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如何做好詩歌閱讀鑒賞?

第壹節欣賞詩歌的意象

欣賞古詩詞,首先要欣賞古詩詞的意象。詩歌意象包括人物和詩歌意象。

首先,欣賞人物:

詩歌中的人物既包括詩人所描寫的人物,也包括抒情主人公,即詩人本人。分析詩歌中的人物,把握詩人對人物的感情,是閱讀和欣賞詩歌的基本要領。通過分析詩中人物的思想、品質、性格、節操、情感,了解詩中所描寫人物的特點,感受詩人的情感基調,從而欣賞和分析詩歌,提高審美情趣。

例如,韓樂府演唱的《尚墨》就為我們塑造了壹個生動的人物形象。

陌上桑

韓樂府

日出東南角,照我秦樓。

秦有個好女兒,自稱羅父。

羅敷喜養蠶,在東南角采桑。

苔是籠系,桂枝是籠鉤。

頭上有個發髻,耳朵裏有個明月。

齊是下裙,齊是上裙。

行者見了羅敷,披在肩上,捋了髭須。

少年見羅敷,脫下帽子,垂下頭。

耕者忘耕,鋤者忘鋤。

怨憤之余,卻坐看羅父。

君從南來,五馬挺立。

陛下派官員去問是誰家的。

"秦有個好女兒,自稱羅敷."

“羅敷年幾何?”

“二十個不夠,十五個挺夠。”

“陛下謝羅敷,情願背?”

羅敷在他面前發了言:“妳真是個傻瓜!

君主有自己的妻子,羅敷有自己的丈夫。"

“千人騎東,夫在頂。

認識老公有什麽用?小馬的白馬;

頭發紮馬尾,馬頭包金;

鹿劍,腰裏的鹿,直可以1000多萬。

十五府小吏,二十朝大夫。

三十人服務於中層階級,四十人專門服務於城市。

人很幹凈,很白,有很多需求。

英英工服部,冉冉服鐘超。

屋子裏坐著幾千個人,都說自己的老公不同凡響。"

這首詩是漢樂府中的名句,成功地塑造了壹個美麗、機智、活潑、善良、可愛的女性形象——羅敷。詩壹開始就試圖描寫羅敷的穿著,主要寫羅敷動人的美;然後寫信給羅敷,嚴詞拒絕妳的“無恥”要求;最後,羅敷稱贊她的丈夫,使特使不知所措。通過分析詩中人物羅敷的外貌和語言,我們可以得出羅敷的人格和道德情操,即羅敷是壹個美麗、勤勞、勇敢、機智、不畏強權、敢於鬥爭的農婦。

有時候,詩人並沒有具體描寫壹個人物形象,但全詩處處閃現著抒情主人公的影子,也就是詩人自己的影子。如曹操的詩《看海》:

觀滄海

曹操

東岸登上碣石山看茫茫大海。

大海如此廣闊無垠,島嶼高高聳立在海面上。

樹木和百草枯草,非常茂盛,秋風吹得樹木發出悲傷的聲音,大海正在湧動巨浪。

太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。

日月之旅,若出其不意;

韓是才華橫溢的明星,若出其不意。

我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。

觀海描寫詩人登上碣石山,面朝大海,俯瞰大海的壯麗景色。他充滿了氣象,充滿了興奮和想象。聯想到銀河,太陽從西邊升起,月亮從西邊落下,群星閃耀,就像在波濤洶湧的大海中奔跑、縈繞,生動地展現了祖國的壯麗景色和詩人豐富的想象力,有壹種豪邁的氣勢。同時也表達了詩人的英雄情懷和宏大的政治抱負。

欣賞詩歌中描寫的人物,要善於抓住人物的肖像描寫、語言描寫、動作描寫,分析人物的性格特征,總結人物的思想品質。欣賞詩歌中抒情主人公的形象,要結合詩人的生活經歷和寫作背景,分析詩歌的內容,體會詩人的感情和思想,感受詩人的形象和特點。

二、欣賞詩意的意象:

