馬迪博
建武三十二年，東巡。正月二十八日，上羅陽宮，二月九日，使者郭建波，遣五百人治泰山...
它正在上山，騎著馬。往往路很陡，騎下來牽著馬。第壹步，騎馬，半。到中觀，留馬。離地面20英裏，妳可以看到南面的壹切。仰望天空就像從谷底仰望高峰。也高，如雲；其險峻，石墻如無道。遠遠地看著那個人，盡頭像壹根桿子，或者是白石，或者是冰天雪地。很長壹段時間，白人在樹上移動，但他知道他是壹個人。妳不能上去。死石四集，有復興。也要看保存的酒。到處都是泉水，所以妳可以清楚地看到它們。
依依不舍的去了天官，我以為已經到了。我問了中間人，說還有十幾裏。其路四面環山，寬八九尺，窄五六尺。擡頭看那棵巖石松樹，陰沈沈的，若在雲端。俯瞰山谷，看不到尺子。然後我走到天門下，擡頭看了看。廖看上去像是從山洞裏射出來的天光。長達七裏，拜其彎彎曲曲的腸子所賜，稱為環城路，常有繩索可得，可登。兩個跟隨者互相幫助，前輩互相牽著手。後人見前人在下，前人見後人在上。畫畫像畫壹樣很累。所謂磨胸石難懂天。剛上這條路的時候，走了十多步就歇了。我有點累，嗓子也燒了，走了五六步就歇了。死啦死啦照著地面，不避潮濕陰暗，前面有幹燥的地面，目測但不能用腳踩。
早點吃，晚點去天門。郭使者得到了青銅器。銅器呈鐘形，方柄有孔，無法得知，懷疑是禪定工具。獲勝者是汝南昭陵人楊·。往東壹英裏多，妳會看到木制盔甲。木甲，武帝時也是神。東北壹百多步，要封地方。始皇帝站在南方，漢武站在北方。北面二十余步的圓臺，高九尺，方圓三丈，有兩階。不允許人們從東邊上去。舞臺上有壹個祭壇，四四方方，上面有壹個方形的石頭，壹個四維的距離石，四面有壹個缺口。如果人們再次祭奠農村祭壇，他們會在祭壇上放更多的錢，不會去祭掃。
往東70裏的泰山，到達天門東南的山頂，稱為日本觀。守夜人，雞叫時，見天欲出，長三尺。秦觀者見長安，吳觀者見惠姬，周觀者見齊。黃河到泰山二百余裏，如廟中帶，若在山址。山南有個廟，那裏已知有上千棵柏樹，最大的在十五六棵左右。相傳為雲漢武所植。小天門有秦時，五博士松。始皇帝封泰山，因風雨而得松樹，故名五俠。西北有石室，壇南有玉盤，中間有玉龜。神泉環繞著這座山，非常清澈美麗。
黃昏下著雨，看不清路。當壹個人活在他面前，先知跟隨別人，他卻擡腳跟從。不如到天門，壹夜就定了。
建武三十二年(56)，正月二十八日至二月二十五日，筆者跟隨光武帝劉秀登泰山，舉行祭天拜地儀式，提前登山探路。他以親身經歷和感受，真實具體地描寫了沿途的泰山風光，寫下了這篇遊記，成為中國山水旅遊文學史上第壹篇關於爬山的遊記。從傳說中經常遊泰山的黃帝，到登上泰山成為小國的孔子，乃至秦漢武帝，都沒有留下遊泰山的作品，所以彌足珍貴。同時，它也是第壹部日記體遊記，記述了光武帝劉秀帶領大臣們逐日登泰山打坐的情景。可惜大部分已經散佚，只有後人收藏後才能壹窺究竟。
開篇就簡單寫了爬泰山的時間、人物、目的，然後潑墨詳述了爬的過程。去泰山的路上有很多地方，筆者不壹壹列舉。他只關註“管仲”、“天官”、“天門”、“孫關峰”四個景點，最能表達泰山的奇險和嚴謹。都是從下往上寫，從近到遠，真的很自然。同時，他又巧妙的變換視角，用“仰視”寫出中觀和天空的兇險，用近觀寫出天門所見古跡的遺跡，用遠觀寫出無限。妳在球場上看到的是生動的，讓人讀起來就像在旅行。
