欣賞古詩詞，首先要欣賞古詩詞的意象。詩歌意象包括人物和詩歌意象。
首先，欣賞人物:
詩歌中的人物既包括詩人所描寫的人物，也包括抒情主人公，即詩人本人。分析詩歌中的人物，把握詩人對人物的感情，是閱讀和欣賞詩歌的基本要領。通過分析詩中人物的思想、品質、性格、節操、情感，了解詩中所描寫人物的特點，感受詩人的情感基調，從而欣賞和分析詩歌，提高審美情趣。
例如，韓樂府演唱的《尚墨》就為我們塑造了壹個生動的人物形象。
陌上桑
韓樂府
日出東南角，照我秦樓。
秦有個好女兒，自稱羅父。
羅敷喜養蠶，在東南角采桑。
苔是籠系，桂枝是籠鉤。
頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。
齊是下裙，齊是上裙。
行者見了羅敷，披在肩上，捋了髭須。
少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。
耕者忘耕，鋤者忘鋤。
怨憤之余，卻坐看羅父。
君從南來，五馬挺立。
陛下派官員去問是誰家的。
"秦有個好女兒，自稱羅敷."
“羅敷年幾何？”
“二十個不夠，十五個挺夠。”
“陛下謝羅敷，情願背？”
羅敷在他面前發了言:“妳真是個傻瓜！
君主有自己的妻子，羅敷有自己的丈夫。"
“千人騎東，夫在頂。
認識老公有什麽用？小馬的白馬；
頭發紮馬尾，馬頭包金；
鹿劍，腰裏的鹿，直可以1000多萬。
十五府小吏，二十朝大夫。
三十人服務於中層階級，四十人專門服務於城市。
人很幹凈，很白，有很多需求。
英英工服部，冉冉服鐘超。
屋子裏坐著幾千個人，都說自己的老公不同凡響。"
這首詩是漢樂府中的名句，成功地塑造了壹個美麗、機智、活潑、善良、可愛的女性形象——羅敷。詩壹開始就試圖描寫羅敷的穿著，主要寫羅敷動人的美；然後寫信給羅敷，嚴詞拒絕妳的“無恥”要求；最後，羅敷稱贊她的丈夫，使特使不知所措。通過分析詩中人物羅敷的外貌和語言，我們可以得出羅敷的人格和道德情操，即羅敷是壹個美麗、勤勞、勇敢、機智、不畏強權、敢於鬥爭的農婦。
有時候，詩人並沒有具體描寫壹個人物形象，但全詩處處閃現著抒情主人公的影子，也就是詩人自己的影子。如曹操的詩《看海》:
觀滄海
曹操
東岸登上碣石山看茫茫大海。
大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。
樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。
太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。
日月之旅，若出其不意；
韓是才華橫溢的明星，若出其不意。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
觀海描寫詩人登上碣石山，面朝大海，俯瞰大海的壯麗景色。他充滿了氣象，充滿了興奮和想象。聯想到銀河，太陽從西邊升起，月亮從西邊落下，群星閃耀，就像在波濤洶湧的大海中奔跑、縈繞，生動地展現了祖國的壯麗景色和詩人豐富的想象力，有壹種豪邁的氣勢。同時也表達了詩人的英雄情懷和宏大的政治抱負。
欣賞詩歌中描寫的人物，要善於抓住人物的肖像描寫、語言描寫、動作描寫，分析人物的性格特征，總結人物的思想品質。欣賞詩歌中抒情主人公的形象，要結合詩人的生活經歷和寫作背景，分析詩歌的內容，體會詩人的感情和思想，感受詩人的形象和特點。
二、欣賞詩意的意象:
