客家歷史
客家人的祖先起源於中原，從中原遷徙到南方，是中國南方漢族的壹個分支。因為身在異鄉，因為眷戀家鄉河洛(以洛陽為中心的洛河流域)，所以自稱“河洛郎”。客家文化壹方面保留了中原文化的主流特征，另壹方面又包含了當地族群的文化精髓。客家人常常以那些有才能的男人為榜樣，激勵和教育自己的子子孫孫，向那些取得巨大成就的前輩學習。有人說:有太陽的地方就有中國人，有中國人的地方就有客家人。還有人說:有陽光的地方，就有客家人；哪裏有壹塊土地，哪裏就有客家人群居，辛勤勞作，繁衍後代。客家人被稱為“東方猶太人”，因為他們周遊世界，移民世界，海外商界成功人士也不少。
第壹次南遷是在秦始皇時代。公元前221年秦始皇統壹中國後，出於政治和軍事需要，派60萬大軍“南征”。秦軍以南，從閩粵贛邊界進入淩潔(即揭陽山，今揭陽縣以北150裏)，到達興寧、海豐兩縣邊界。公元前214年，秦始皇又派兵50萬“守南武陵”(今兩廣)。這些士兵早就“守著五嶺，過著雜處。”秦死後，兩批南下的秦兵留在當地，成為最早的客家人。
第二次南遷是在東晉“五亂中國”時期。當時，為了避難，壹些中原居民轉移到福建、廣東和江西的邊境地區。後來由於南北對峙，約有96萬中原人南遷至長江中遊兩岸。壹部分人口流入贛南，壹部分通過寧都、石城進入福建、廣東。
第三次南遷是在晚唐黃巢起義期間。第壹，唐朝的安史之亂給人民帶來了巨大的災難，迫使大量中原漢人南逃。晚唐黃巢起義期間，大量中原漢人逃往福建、廣東、江西等地。例如，宗室孟莉從長安遷到汴梁，然後遷到福建寧化的谷壁鄉。固始人王旭、王超響應黃巢起義，率領五千農民起義軍從廣州、壽州向江西進發，導致閩贛邊界人口劇增。
第四次南遷是在南宋末年。晉人入侵，建燕，壹些官員和學者遷到太湖流域。另壹部分士族或南渡大更嶺，進入南雄、始興、韶州；或沿洪、吉、前州，再從前州到汀州；還是留在贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，大批江浙贛宋人從莆田逃到廣東沿海潮汕，逃到海南島。
第五次南遷是在明末清初。當時居住在贛南、粵東、粵北的客家人，因為人口多，土地有限，遷徙到四川、湖南、廣西、臺灣、粵中、粵西等地。這種大規模的遷徙在客家移民史上被稱為“西進運動”。四川的客家話，基本上就是源於這場“西進運動”。當時四川人口因戰亂、瘟疫、天災銳減，清政府特別鼓勵移民從湖廣填四川。
第六次南遷是在19世紀中葉太平天國時期。當時，為了躲避戰亂，壹部分客家人遷徙到了南亞，壹部分被引誘成為契約勞工，被帶到馬來西亞、美國、巴拿馬、巴西等地。
除了上述六次大規模的南遷，中原地區的漢人也有壹部分因旱澇災害而南遷，還有壹部分因歷代官員貶謫、經商、遊學而定居在閩粵贛邊區。但並不是所有南遷的漢人都成了客家人，只有閩粵贛系和本系的人才稱為客家人。
據統計，居住在中國大陸的客家人主要分布在廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺港澳地區，總人口超過5000萬，占漢族人口的5%。在國外，客家人主要分布在東南亞的泰國、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國、加拿大、巴西，歐洲的英國、法國、荷蘭、比利時、盧森堡、德國、奧地利等80多個國家和地區，人口10萬。
客家移民的原因很多。早期主要是因為災難的壓力。如殘酷的戰爭、洪水、幹旱、蟲災等災難性的自然災害和瘟疫的流行。中國歷史上的每壹次大規模戰爭，幾乎都造成了客家人的大遷徙。據史料記載，南北朝時期曾有客家先民大遷徙。試想，在漫長的歲月裏，“五胡十六國”戰火不斷，哀鴻遍野。不逃能活下來嗎？據說我們的祖先陳就是在那個時候離開豫西故土，遷居江西，最後定居贛縣的。“家裏的月光多亮啊！”，起初，我們的祖先可能只是想呆壹會兒，但他們會逐漸習慣。於是他蓋房子，開墾田地，養豬養牛，活了很久。從臨時客居到永久家園。這樣，就永遠是客家人了！
值得壹提的是，還有壹種特殊的遷移方式。據說秦始皇為了修建阿房宮，曾驅趕數萬“木客”到甘南伐木興國，但他們還沒累死就留在了那裏。這大概是贛南客家人最早的祖先。
遷移的過程壹定是艱難而危險的。扶老攜幼，跋山涉水，異地定居。客家先民披荊斬棘，克服重重阻礙，“逢山開路，遇水架橋”。他們最終幸存了下來，形成了今天擁有數千萬人的欣欣向榮的族群。
遷徙的最後壹道程序是建房定居。壹位客家人長輩說:“定居最重要的是確定房田的位置。如何決定？這要看風水。這個風水不是地理先生講的迷信的風水。主要是取日照，看風向，靠近水源，靠近硬山，選擇高地。坐北朝南，向陽背風，近水有柴，視野開闊，是理想的選擇。”
人們常常欽佩客家人的勤奮、勇氣、毅力和機智。客家人作為壹個宗族群體，由於祖祖輩輩的長途遷徙，自然經歷了比其他群體更多樣、更深層次的社會現實和生產現實，在處理與自然的關系和社會人際關系上，也必然受到更多的磨煉和滋養，積累了更多的經驗。因此，客家社區出現了大量的政治家、科學家、作家和企業家...