意象是壹個古老的美學概念,也是欣賞詩歌最基本、最重要的審美單位。可以說,抓住了意象,也就抓住了詩中蘊含的意境、風格和思想感情。所謂意象,就是在感知的基礎上形成的,滲透著詩人主觀感情的客觀事物的形象。古詩往往借助客觀事物來表達詩人的主觀感受。這些客觀事物的意象,不僅是現實生活中的客觀事物,更重要的是具有詩人情懷的事物,即詩人寫的“風景”,詩人唱的“事物”。詩人用這些“場景”來表達自己的“感情”;吟誦這些“事”,表達自己的“誌向”。這種“景”和“物”就是“象”,表達的感情和表達的願望就是“意”,“象”和“意”的完美結合就是“象”。因此,意象是詩人主觀感受在詩歌中的客觀形象,是詩人內心思想感情與外部客觀意象的統壹。在欣賞詩歌時,只有捕捉、感受、理解詩歌中的意象,才能準確把握詩歌豐富的含義、復雜的感情和深刻的哲理。讓我們看看下面這首詩:

黃鶴樓——孟浩然去揚州途中的告別

李白

故人頻頻向我招手,告別黃鶴樓,在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。

朋友的帆影漸漸遠去,消失在藍天的盡頭,只看到長江的第壹線,奔向遠方的地平線。

這首詩是李白歌頌真摯友情,抒發離別之情的詩歌中的傑作,千百年來膾炙人口。前兩句通過“古人”、“黃鶴樓”、“煙花三月”、“揚州”等意象,點出朋友們要去的人、地方、季節、目的地,用“煙花三月”抒情當時人的精神。後兩句描寫的“孤帆”“遠影”“藍天”“長江”“天地”等意象,意境深遠,詩人在樓前久久佇立,流露出依依不舍的情誼和深深的惆悵。

天津沙秋思

馬致遠

枯藤老樹昏鴉,小橋流水,老路瘦馬。夕陽西下,腸斷人在天涯。

馬致遠的散曲是運用意象的典範。前三句連續描寫了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“家庭”、“古道”、“西風”、“瘦馬”九個意象。用這些看似不相關的客觀影像,形成了壹幅充滿冷峻氣息和陰郁色彩的秋日郊區日落圖,掀起波瀾。後兩句中的“夕陽”“天涯”等意象,進壹步表現了思鄉的斷腸之痛。這些形象都蘊含著無盡的情懷和韻味。

欣賞詩歌的意象,要抓住詩人所描寫和歌唱的景物和事物的特點來分析。因為這些山水和物象不再是簡單、客觀、自然的山水和物象,而是融合了詩人情感的山水和物象。要抓住這些場景的特點,看詩人通過這些場景表達了什麽感情,通過這些東西表達了什麽心聲,從而分析詩歌的意象,發掘詩人的感情,欣賞全詩。此外,我們應該透過這首詩的表面意義來探索它的深層含義。因為古詩往往是情深、含蓄、哲理的,我們要透過表層挖掘其深刻的內涵,理解詩的主題和真諦。

第二節欣賞思想和感情

古人雲:詩言誌。詩歌是用來抒發感情的,其中必然包含著詩人的思想感情。因此,欣賞詩歌的思想感情是詩歌閱讀過程中最重要、最重要的環節。中國的古詩詞,就其思想感情而言,大致可以分為幾類,憂國憂民類,建功立業類,思鄉為民類,亭中送別類,人生雜感類。在欣賞他們的時候,要註意根據不同的類別來分析他們的思想感情。

壹、關於國家和人民的詩歌欣賞:

古代詩人寫下了許多憂國憂民、感傷時世的優秀詩篇。他們有的是憂國憂民,有的是同情百姓疾苦,有的是反思離開亂世的痛苦,有的是揭露統治者的昏庸和腐朽...像杜甫詩歌中的憂國憂民思想,陸遊詩歌中的愛國情懷,都是這類詩歌的典範。鑒賞時要結合詩人的思想狀況和寫作背景,細細品味,體會詩人憂國憂民的思想感情,理解詩人所表達的感情。我們來讀兩首這樣的詩:

高登

杜甫

風又急又高,猿猴叫得很傷心,鳥兒在白沙的白沙裏打轉。

壹望無際的樹簌簌落下樹葉,長江不可預料地在奔騰翻滾。

悲涼秋景裏的李,常年遊子,在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。

歷盡艱辛,苦盡仇恨,白發滿發,酒杯杯殘損懸。

杜甫這首詩的前四句,描寫了壹幅蒼涼壯美的秋景——壹幅悲涼的景象:風高天高,猿鳴竹清沙白,飛鳥歸,木葉枯,河水湍急,深秋的顏色令人傷感。在這四句的基礎上,詩人自然引出最後四句的敘事抒情——悲傷:從縱向(時間,“百年”)和橫向(空間,“萬裏”)兩個方面入手,從異鄉漂泊到病殘壹生,讓人深深感受到他沈重跳動的脈搏;因為久客難嘗,病了就落魄。所以他的白發會頻繁增加,他的酒杯也很難提起。無限的悲傷溢於言表,交織著他對國運艱難的擔憂和對淪落他國的悲傷。全詩通過爬山,訴說了詩人多年漂泊、舊病纏身、孤獨寂寞的復雜心情,詩人憂國憂民、傷國之情躍然紙上。