意象是壹個古老的美學概念，也是欣賞詩歌最基本、最重要的審美單位。可以說，抓住了意象，也就抓住了詩中蘊含的意境、風格和思想感情。所謂意象，就是在感知的基礎上形成的，滲透著詩人主觀感情的客觀事物的形象。古詩往往借助客觀事物來表達詩人的主觀感受。這些客觀事物的意象，不僅是現實生活中的客觀事物，更重要的是具有詩人情懷的事物，即詩人寫的“風景”，詩人唱的“事物”。詩人用這些“場景”來表達自己的“感情”；吟誦這些“事”，表達自己的“誌向”。這種“景”和“物”就是“象”，表達的感情和表達的願望就是“意”，“象”和“意”的完美結合就是“象”。因此，意象是詩人主觀感受在詩歌中的客觀形象，是詩人內心思想感情與外部客觀意象的統壹。在欣賞詩歌時，只有捕捉、感受、理解詩歌中的意象，才能準確把握詩歌豐富的含義、復雜的感情和深刻的哲理。讓我們看看下面這首詩:
黃鶴樓——孟浩然去揚州途中的告別
李白
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。
朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。
這首詩是李白歌頌真摯友情，抒發離別之情的詩歌中的傑作，千百年來膾炙人口。前兩句通過“古人”、“黃鶴樓”、“煙花三月”、“揚州”等意象，點出朋友們要去的人、地方、季節、目的地，用“煙花三月”抒情當時人的精神。後兩句描寫的“孤帆”“遠影”“藍天”“長江”“天地”等意象，意境深遠，詩人在樓前久久佇立，流露出依依不舍的情誼和深深的惆悵。
天津沙秋思
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水，老路瘦馬。夕陽西下，腸斷人在天涯。
馬致遠的散曲是運用意象的典範。前三句連續描寫了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“家庭”、“古道”、“西風”、“瘦馬”九個意象。用這些看似不相關的客觀影像，形成了壹幅充滿冷峻氣息和陰郁色彩的秋日郊區日落圖，掀起波瀾。後兩句中的“夕陽”“天涯”等意象，進壹步表現了思鄉的斷腸之痛。這些形象都蘊含著無盡的情懷和韻味。
欣賞詩歌的意象，要抓住詩人所描寫和歌唱的景物和事物的特點來分析。因為這些山水和物象不再是簡單、客觀、自然的山水和物象，而是融合了詩人情感的山水和物象。要抓住這些場景的特點，看詩人通過這些場景表達了什麽感情，通過這些東西表達了什麽心聲，從而分析詩歌的意象，發掘詩人的感情，欣賞全詩。此外，我們應該透過這首詩的表面意義來探索它的深層含義。因為古詩往往是情深、含蓄、哲理的，我們要透過表層挖掘其深刻的內涵，理解詩的主題和真諦。
第二節欣賞思想和感情
古人雲:詩言誌。詩歌是用來抒發感情的，其中必然包含著詩人的思想感情。因此，欣賞詩歌的思想感情是詩歌閱讀過程中最重要、最重要的環節。中國的古詩詞，就其思想感情而言，大致可以分為幾類，憂國憂民類，建功立業類，思鄉為民類，亭中送別類，人生雜感類。在欣賞他們的時候，要註意根據不同的類別來分析他們的思想感情。
壹、關於國家和人民的詩歌欣賞:
古代詩人寫下了許多憂國憂民、感傷時世的優秀詩篇。他們有的是憂國憂民，有的是同情百姓疾苦，有的是反思離開亂世的痛苦，有的是揭露統治者的昏庸和腐朽...像杜甫詩歌中的憂國憂民思想，陸遊詩歌中的愛國情懷，都是這類詩歌的典範。鑒賞時要結合詩人的思想狀況和寫作背景，細細品味，體會詩人憂國憂民的思想感情，理解詩人所表達的感情。我們來讀兩首這樣的詩:
高登
杜甫
