作者在散文中的形象很明顯，經常以第壹人稱敘述，個性鮮明。正如巴金所說，“我的任何壹篇散文裏都有我自己”，簡而言之，可以說，我表達自己，“我如我所寫”，“我據此說出我的心思，我直言不諱”，“反正我就是這樣的我”。書寫真實的“我”，是散文的核心特征和生命。
散文語言很重要。第壹個以口語為主，第二個要清新自然，優雅大方。此外，還可以註意壹些語言技巧，比如句型的長短與事物的形狀交替，比如運用修辭，尤其是比喻，比如談論音調、節奏、旋律的音樂美。
散文的唯壹內容和對象是作者的情感體驗。情感不是片面的因素，也不只是線索，而是散文的對象。散文作家和作家只是表面現象，從根本上說，他們寫的是情感體驗。情感體驗是“不可分割的神”，而人和事是可有可無的，或多或少是“分散”的“形”。朱自清的《背影》不是記錄回家和父子離別的瑣事，而是流露出對父親和失敗父親的壹種憐惜和愛。有了散文的內部結構——情感體驗，再明確外部結構的核心，就能寫好散文。外部結構的核心是細節。
散文寫作——構思、聯想和語言
散文往往通過生活中偶然的、零碎的事件來反映其復雜的背景和深刻的內涵，以達到“壹粒沙見世面，半瓣花說人情”。要達到這種狀態，構思是關鍵。
構思是作者對壹部作品的認識的全過程，從對外界事物的最初感受到寫作的全過程。即使進入寫作階段，我也還在思考，再探索，繼續了解要描寫的對象，深入挖掘它的底蘊和內涵。這是壹項復雜、艱巨、嚴肅的精神活動，是對作家人格、修養、功力的考驗。因為事物之間的聯系是深刻而微妙的，作家要善於從外到內，從紛繁復雜的聯系中找到自己獨特而神秘的連接點，這樣才能從“吸引心”走向“知心”，從“迎意”走向“構思”。
不同的作家對受孕的奧秘有不同的發現。所以出現了各種各樣的想法。秦牧的構思方法，有人稱之為“滾雪球”。他寫散文的時候，最初的感覺只是壹點點，像壹片小小的雪花。隨著題材的增加，閱歷的加深，聯想的發展，感覺壹步步擴大，就像滾雪球壹樣。這裏珍貴的是最初的感覺。用秦牧的話來說，就是事物的“前沿”部分，也是最有“特色”的部分。壹旦被作家抓住，就像壹顆飽滿的種子落入沃土，作家用思想感情的陽光讓它發芽結出豐碩的果實。這是壹個核心，而且越來越大，形成統壹的思想。他的代表作《土地》和《國壇抒情詩》就是很好的例子。
徐遲的構思方法叫“把握當下”。這個“瞬間”他認為是事物的“本質”部分，也是最“光輝”的部分。抓住這個“瞬間”，我們就抓住了線索，抓住了中心，零散雜亂的材料就集中起來，有了歸宿。比如他創作的《在洶湧的旋渦裏》，正反兩方面的教訓都可以說明這個問題。
總之，不同的作家對壹篇散文的策劃和構思方式是不同的，因人而異。我們不能強求統壹，更不能模仿壹只貓，畫壹只老虎。每個人都應該有自己獨特的方法，但對每個作家來說，講究立意是極其重要的。
壹篇優秀的文章幾乎離不開聯想。所謂聯想，是指事物從壹個到另壹個，從外到內的想象活動。從壹件事過渡到另壹件事的心理過程。當人們從當前的事物中回憶起另壹個事物，或者當被回憶的事物擴散到另壹個事物時，就離不開聯想。在這種聯想活動中，事物的特征和本質更容易鮮明和突出，作者的思想認識也能不斷提高和深化。壹個作者的知識積累和儲存得越厚，他對生活的感受就越敏銳，也就越容易舉壹反三。聯想在心理活動中起著重要的作用。記憶往往以聯想的形式出現，聯想也有助於推論的推理過程。特別是在散文創作和其他文體的文學創作中，聯想具有增強作品藝術魅力的作用。
散文家的靈感看似偶然，其實是必然，是奇妙的，來自長期的積累。積累越厚，越敏感。散文觸發不是很貴嗎？這個和那個都是觸發點，找到我們目前正在經歷的事物的那壹面的意義，既是觸發點，也是聯想點。深度積累有助於加深觸發。要把“詩性的靈魂”變成詩，從觸發中達到立意，聯想和想象也必須發揮作用。要融化、抽象、重組很多舊的經驗，沒有壹定的生活積累，想象和聯想的翅膀是飛不起來的。客觀事物總是相互聯系的，不同聯系的事物反映在作者的頭腦中，從而形成各種聯想──空間上或時間上接近的事物形成緊密的聯想(如水力發電機被水庫想到)；具有相似特征的事物形成的相似聯想(如魯迅的高爾基思想)；關系對立的事物形成對比聯想(如從光想到暗)；有因果關系的事物形成因果聯想(比如想到火的熱)。
