，文章壹定要實用。有人說文章高超古雅，接近唐宋，板橋氣憤地斥責他。他說:“我的文章如果流傳下來，壹定是清麗的詩文；如果不能流傳，就不能成為清詩、清文。何必比以前說大話？”明清時期，即使是才子奇人，用八股聘士，也要從這條路上找淵源。這是正確的方法。如果他們粗心大意，考不上，就會說:“我是古代學者。”世界上的每個人可能都不認同妳，但這只是自我表揚。老了失意，依賴別人，有什麽值得驕傲的？
6.古文鄭何傳鄭燮傳目錄【藏】原文註釋翻譯鄭燮【編輯此段】原文鄭燮，板橋人，乾隆元年進士。
知範縣長，愛民如子。什麽都沒有了。
龔宇需要和文士們壹起唱歌，而有些人忘記了他是個長官。調味縣，饑荒年代，人們互相吃。
開倉助貸，或者停貸，說“什麽時候？宣言壹出，人民就沒有遺產了。我對此負責。”
在山谷裏分發了壹批石頭，這樣人們就可以借券生活壹萬多人。尚賢齊家可以。
秋天，我再次道歉，並捐出便宜的錢來輸。我去的那天，我會把優惠券拿走燒掉。魏人惜德，以立祠。
有奇才，胸懷寬廣，不拘小節；在民政方面，什麽都要知道。品夜出，聞書聲出茅屋，打聽韓生夢周，用工資救濟貧困戶。
韓成進士有知音的感覺。廣東省已經存在了12年，沒有留下任何記錄，也沒有對人民做任何不公正的事。
乞討休息，行囊光禿禿，賣字畫為生。與範、陸同為詩人的李，其詞尤精。
韓立內外的書籍都是獨壹無二的。我用我的業余時間寫朱蘭，我自由寫作，這使我的筆有趣。
它需要下壹個春天，沈駿國王向它致敬。壹件外套不僅家裏值錢，國外的衣服也值錢。
《板橋詩鈔》作者。【編輯本段】註1。jū:這是用魚包裹的草包，後來成了送禮行賄的代名詞。
2.詠:飲酒吟詩。3.清廉:在清朝，官員除了官俸之外，還根據職務等級給與金錢，稱為“守廉”(使官員不腐敗)。
4.損失:這意味著人們必須繳納的稅款。5.包(tuó):口袋。
6.嘿:絲綢。7.楚(chǔ):紙的代名詞。
8.外事服務:外國人。【編輯本段】翻譯鄭燮，小名板橋，乾隆元年進士。
他在山東範縣當知縣時，愛人民如愛自己的兒子。他拒絕別人的饋贈和賄賂，勤勤懇懇地處理政務，沒有積壓的公文和檔案。
工作之余，與文人飲酒作詩，有人忘了他是縣官。後來調任山東威縣知府。在饑荒時期，人們吃人。
鄭燮打開了政府的糧倉來幫助人民。有人勸阻他(讓他請示上級)，他說:“這是什麽時候？等妳向上級請示的時候，就壹個都不剩了。
上級的任何譴責，我都要承擔責任。”於是他拿出若幹石糧食，讓百姓辦好收糧手續，然後把糧食分發給他們，拯救了數萬百姓。
上級軍官也表揚了他的辦事能力。當秋天再次歉收時，他拿出自己的錢為人民納稅。
他離職時，燒掉了所有人的欠條。魏縣人民感激他，為他建了壹座祠廟。
鄭燮天生是個天才，心胸寬廣，性格不拘小節，但他把普通人的事處理得很細致，壹定很體貼。有壹次晚上出門，聽到壹間小屋傳來讀書的聲音。壹問才知道這個人叫韓孟洲，是壹個窮人家的孩子，就給他出了壹些生活費幫助他。
韓生進士後，覺得鄭燮是自己的心腹。鄭燮在山東為官十二年，從未有過公務積壓，也沒有冤枉過人。
後來他要求退休回家，口袋空空，靠賣字畫為生。他的文章氣勢磅礴，他的詩模仿範成大和陸遊的詩，他的詞特別巧妙優美。他的書法有韓立的特點，但又是獨特的，有創造性的。
壹邊寫詩壹邊畫蘭花和竹子。他的畫雖然很隨意，但也可以很有趣。
他在京待命時，沈駿國王(雲，字錢齋)非常尊重他。鄭燮畫的壹張絹紙，不僅對國內的人來說，而且對外國人來說，都是極其珍貴的。
著有《板橋詩鈔》等書。【編輯本段】鄭謝，江蘇揚州興化人，生於康熙三十二年(1693年)，卒於乾隆三十年(1765年)，享年七十三歲。他是清代著名的畫家、書法家、詩人，“揚州八怪”之壹。
鄭板橋出生於書香門第，曾祖父姚盛，祖父，儒官(非官)，父親易生，以教書為業。板橋四歲喪母，由奶媽費撫養，繼母郝十四歲去世。這段經歷說明，板橋在童年和青少年時期過著貧窮孤獨的生活。