風又急又高，猿猴叫得很傷心，鳥兒在白沙的白沙裏打轉。
壹望無際的樹簌簌落下樹葉，長江不可預料地在奔騰翻滾。
悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。
歷盡艱辛，苦盡仇恨，白發滿發，酒杯杯殘損懸。
杜甫這首詩的前四句，描寫了壹幅蒼涼壯美的秋景——壹幅悲涼的景象:風高天高，猿鳴竹清沙白，飛鳥歸，木葉枯，河水湍急，深秋的顏色令人傷感。在這四句的基礎上，詩人自然引出最後四句的敘事抒情——悲傷:從縱向(時間，“百年”)和橫向(空間，“萬裏”)兩個方面入手，從異鄉漂泊到病殘壹生，讓人深深感受到他沈重跳動的脈搏；因為久客難嘗，病了就落魄。所以他的白發會頻繁增加，他的酒杯也很難提起。無限的悲傷溢於言表，交織著他對國運艱難的擔憂和對淪落他國的悲傷。全詩通過爬山，訴說了詩人多年漂泊、舊病纏身、孤獨寂寞的復雜心情，詩人憂國憂民、傷國之情躍然紙上。
易受驚的馬
陸遊
我知道當我死的時候，地球上的壹切都與我無關。但唯壹讓我心痛的是，沒能看到祖國統壹。
因此，當偉大的宋軍隊伍重新奪回中原的那壹天到來的時候，妳們舉行壹次主場宴請儀式，別忘了告訴我這個好消息！
陸遊是南宋著名的愛國詩人。他畢生致力於抗金和收復失地的正義事業。雖然受到投降主義者的排擠和打擊，但愛國熱情從未減退。《示子》是詩人寫給兒子的最後遺囑:死後什麽都可以留下，但只有壹樣東西放不下，那就是殘破的國家沒有被收復，祖國的統壹沒有被見證。我堅信終有壹天宋朝的軍隊能夠平定中原，收復失地。希望妳在家的時候，永遠不要忘記告訴妳父親“北方定中原”的好消息。
這首詩用筆壹波三折，真誠地表達了詩人生命即將結束時的復雜思想和情感，表達了詩人至死不忘“北方中原”、統壹祖國的深沈而強烈的愛國激情。詩中既有對未完成的黃金大業的無盡怨恨，也有對神聖事業壹定會實現的堅定信念。
二、欣賞報國詩:
許多古代詩人都滿懷壯誌，希望能有所作為，或渴望建功立業，或立誌保家衛國，或悲嘆報國無門，或悲嘆山河盡毀，或悲嘆壯誌難酬，或悲嘆理想不明，或悲嘆才華未得...這些詩大多慷慨激昂，催人奮進，千古傳誦！在欣賞壹首詩時，我們應該根據它的相關背景仔細品味它，理解它的精神感受。例如:
菩薩滿書江西孔壁
辛棄疾
多少行人在漁鼓臺清江中間落淚？放眼西北長安，窮山無數。
青山遮不住，畢竟東流。傍晚，江面愁雲，山中鷓鴣。
在這首詩中，作者將裕固臺下的河流與那些年逃難人民的血淚聯系在壹起，想到被占領的中原，不禁感到國家易主卻無法收復的悲慟，壹波三折揭示了南宋統治集團的腐敗無能。現場感慨，青山可以擋住人們的視線，卻擋不住人們對中原淪陷區的牽掛和向往，暗示南宋統治集團可以設置很多障礙把祖國分裂成兩半，卻擋不住人們統壹祖國的強烈願望。最後兩句以鷓鴣的哀鳴反映了作者的悲憤。此詞含蓄地表達了作者對南宋統治集團屈辱求和的錯誤政策的不滿，表達了對祖國統壹的愛國情懷。
王春
杜甫
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
這首詩的開頭，寫的是我在春天裏看到的:都城淪陷，城池破碎。雖然山川依舊，但是到處都是草，樹木都是灰色的。就連本該娛樂的花鳥，也因情而恨別離，令詩人落淚。前四句都在“望”字上。在景物和情感的變化中，似乎詩人逐漸從低著頭看風景轉向了沈思，自然過渡到了後半部分——思念親人。到處都是篝火，家人也不信任我。我懷念遠處的悲壯形象，我看著眼前衰敗的景象。不覺得自己很無聊很猶豫，覺得頭發稀疏很短。這樣壹來，除了國家滅亡和死亡的悲痛之外，嘆息和衰老又會增加壹層悲傷。