散文的聯想總是與細致的觀察和微妙的描寫結合在壹起的。散文的畫面，首先力求真實具體，讓人讀來仿佛身臨其境，同時又要含蓄深刻，讓人讀來有情。作者給讀者的想象和回味越多，詩意的芬芳就越濃，這離不開豐富而活躍的聯想。聯想，本質上是觀察的深化，是此時此地的觀察，是當時那裏那裏的觀察的融合。沒有這種精通，就沒有感情的深化，思想的升華，詩歌的結晶。如果仔細觀察已經為作者收集了豐富的礦物，那麽活躍的聯想就是這些礦物的冶煉和加工。聯想不是基於個人靈光壹閃，漫無目的的思考。作家要想讓聯想的翅膀飛起來，沒有廣博的知識，沒有事物之間的內在聯系和細節，沒有個人的創造力和激情，沒有個人愛好、思想和幻想、形式和內容的廣闊空間，是飛不起來的。妳只能像棚子裏的麻雀壹樣在草地上遊蕩，卻無法像大鵬壹樣展翅在萬裏自由飛翔。
散文文體的魅力當然來自於作家的真知、真見、本真、真情。但要把它變成色彩和諧、節奏自然、韻味雋永的文學，還必須依靠文字的掌握和筆墨的高度純化。
文采不在於花裏胡哨，刻意雕琢文字，而在於表情達意，質樸真誠。如果把花言巧語堆砌起來，就像壹個愛美但不善於打扮的女人，認為粉越濃越好，越艷越好，越亮越好。其實就是低俗，讓人皺眉。
散文作家要有特別敏銳的眼光和洞察力，能夠看到和發現別人沒有看到的東西，還需要極其嚴謹和深刻的寫作技巧。創作的時候不要浮躁，要靜下心來，盡力找到準確的詞語和短語，排列起來，用較少的文字表達更多的意思。這就是古人所說的“簡潔繁復”。要使語言呈現出生動的畫面，簡要描述人物的聲音、外貌、主要特征，讓讀者壹下子牢牢記住所描述人物的動作、步態、語氣。
散文的語言很美，作家有很多獨到精辟的見解。秦牧說:“文采也產生藝術魅力和寫作情趣。豐富的詞匯，生動的口語，鏗鏘的音節，恰當的偶句，生動的描寫，精彩的疊句...這些東西的配合會增加寫作的趣味性。”佘樹森說:“散文的語言似乎比小說多壹點厚重和修飾，比詩歌多壹點輕盈和自然。簡單別致，簡單美好，充滿了大自然的情感。可以說，它的美恰恰在於這種厚重與輕盈、雕刻與自然之間。”
散文篇幅小容量大，文筆最忌諱，又慢又容不下老王婆的裹腳布，又長又臭。簡潔不是簡單，而是單純；筆簡單，環境不簡單，這是高度準確的概括。杜牧《阿房宮賦》開頭寫道:“六王畢，四海為壹。山坳裏蹲著，阿芳就要出門。”短短十二個字，寫下了六國的覆滅。秦始皇統壹天下，把蜀山的樹都砍了，山頂光禿禿的。在這裏，建造了阿房宮。短短十二個字，就寫出了如此豐富的歷史內容和如此大的時空跨度，可謂“簡潔而復雜”。瀟灑，對於人來說，是壹種氣質，壹種風度。對於散文來說，就是句子的變化。短句，促而嚴；長句，舒服慢；句子均勻，對稱端莊；怪句很美，很灑脫。這些句式的錯落有致、和諧配置，自然構成了散文語言特有的簡潔別致之美。
散文語言的樸素美並不排斥華麗美，兩者是相對成立的。在散文作品中，我們經常看到簡潔與華麗的結合。這個五彩繽紛的地方被盡可能渲染，像天邊的壹抹晚霞像錦緞；這個簡單的地方是輕描淡寫的，像壹條清澈的小溪涓涓流淌。簡單就像是美人的“拂去飛蛾的眉毛”，華麗不是壹堆漂亮的詞句，而是精致的藝術加工，不帶壹絲斧頭的痕跡。但無論是樸素還是華麗，如果不附加真摯感情和崇高思想的美，就很容易像壹朵無限的浮萍壹樣蒼白無力，成為壹場花樣百出的文字遊戲。
如同生命的海洋，語言的海洋是無邊無際的。文風別致，不拘壹格，生動傳神，語言新穎，巧妙的比喻，迷人的韻味，高明的疊句，睿智的警示，優美的排比，雋永的格言，機智的諺語，詼諧的幽默，含蓄的暗示，各種藝術技巧的自由運用，會使散文創作更加清新雋永，光芒四射。