易受驚的馬

陸遊

我知道當我死的時候,地球上的壹切都與我無關。但唯壹讓我心痛的是,沒能看到祖國統壹。

因此,當偉大的宋軍隊伍重新奪回中原的那壹天到來的時候,妳們舉行壹次主場宴請儀式,別忘了告訴我這個好消息!

陸遊是南宋著名的愛國詩人。他畢生致力於抗金和收復失地的正義事業。雖然受到投降主義者的排擠和打擊,但愛國熱情從未減退。《示子》是詩人寫給兒子的最後遺囑:死後什麽都可以留下,但只有壹樣東西放不下,那就是殘破的國家沒有被收復,祖國的統壹沒有被見證。我堅信終有壹天宋朝的軍隊能夠平定中原,收復失地。希望妳在家的時候,永遠不要忘記告訴妳父親“北方定中原”的好消息。

這首詩用筆壹波三折,真誠地表達了詩人生命即將結束時的復雜思想和情感,表達了詩人至死不忘“北方中原”、統壹祖國的深沈而強烈的愛國激情。詩中既有對未完成的黃金大業的無盡怨恨,也有對神聖事業壹定會實現的堅定信念。

二、欣賞報國詩:

許多古代詩人都滿懷壯誌,希望能有所作為,或渴望建功立業,或立誌保家衛國,或悲嘆報國無門,或悲嘆山河盡毀,或悲嘆壯誌難酬,或悲嘆理想不明,或悲嘆才華未得...這些詩大多慷慨激昂,催人奮進,千古傳誦!在欣賞壹首詩時,我們應該根據它的相關背景仔細品味它,理解它的精神感受。例如:

菩薩滿書江西孔壁

辛棄疾

多少行人在漁鼓臺清江中間落淚?放眼西北長安,窮山無數。

青山遮不住,畢竟東流。傍晚,江面愁雲,山中鷓鴣。

在這首詩中,作者將裕固臺下的河流與那些年逃難人民的血淚聯系在壹起,想到被占領的中原,不禁感到國家易主卻無法收復的悲慟,壹波三折揭示了南宋統治集團的腐敗無能。現場感慨,青山可以擋住人們的視線,卻擋不住人們對中原淪陷區的牽掛和向往,暗示南宋統治集團可以設置很多障礙把祖國分裂成兩半,卻擋不住人們統壹祖國的強烈願望。最後兩句以鷓鴣的哀鳴反映了作者的悲憤。此詞含蓄地表達了作者對南宋統治集團屈辱求和的錯誤政策的不滿,表達了對祖國統壹的愛國情懷。

王春

杜甫

長安失陷,國破,唯有山河依舊;春天來了,人煙稀少的長安城森林茂密。

傷心之態,不禁淚流滿面,鳥語驚人,離愁恨。

戰爭持續了半年多,家書難得,十萬黃金。

惆悵纏繞,撓頭思索,越撓白發,幾乎插不上壹根發簪。

這首詩的開頭,寫的是我在春天裏看到的:都城淪陷,城池破碎。雖然山川依舊,但是到處都是草,樹木都是灰色的。就連本該娛樂的花鳥,也因情而恨別離,令詩人落淚。前四句都在“望”字上。在景物和情感的變化中,似乎詩人逐漸從低著頭看風景轉向了沈思,自然過渡到了後半部分——思念親人。到處都是篝火,家人也不信任我。我懷念遠處的悲壯形象,我看著眼前衰敗的景象。不覺得自己很無聊很猶豫,覺得頭發稀疏很短。這樣壹來,除了國家滅亡和死亡的悲痛之外,嘆息和衰老又會增加壹層悲傷。

這首詩的前四句寫的是春城之敗,充滿了感嘆;最後四句寫的是親人的處境,充滿了別離的感覺。全詩冷靜、真摯、自然,體現了詩人愛國愛家的美好情操。

三。欣賞關於人類的思鄉詩;