這首詩的前四句寫的是春城之敗，充滿了感嘆；最後四句寫的是親人的處境，充滿了別離的感覺。全詩冷靜、真摯、自然，體現了詩人愛國愛家的美好情操。
三。欣賞關於人類的思鄉詩；
古代交通不便，信息不暢，所以很多詩人都反映了這種鄉愁。他們有的表達了思念親友之情，有的表達了久居異鄉之憂，有的表達了守邊守鄉之情，有的表達了對閨中女子的懷念。欣賞壹首詩，要認真體會，根據具體內容分析其思想感情。比如下面兩首想家的詩:
在山上度假想起我在山東的兄弟們
王偉
我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
這首詩的第壹句，是壹個身在異鄉的詩人，每逢佳節倍思親。兩個“不壹樣”字的重疊使用，進壹步強化了詩人的孤獨感，給詩的畫面增添了壹種悲涼的色彩。第二句是全詩的詩眼和情感主線。這裏的“無論何時”壹詞突破了“九月九日”這壹具體時間的限制，使人體意識到詩中的愛情醞釀已久。今年9月9日的爆發，正好觸動了重陽節的導火索。“時代”這個詞不僅誇大了今天思鄉的強烈程度，也說明了平日裏思鄉的頻繁。“若從遠處知道兄弟爬山何處，山茱萸中便少壹人”，想到親人的節日便會思念自己，這就更加加深了詩人珍視兄弟情誼、思念家鄉親人的感情。“佳節倍思親”的感受，既是詩人日常感受的升華，也是久居異鄉的遊子節日感受的概括和總結。具有相當的普遍性和代表性，所以流傳千古。
每位駐北京的大使
岑參
東望家的距離很長很長，眼淚濕了雙袖還在流淌。
立刻和妳見面，不帶紙筆，請告訴我家人我很安全。
岑參的邊塞詩主要表現了他生活在邊塞的孤獨。東望故鄉，我在遠方，思念故鄉的情緒讓我激動。我的袖口在顫抖，我不能擦幹我的眼淚。我在回北京的路上碰巧遇到壹位使者，所以我想請他帶封信回家。但是我沒有帶紙和筆，所以我不能寫信，我只能請他帶個口信回家，說他很健康，很安全。這首詩敘事直白，描寫的事實深刻地表現了邊塞的鄉愁。雖然是簡單的小品，但依然能打動讀者穿越濃濃的鄉愁。
四、欣賞長汀送別詩:
在古詩詞中，亭子的送別是重要主題之壹，這也是因為古代交通不發達，信息不通暢。人的離別往往是不確定的，所以古人對亭子的送別特別重視，常常用詩詞來表達。在送別詩中，有的表達了依依不舍的懷念之情，有的表達了深情的鼓勵之情，有的表達了坦誠內心的告白。不管表達的是什麽樣的情感，都是詩人在告別時表達的壹種深沈的情感。鑒賞時要根據詩的寫作背景聯系詩人的生活和思想，欣賞詩人所表達的思想感情。我們來欣賞兩首送別詩:
辭別都督，往蜀中赴任
王波
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
這是王波的告別之作。從題目可以看出，有個叫杜的朋友去四川做官，所以作者寫了這首詩為他送行。這首詩雖然是送別之作，但它的情感不同於壹般的離別。它不是悲傷的，而是非常爽朗和英勇的。不是故意的，但是很真誠，很感人。詩的第壹聯，從出發地到約定地，景色異常壯麗；對聯轉別離，表達彼此離別之情；筆鋒壹轉，頸聯寫下了千古絕唱:“然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。”這種心態是多麽開放和健康啊！它升華了人們對新境界的告別之情，壹掃離別時的惆悵和悲傷。結尾對聯以安慰朋友結尾，正面否定了孩子在分別時的世俗狀態。足夠清晰有力的總結了整篇文章，提升了前面表達的感受。作者用自己的急於做事來鼓勵、支持、激勵朋友，指出離別是必然的，不要難過。只要友誼地久天長，離別就不能把兩個人分開。全詩感情真摯，氣魄雄健，寓意深刻，感人至深。
