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李白人生最後壹程:籬下難瀟灑,死時必醉。

李白是壹個真正的旅行家,幾乎壹生都在流浪。60歲時送妻子上山學道,從此斷了世道,心不在焉,卻也沒有瀟灑地生活過,因為他壹直沒有放棄財產,只是被流放赦免,壹貧如洗。妻子走後,他基本靠人民救濟為生。幸運的是,他交遊廣泛,朋友很多,是世界聞名的詩人。他哪裏都能吃,所以在最後的人生旅途中,他還是四處遊蕩,喝酒,寫詩。

761年春,李白居江南,先漫遊金陵,後漫遊溧陽、宣城兩縣。他交朋友就像他的灑脫性格壹樣,從不關註對方的身份地位,從官員到普通人。

但他既然要糟蹋自己的飯局,多是找有錢的官友,如竇昌石、虞、嵊州王世貞、溧陽王太守等。他自然不好意思白吃,就寫了壹首贈詩送給請他吃飯玩的人。他的詩大多是關於喝酒、找樂子、做朋友的,而且大多是醉酒後寫的。

這可以理解。只有說好話,以情動人,妳才能依靠別人,而這些話,在妳清醒的時候,大概是說不出來的。比如他在溧陽的時候,為王太守寫了兩首詩,都是醉酒之後寫的。他在《雪醉後贈王力揚》詩中說:“妳家有酒,我何愁?客人們會盡情享受燭光下的旅行。謝商不脫毛也能像鳥壹樣跳舞。晨去渡江,千裏思念明月樓。”在《醉翁之意不在酒後贈王力揚》中,他說:“兩宋二胡姬,奏遠於清代。舉酒挑雪,互不赦。”玩通宵,壹起喝酒也是東風吹,鼓搗我們兄弟怕誰。他們之間的友誼看似很深,但真實情況很難說。

當然,不管真正的友情是什麽,李白還是很感激那些不在乎身份地位的官友們的施舍。他在《宣城遣劉副使赴秦》中說:“鬥酒四宴,歌嘯宛西湄。妳帶東山妓,我背北門詩。和貴人交朋友不容易,怕傷了園子裏的向日葵。昨天送了壹匹紫色小馬,現在倒了壹匹白玉。同歡同酒,不足解相思。”

但是,對於愛大手大腳花錢,總以為自己是“紡壹千銀子,全回來了”的李白來說,他朋友的施舍真是杯水車薪,還是讓他難以維持生計。無奈之下,他只好投靠他的親戚,也就是投宿在當塗縣的叔叔李家。

對於親人,李白並不厚此薄彼。他照例寫詩互贈,打感情牌,還唱贊歌。他在《陪叔父當塗哉遊花城寺養公清風亭》中說:“萬物皆毀於飛言。嵇的父親擁抱鋼琴,得聲不出。在《當塗叔祭楊冰》中,他的椽子之筆更是大加贊賞:“落筆灑篆,雲崩人驚。吐字閃耀,五色羅華星。秀句遍布全國,高才在天。屠城難時,古城空。如果妳住在房子裏,妳會掃地,沒有纖維莖。惠澤又飛走了,農民們都回去種田了。廣漢水萬裏,長流玉琴聲。松雅播五嶽,猶似太平。“他在詩中,稱贊叔父的書法、文章和作為縣屠夫的德行,甚至超過外人。去親戚家吃飯,他好像很難真正安心。

對於自己在籬笆下的生活,李白感嘆:“壹群鳥相惜,不同的是哀嘆。拔五色發,意重泰山輕。送個微禮要花不少錢,給長鯨澆水。玩劍又苦又冷,風又猛。月明了,霜清了。嘆歸去,臨川空屏營。”

生活不如意,對未來沒有希望,年紀大了還嗜酒如命。在當塗叔叔家寄宿時,李白意外生病。人們生病了,虛弱了,孤獨了。他在《訪謝山亭》中寫道:“當妳老了,妳會重新快樂起來。久病孤獨,舊事滿榮。去西池玩壹趟,放松壹下心情。掃雪隨它去,隨它去。謝公池的池塘上,春草已經誕生。花開了,山鳥在向我歌唱。田家有好酒,夕陽倚。壹醉方休回月,遙迎孩兒。”

看來壹向不喜歡按常理出牌的李白,生病後並沒有像常人壹樣呆在家裏臥床休息,而是依然我行我素,四處遊蕩取樂,今天依然壹醉方休,毫無忌諱。“既然這個世界無法滿足我們的渴望,我明天就松開頭發,乘上壹艘漁船。”他這種灑脫的性格,就算生病了,就算死了,恐怕也很難讓他有絲毫改變。