古代交通不便,信息不暢,所以很多詩人都反映了這種鄉愁。他們有的表達了思念親友之情,有的表達了久居異鄉之憂,有的表達了守邊守鄉之情,有的表達了對閨中女子的懷念。欣賞壹首詩,要認真體會,根據具體內容分析其思想感情。比如下面兩首想家的詩:

在山上度假想起我在山東的兄弟們

王偉

我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人,每逢佳節倍思親。

想到兄弟們的身體登上了高處,也會因為不到我而有壹絲遺憾。

這首詩的第壹句,是壹個身在異鄉的詩人,每逢佳節倍思親。兩個“不壹樣”字的重疊使用,進壹步強化了詩人的孤獨感,給詩的畫面增添了壹種悲涼的色彩。第二句是全詩的詩眼和情感主線。這裏的“無論何時”壹詞突破了“九月九日”這壹具體時間的限制,使人體意識到詩中的愛情醞釀已久。今年9月9日的爆發,正好觸動了重陽節的導火索。“時代”這個詞不僅誇大了今天思鄉的強烈程度,也說明了平日裏思鄉的頻繁。“若從遠處知道兄弟爬山何處,山茱萸中便少壹人”,想到親人的節日便會思念自己,這就更加加深了詩人珍視兄弟情誼、思念家鄉親人的感情。“佳節倍思親”的感受,既是詩人日常感受的升華,也是久居異鄉的遊子節日感受的概括和總結。具有相當的普遍性和代表性,所以流傳千古。

每位駐北京的大使

岑參

東望家的距離很長很長,眼淚濕了雙袖還在流淌。

立刻和妳見面,不帶紙筆,請告訴我家人我很安全。

岑參的邊塞詩主要表現了他生活在邊塞的孤獨。東望故鄉,我在遠方,思念故鄉的情緒讓我激動。我的袖口在顫抖,我不能擦幹我的眼淚。我在回北京的路上碰巧遇到壹位使者,所以我想請他帶封信回家。但是我沒有帶紙和筆,所以我不能寫信,我只能請他帶個口信回家,說他很健康,很安全。這首詩敘事直白,描寫的事實深刻地表現了邊塞的鄉愁。雖然是簡單的小品,但依然能打動讀者穿越濃濃的鄉愁。

四、欣賞長汀送別詩:

在古詩詞中,亭子的送別是重要主題之壹,這也是因為古代交通不發達,信息不通暢。人的離別往往是不確定的,所以古人對亭子的送別特別重視,常常用詩詞來表達。在送別詩中,有的表達了依依不舍的懷念之情,有的表達了深情的鼓勵之情,有的表達了坦誠內心的告白。不管表達的是什麽樣的情感,都是詩人在告別時表達的壹種深沈的情感。鑒賞時要根據詩的寫作背景聯系詩人的生活和思想,欣賞詩人所表達的思想感情。我們來欣賞兩首送別詩:

辭別都督,往蜀中赴任

王波

隔著三秦之墻,隔著壹層霧,隔著壹條河。

我們悲傷地告別,我們兩個官員走向相反的方向。

畢竟,世界只是壹個小小的地方。

妳為什麽要在岔路口徘徊,孩子* * *拿著毛巾。

這是王波的告別之作。從題目可以看出,有個叫杜的朋友去四川做官,所以作者寫了這首詩為他送行。這首詩雖然是送別之作,但它的情感不同於壹般的離別。它不是悲傷的,而是非常爽朗和英勇的。不是故意的,但是很真誠,很感人。詩的第壹聯,從出發地到約定地,景色異常壯麗;對聯轉別離,表達彼此離別之情;筆鋒壹轉,頸聯寫下了千古絕唱:“然而,只要中國保持我們的友誼,天堂仍然是我們的鄰居。”這種心態是多麽開放和健康啊!它升華了人們對新境界的告別之情,壹掃離別時的惆悵和悲傷。結尾對聯以安慰朋友結尾,正面否定了孩子在分別時的世俗狀態。足夠清晰有力的總結了整篇文章,提升了前面表達的感受。作者用自己的急於做事來鼓勵、支持、激勵朋友,指出離別是必然的,不要難過。只要友誼地久天長,離別就不能把兩個人分開。全詩感情真摯,氣魄雄健,寓意深刻,感人至深。

在荷花亭送別辛健

王長齡

蒙蒙煙雨,壹夜之間籠罩了吳的天;清晨送妳,寂寞到楚山悲傷無限!

