主張繼承先秦兩漢的散文傳統，反對註重音律對仗而忽視內容的駢文。韓愈的文章氣勢磅礴，條理透徹，邏輯嚴密，被譽為“唐宋八大家”之首。當時人們有“韓國人”的美譽。杜牧把朝鮮語和杜氏並列，稱為“杜韓石比”。蘇軾稱他為“八代文學之衰”。
劉漢倡導的古文運動開辟了唐代以來古文的發展道路。韓國詩歌力求新奇，強調氣勢和獨創性。韓愈以散文為詩，將中國古代新的語言、規則和技巧引入詩壇，增強了詩歌的表現功能，拓展了詩歌的領域，糾正了大歷(766-780)以來平庸的詩風。在封建思想道德方面，他也獨樹壹幟，大力提倡儒學，主張繼承儒家道統，開創了宋明理學。
2.元稹積極倡導新樂府詩。
元稹在詩歌、小說、散文、文學批評等方面都有很高的成就，其中以詩歌最為突出。他與白居易發起詩歌運動——新樂府詩歌，元稹首倡，白居易參與詩歌流派——元和體(元稹、白居易在唐憲宗元和時期所作的壹篇長文整理，註重詩歌語言的質樸化、通俗化)，不僅“詩達元和體”，而且為天下學者所新。
元稹的元和詩壇是中國詩歌發展史上的壹個重要轉折點，是唐調逐漸向宋調轉變的過渡時期。元稹作為這壹新變化中具有不可替代意義的重要詩人之壹，在中國詩歌史上占有重要地位。