身在異鄉的李白,病後得了壹個後遺癥,就是特別想念家鄉。762年春末,稍有恢復的李白最後壹次到宣城、南陵。當他參觀宣城時,當他看到盛開的杜鵑花時,他不禁想家了。他在《看宣城杜鵑花》中說:“舒曾聞秭歸鳥,宣城亦見杜鵑花。壹個叫,壹個回腸,壹個斷,三月三月三回憶。”

中國的人都有故鄉情結,尤其是到了晚年,都想落葉歸根。李白突然思念家鄉,是可以理解的。而李白這個“按照我壹生中壹個不變的習慣”幾乎從不回故土的人,在年老多病的時候,卻突然有了如此強烈的鄉愁。恐怕這不是個好兆頭。

李白在當塗寄宿,病情每況愈下。臨死前,他把自己壹生的作品托付給他的叔叔李·。李在《全集》第壹卷《草堂集序》中說:“危則亡。稿數千,集手未修。”也就是說,李隱退時,李白病逝,臨終前將《萬卷書稿》托付給他。

李白臨終前留下最後壹句詩,即《來陸閣》:“大鵬飛,八世震憾,天弱滅之。額外的風可以永遠激勵,東東遊,掛在我的左袖。後人傳此,仲尼死誰哭?”後世很多人認為李白寫的應該是《將死歌》,“路”字只是“終”字的壹個錯誤,依據是唐代翰林學士李華在《李俊墓序》中所說:“(李白)六十多歲死於《將死歌》。”在我看來,如果叫《將死之歌》,似乎有點平庸,不太符合李白不喜歡按常理出牌的性格。而且他是個和尚,人生觀和普通人不壹樣。也許他在路上就有了另壹層含義,因為這條“路”可能意味著“通往天堂之路”或者“通往死亡之路”,壹個人的“死”對他來說可能只是另壹種“生”。

除了李說李白病死之外,歷來眾說紛紜。《舊唐書》說李白“醉死在宣城”。《新唐書》沒有說為什麽,只這樣記載:“戴,隨左拾遺,白已亡,六十余歲。”而《唐代才子傳》說:“白夜節好黃好舊,我們花了很多時間在牛身上,借酒捉月,沈入水中。”這種說法似乎有點浪漫,體現了世人對李白的愛與不舍。

清代學者王琦在編纂《李太白全集》時,引用《廣賢傳》中的記載說:“白龜年在樂天之後。壹日到嵩山,望東延古木,幕在地上,望之。壹個人走到前面說,韓力林趙翔。龜年將至,他的人都誇他衣冠楚楚,頭發漂亮,說:“我李白也水解了,現在是神仙了。"

在唐代的《龍城記》中,也有關於李白長生不老的記載:“我隱退的時候,據說李太白長生不老。元和初,有人從北海來,看見太白和壹個道士在山上談笑風生了很久。道士在藍霧中穿過紅色,走了。太白聳聳肩,大步追上* *帶著向東走去。這也可能很可怕。”

事實上,李白生前寫了許多遊仙詩,似乎都是描寫遊仙在仙界的情景。比如他在《古風四十壹》裏說:“紫泥海在晨,丹霞衣在晚。像木頭壹樣揮動妳的手,吹著西方的陽光。雲臥八極遊,玉面已霜。飄飄入倪,磕頭祈福皇帝。叫我去太素,玉杯會給我甘露。萬歲飯歷,何以還鄉?永遠隨風而去,在天空中飛翔。”《擬古十二首·十》中說:“仙人騎蔡風,昨有風。海三清淺,壹眼就能找到桃源。我留下了我的綠玉杯和我的紫秦瓊。杯子倒酒,琴聲松。有兩樣東西是世界上沒有的,那麽珍珠和黃金呢?琴在風中奏風,杯勸蒼穹月。風月皆知,天下豁然。”.....李白的遊仙詩,大多是借酒澆愁或借夢寫的。他在《獨飲明月》中說:“神仙恍惚,若醉則真。”杜甫說自己“可悲到裝瘋賣傻”。他是否看透了李白的醉態和夢境,揭示了常人無法理解的道理?

李白的確是壹個真正的旅行家。他把世界當成壹個旅館,來世只是他人生的壹段旅程。當年他“揮劍報國,辭親遠遊”,到安陸“藏酒”時,曾在《兄弟桃花源春宴序》中感嘆:“天地之富者,萬物逆程;時光荏苒,百代飛逝。而浮生如夢,為喜幾何?”那時候他只是壹個三十出頭的年輕人,但他已經體會到了人生的真諦,他希望壹輩子回歸本來的本性。難怪被世人稱為“墮落仙女”。

李白,壹個墮落的神仙,遊走於仙界與凡間,引領著詩壇的風騷,將詩歌藝術推向無人能及的巔峰,用詩歌書寫了中國詩仙的不朽傳奇。