朋友們,如果洛陽的朋友請我來;就說我還是冰心Okho,堅持信仰!

這是壹首送別詩。詩的立意新穎,寫的是朋友的離別之情,改寫了自己的完整性。無垠的江雨和孤楚的山前兩句,烘托了離別的孤獨。蒙蒙煙雨籠罩著無棣江天,編織著無盡的心事網。雨夜增添了秋天的蕭瑟,也渲染了離別的陰郁氣氛。可想而知,詩人因思念別離而徹夜未眠。那股寒意不僅彌漫在茫茫江水的煙雨中,也彌漫在兩個已經離開的人的心裏。雨後的早晨,天氣初晴,青山綠水,孤山挺立。在這種情況下,詩人想送走他的朋友。後兩句是詩人對辛賢的勸誡和囑托之言:妳到了洛陽後,如果有親友問起我被貶後的近況,妳可以告訴他們,我的心依然純潔無瑕,晶瑩如冰,明凈如玉。這兩首詩既是詩人的自我表白,也是詩人以肅然起敬的態度駁斥小人的汙蔑,表現了詩人開放的胸懷和堅強的性格。

動詞 (verb的縮寫)人生雜感詩賞析;

除了表達上述思想感情外,還有壹些詩歌抒發了對人生的百感交集,或抒發對山川美景的感慨,或描寫田園閑適,或抒發對過往風風雨雨的感慨,或借古諷今,或抒發仕途失意,或慰藉人生快意。欣賞時,要根據詩歌的具體內容,分析詩人所表達的思想感情。我們以下面兩首詩為例進行欣賞:

郭古仁莊

孟浩然

這位老朋友準備了壹頓美餐,並邀請我去他熱情好客的農場。

綠色的樹林環繞著村莊,綠色的山丘位於城外。

打開窗戶面對山谷菜園,遞過玻璃聊莊稼。

當第九個節日來臨時,請到這裏來看菊花。

這是壹首田園詩。詩人寫“故人”,備“雞黍”邀“我”。到了田家,看到的風景賞心悅目,覺得這裏安靜、古樸、獨特。壹家人聚在壹起,喝著酒,壹派田園風光。臨別之際,他不經主人邀請,自動宣布重陽再來,表明詩人擺脫了煩惱,得到了歡樂,在“老人村”找到了精神家園,於是懷念田家,皈依田家。全詩灑脫自然,似無爐錘,卻將恬靜秀美的田園風光與純潔深厚的情誼融為壹體,詩意盎然,耐人尋味。

漁歌子

白鷺在西塞山前飛翔,

桃花流水鱖魚肥。

綠竹帽,綠麻纖維,

沒有必要回到斜風細雨中。

此詞描述的是春汛時江南水鄉的漁景。這是壹幅用詩歌寫成的山水畫,山水分明,壹個漁夫的形象。第壹句“西塞山前”點明位置,“白鷺”是閑適的象征。寫的是白鷺自由飛翔,襯托漁夫的閑適。桃花盛開,河水暴漲。這個時候,鱖魚正在長膘。這裏的粉色與水相映成趣,展現了晚春西塞山前的湖光山色,誇張了漁夫的生活環境。三四句話描述了漁夫的捕魚模式。漁夫戴著綠竹帽,披著綠蓑衣,在斜風細雨中忘了回家。全詩生動地表現了漁夫無憂無慮的生活情趣。

欣賞古詩詞的思想感情,要特別註意以下幾點:

首先,了解作家的生平、思想和創作風格,有助於理解和把握其作品的內容。比如辛棄疾,曾經在抗金鬥爭的最前線浴血奮戰,戰死沙場,回到南方後受到投降派的擠壓和打擊。所以他的文字大多是如火如荼地回憶過去的戰鬥生活,或是抒發報國之憤,風格豪放悲涼。

其次,壹個時代有壹個時代的特征,壹個時代有自己的文學。正確認識壹個時代的風格和特征,也有助於準確把握這個時代的文學作品。比如唐朝國力強盛,參軍的知識分子大多意氣風發,豪氣萬丈。但是到了宋朝,積貧積弱,國力衰退,已經失去了唐朝的氣息。在詩人的作品中,少了英雄氣概,多了悲涼精神。少了壹份宏大,少了壹份家國之憂。

最後,大部分作品的思想感情都不是單壹的,其中可能夾雜著很多非常復雜的情緒,要特別註意。另外,壹個作家的整體創作興趣和風格壹般是固定的,但也不排除個別作品存在特例。