在荷花亭送別辛健
王長齡
蒙蒙煙雨，壹夜之間籠罩了吳的天；清晨送妳，寂寞到楚山悲傷無限！
朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
這是壹首送別詩。詩的立意新穎，寫的是朋友的離別之情，改寫了自己的完整性。無垠的江雨和孤楚的山前兩句，烘托了離別的孤獨。蒙蒙煙雨籠罩著無棣江天，編織著無盡的心事網。雨夜增添了秋天的蕭瑟，也渲染了離別的陰郁氣氛。可想而知，詩人因思念別離而徹夜未眠。那股寒意不僅彌漫在茫茫江水的煙雨中，也彌漫在兩個已經離開的人的心裏。雨後的早晨，天氣初晴，青山綠水，孤山挺立。在這種情況下，詩人想送走他的朋友。後兩句是詩人對辛賢的勸誡和囑托之言:妳到了洛陽後，如果有親友問起我被貶後的近況，妳可以告訴他們，我的心依然純潔無瑕，晶瑩如冰，明凈如玉。這兩首詩既是詩人的自我表白，也是詩人以肅然起敬的態度駁斥小人的汙蔑，表現了詩人開放的胸懷和堅強的性格。
動詞 （verb的縮寫）人生雜感詩賞析；
除了表達上述思想感情外，還有壹些詩歌抒發了對人生的百感交集，或抒發對山川美景的感慨，或描寫田園閑適，或抒發對過往風風雨雨的感慨，或借古諷今，或抒發仕途失意，或慰藉人生快意。欣賞時，要根據詩歌的具體內容，分析詩人所表達的思想感情。我們以下面兩首詩為例進行欣賞:
郭古仁莊
孟浩然
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
這是壹首田園詩。詩人寫“故人”，備“雞黍”邀“我”。到了田家，看到的風景賞心悅目，覺得這裏安靜、古樸、獨特。壹家人聚在壹起，喝著酒，壹派田園風光。臨別之際，他不經主人邀請，自動宣布重陽再來，表明詩人擺脫了煩惱，得到了歡樂，在“老人村”找到了精神家園，於是懷念田家，皈依田家。全詩灑脫自然，似無爐錘，卻將恬靜秀美的田園風光與純潔深厚的情誼融為壹體，詩意盎然，耐人尋味。
漁歌子
張
白鷺在西塞山前飛翔，
桃花流水鱖魚肥。
綠竹帽，綠麻纖維，
沒有必要回到斜風細雨中。
此詞描述的是春汛時江南水鄉的漁景。這是壹幅用詩歌寫成的山水畫，山水分明，壹個漁夫的形象。第壹句“西塞山前”點明位置，“白鷺”是閑適的象征。寫的是白鷺自由飛翔，襯托漁夫的閑適。桃花盛開，河水暴漲。這個時候，鱖魚正在長膘。這裏的粉色與水相映成趣，展現了晚春西塞山前的湖光山色，誇張了漁夫的生活環境。三四句話描述了漁夫的捕魚模式。漁夫戴著綠竹帽，披著綠蓑衣，在斜風細雨中忘了回家。全詩生動地表現了漁夫無憂無慮的生活情趣。
欣賞古詩詞的思想感情，要特別註意以下幾點:
首先，了解作家的生平、思想和創作風格，有助於理解和把握其作品的內容。比如辛棄疾，曾經在抗金鬥爭的最前線浴血奮戰，戰死沙場，回到南方後受到投降派的擠壓和打擊。所以他的文字大多是如火如荼地回憶過去的戰鬥生活，或是抒發報國之憤，風格豪放悲涼。
其次，壹個時代有壹個時代的特征，壹個時代有自己的文學。正確認識壹個時代的風格和特征，也有助於準確把握這個時代的文學作品。比如唐朝國力強盛，參軍的知識分子大多意氣風發，豪氣萬丈。但是到了宋朝，積貧積弱，國力衰退，已經失去了唐朝的氣息。在詩人的作品中，少了英雄氣概，多了悲涼精神。少了壹份宏大，少了壹份家國之憂。
最後，大部分作品的思想感情都不是單壹的，其中可能夾雜著很多非常復雜的情緒，要特別註意。另外，壹個作家的整體創作興趣和風格壹般是固定的，但也不排除個別作品存在特例。