詩歌精神是詩人精神世界的產物，它與創作主體的品格和修養密切相關。古人推崇詩歌，強調詩歌藝術的完美必須建立在創作主體正確的人生價值觀、崇高的道德追求和優美的行為舉止之上。壹部中國古代詩歌史不僅是壹部詩歌藝術發展史，也是壹部詩人精神鑄造史。中國的詩歌批評從來沒有脫離對詩人思想境界和內涵的評價。詩如其人，詩如其人的例子數不勝數。屈原崇高的社會政治理想和高尚的人格，陶淵明崇尚自然隱逸和清靜修身，李白豪邁豪放的人生追求，馳騁的想象力和傑出的人格，王維和諧的山川境界和禪宗思想，杜甫憂國憂民，蘇東坡崇高的藝術修養和樂觀通達的儒釋道情懷...另壹方面，高尚的人生價值觀和詩性境界能喚起人們的詩性情懷，滋養詩歌乃至人類的文化品格。這樣就有了壹部充滿醇美和英氣的傑作。可謂“以道為旨，以德為靠，以仁為靠，以藝為遊”。
中國古代詩人的主體精神與詩歌的契合足以為中國當代詩歌提供借鑒。建構中國當代詩歌精神，首先是要培養和豐富詩人的主體精神，使其不回避時代氣象和日常生活，自覺探索人類精神的維度，自覺追求文學價值和審美價值，自覺超越思想價值和社會價值。現在進入“微時代”，信息龐雜，泥沙俱下，商務娛樂日益盛行，消費觀念廣受追捧。在種種誘惑和壓力下，許多詩人逐漸偏離了詩心的軌道，失去了對詩性精神和曠達誌氣的訴求，失去了寫作和表達的價值標桿。因此，詩人主體精神的建構成為當下提升詩歌氛圍的關鍵。
詩歌精神也是壹種民族精神。千百年來，優秀詩人立誌傳承和鑄造民族精神，從要求自由到深入現實兩個維度喚醒讀者內心的生命感悟，表現出剛正不阿的獨立意誌、理性批判的現實關懷和憂國憂民的赤誠情懷，成為中華民族的精神紐帶。