清源美
牛仔騎在黃牛背上，歌聲在森林中回蕩。
突然想捕捉樹的歌聲，立刻停止歌唱，壹聲不響的站在樹旁。
袁枚是乾嘉時期的著名詩人，曾在清代全盛時期引領壹代詩風。詩歌為“甘家三大家”之壹，散文與紀曉嵐齊名，故稱“南元北冀”。他的散文代表作《姐妹頌》常被拿來與唐代韓愈的《十二郎頌》相提並論。
袁梅壽82歲辭世，早在34歲就辭職回南京買隨園，過著悠閑的隱居生活。
袁枚的“性靈說”詩學理論也是他的“性靈說”，沈重打擊了當時盛行於清代詩壇的復古、形式主義詩風。清代乾嘉詩風的轉變，也為他的“性靈”詩派及其在清代詩壇的地位奠定了基礎。袁枚主張詩歌創作要“無我”。他認為詩歌創作是基於我的所見所感，結合我的天賦和靈感，自由的、自適應的、酣暢淋漓的真實感受。他強烈反對限制詩歌表達其真實本性的限制性因素。所以袁枚的詩能給人親切自然的感覺。
《我所見》是袁枚唱的壹首五言絕句，抓住了生活中的壹個小細節，帶著感情生出壹句話，跟著心走。看完這四句話，壹個活潑、乖巧、天真可愛的小牧童已經站在了妳的面前。妳只是想問，然後呢？那怎麽抓蟬呢？妳抓住它了嗎？這正是袁枚沒有寫的，留給我們去體驗，去遐想，去思考。這意味著有說不完的話，說不完的意思。
全詩由兩個動詞組成，分別是“大聲”和“安靜”、“移動”和“停止”、“關閉”和“站立”，生動地刻畫了牧童的童心和機智。也緊緊扣住了小牧童壹瞬間的動態，生動地刻畫了小牧童的靈動特質，讓人感受到了小牧童的自然真趣。
這種樸實無華的說法，正是袁枚在詩外的所見所感，就像鄰家大叔把偶然看到的告訴妳，表達他對生活的感悟，並加以闡釋，既有生活氣息，又有田園氣息，看似瑣碎閑適，實則是情懷所發。這種本真，也是袁枚壹生追求的“不用多說，不失童心”的本真。