板橋從小就才華橫溢。少年時“師從父，別無師”。他在父親的學校圖書館接受啟蒙和經典教育，極其勤奮，達到了壹種“自學、自怒、自勃起”的境界。與歷代儒生不同，他只癡迷於讀經學，但“壹生不死經學，愛讀史書、詩集、傳奇故事，從不看。”
所以他從小就受到了更廣泛的文化知識的影響。青年時期曾赴周振(今江蘇儀征)毛家橋，師從著名詩人盧中原學習歌詞，並接受了嚴格的藝術和文學創作訓練。
“學而優則仕”，這是中國讀書人追求的人生理想，板橋年輕時也熱衷於此，並為之奮鬥。康熙四十九年(1770年)，板橋十八歲考中秀才。
康熙五十七年(1718年)，26歲的他來到周振江村辦學校教書。30歲到49歲之間，鄭板橋在揚州靠賣畫謀生。
他受揚州鹽商贊助，足跡遍布江西、湖南、河北、山東等省。雍正三年(1725)，他到京城結交僧人、祁門和林玉的子女(宮廷侍衛)。
雍正十年(1732年)到金陵鄉趕考，他考中了。他四十歲了。寫“德南韋傑的聲音”來祝賀妳。
正如詩中所雲:“忽泥金入籬，全家喜悲。”由此可見，捷報傳來，淹沒詩人腦海的不僅僅是喜悅和激動，首先想到的是“家庭的幸福和悲傷”，這揭示了當時科舉制度造成的社會現實。
然後，我為此發了牢騷，詩中說:“壹枝桂影小有名氣，十年征途開發晚。”他被自己走上這條路所付出的艱辛深深感動。
此後不久，他遊歷了金陵和杭州，寫了幾十首詩來表達他的美好心情。雍正十壹年(1733年)，因生瘡未能如期赴京參加考試，投奔潤州(今江蘇鎮江)焦山。
7.文言文翻譯:板橋詩詞翻譯:
我自稱是板橋居士，叫鄭燮，揚州興化人。小時候跟著他爸爸，沒有其他老師。小時候和別人沒有特別大的不同。我長大了壹點。雖然我長大了，長得很醜，但人們還是看不起我。但我可以自己努力學習，也可以自己生氣，由淺入深，由低到高，由近及遠，去探索古人創造的博大精深的知識，去展示自己沒有充分展示出來的個性和才華。人們都說我擅長背，但我不知道我不擅長背，而擅長背。每讀壹本書，都要讀壹千遍。有時候在船上，馬上，在被子裏，有時候吃飯的時候把勺子和筷子忘了，有時候不聽客人說話，說的話也忘了。我當時在背書，默念。書裏有什麽不會被記住的嗎？
8.鄭板橋傳及翻譯:
鄭燮，字克柔，號。板橋，出生在江南興化。乾隆元年，秀才，山東威縣官，有政治話語權。在任的12年間，他數次入獄。20歲為民饑，求救濟，護大官，求病。官日，百姓哭留，每壹張全家福都被犧牲。王先生是壹個灑脫的人，有著獨特的天性。作品畫蘭竹，蘭葉用焦墨毛筆，用草書中的豎長撇法；畫竹如坡，不亂不疏，絕美。書是獨特的，三體關系，醇厚而古老；楷書特別好，但不多。詩在香山附近盛開，掛古篇，慷慨激昂。單詞也拒絕成為成語。有時有“鄭虔三大奇跡”。他寫過板橋詩和鈔票，手書書刊鐫刻於世。收藏後有幾封刻著家信，真摯感人。
翻譯:
鄭燮，字“克柔”，名“板橋”，江南興化人。乾隆元年，考中進士，出任山東威縣知縣。他政績斐然，名聲顯赫。在任十二年間，很多時候他都在壹個空籠子裏，沒有犯人。因為饑荒，他要求賑濟百姓，得罪了上級官員，於是以生病為借口辭職回鄉。當他離任時，人們哭著盡力挽留他，家家戶戶都畫壹幅板橋圖來紀念他。板橋先生是壹個瀟灑的人，不拘小節，性情真誠。擅長畫朱蘭，用幹墨作畫，用壹種草書中豎長左的筆法作畫；畫竹的神韻和蘇東坡很像。竹子久了不顯得雜亂，少了也不顯得稀疏。它完全擺脫了現在的壹般習慣，美麗而蒼勁，無與倫比。書法突出獨特，融合了隸書、楷書、行書的特點，圓潤、古雅、美觀；尤其擅長楷書，但作品不多。詩歌風格與白居易、陸遊相似，有幾首悼念古跡的詩寫得激情慷慨。寫詞的時候不想陷入俗套。當時，人們稱他為“鄭虔三絕”。作品有《板橋詩》、《鈔票》等，都是他自己寫的，然後雕版印刷，流傳於世。集子後面的附錄裏有幾封家書，其中感情真摯，語言真摯，飽含心事和哀愁，十分感人。