第壹步是升中學。作者用“從南方看得見壹切”簡單描述了崇高的中學，然後從仰視到攀登，轉而描述天道的艱難。“仰望”天空，高聳入雲，直上雲霄，仿佛是天上的“浮雲”；陡峭的巖壁深遠莫測，根本沒有“路”可走；遠遠的看著攀登者，就像是在爬壹根桿子，模模糊糊的，像是掛著白色的石頭和冰雪。只有當妳看到“白人已經移過樹”的時候，妳才知道那是攀登者。這是記錄，也是陪襯。這裏用比喻、誇張、烘托三層來形容，表現出天地無與倫比之勢，比喻立體感鮮明強烈。然後，從人到自己，從希望到攀登。寫自己的攀登只有幾句話，省去了攀登的過程，既避免了重復，又突出了自己的心理感受:壹旦登上仙關，就盡力“躺在石頭上”，過了很久才清醒過來，借助酒肉逐漸恢復疲勞，再渴得頭暈目眩，喝了泉水才平靜下來。這裏我從個人感受進壹步描述壹下去天官的難度。
爬天官門，天門腳下還有十余裏。投球能看到的，是美好的，也是危險的。地上有石松，郁郁蔥蔥；下面有山谷，深不可測。這種升降的描寫強烈地突出了天門腳下的嚴謹，為寫登臨天門的艱難打下了堅實的基礎。登天門和登天關的寫法又變了。它們不是別人寫的，而是通過詳細描述自己的攀爬過程。從擡頭看感受，寫的很有層次，更真實。“仰視天門”，高處如天窗，直上的七裏羊腸小道只能靠爬繩登上。這是俯瞰天門的路的險峻；“後人見前人於下，前人見後人於上。”把石頭貼在胸口就像爬上天空壹樣危險。這是我親眼所見。爬這麽危險的路，壹步壹步難，從“十多步壹歇”到“五六步壹歇”，甚至小步前進。最後，我筋疲力盡，站著躺著，動彈不得，渾身濕透。就算想去，也擡不起腳。這是我的親身經歷。作者從自身的恐懼、對攀登的恐懼、對落魄的感受三層描寫中，真實而強烈地突出了“難於上青天”
爬到天門就是泰山之巔。這裏沒有爬山的危險，但是有古跡的美。作者詳細描述了在天門看到的禪宗遺跡。這裏有銅器和雕像的木制盔甲，壹個九英尺高的圓形平臺，壹個供奉天堂的東祭壇，漢武帝當年關閉禪宗時留下的零散金錢和物品，以及更早的太史帝東遊泰山時豎立的石碑和平臺。這樣的遺跡清單，說明了登泰山閉經的悠久歷史和重大意義，所以漢光武帝感慨地說:“閉經之禮，千年壹遇。”這些人文景觀的記錄，既給泰山增光添彩，又顯示了當時劉秀君大臣們的強烈快感，實在是難得的珍貴壹筆。
最後寫“東南天門之巔”。先寫寫的四座山峰，以便遠眺:登日出峰看日出，登秦峰看長安，登吳峰看吳越，登周關峰看地平線，遠眺黃河，雖有200裏之遙，但卻像壹條繞山的長帶壹樣近。極其方正，浩瀚無邊，顯示了泰山的雄偉之勢。接下來從遠到近寫，看看周圍的風景。只見南寺有漢武帝栽種的高大古柏，小天門有秦始皇封的五博士松樹，西北有石室、玉盤、玉龜，山南有“極清極美之人”，郁郁蔥蔥，美不勝收，令人流連忘返。它有遠有近，丁玲能看到的都很美。
這篇文章是日記散文，既有時間的連續性，又有筆記的完整性，從上山到下山。上山下山都不容易，黃昏和雨天更難走。壹個挨著壹個摸索前進，直到半夜才到達天門山腳下的情形，真是古代君臣遊泰山時少有的趣聞。