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李春的典故

據《潛江舊錄》記載,由狀元李春牽頭,各國學者紛紛調和,產生了《花封堤詩選》,可惜未能流傳下來。

李春來到了潛江。壹年後,成化九年,他將澤口觀音閣改名為新洲寺。據舊書記載:“明日魯(香河)知縣,將升洲,故造觀音閣,以穩水勢。成化九年春,華容道學士李春,改名新洲寺。”然而,華容道學士李春不僅為觀音閣改了新洲寺的名字,還為新改的新洲寺題了壹首詩:“丘福生於俄,滄海化為田。沙填敖季藏廟,地佐龍宮下有天。持劍客萬余人,揚帆船七十二艘。江陵知我詩,岸草開滿花。”新洲寺自李狀元詩作後,在江漢平原及漢江中下遊壹帶頗有名氣,甚至令清光緒年間編纂的《潛江縣誌》將其列為全縣66座寺廟之首,並記載和說明其沿革。除了這三首詩之外,狀元李春還為人歌集和黔江大佛寺題了詩。像許多封建時代的文人壹樣,李春也是壹個對道觀和佛寺情有獨鐘的人。因為佛寺是外來文化“中國文化”的結晶,道觀、佛寺是存放各種藝術精品的文化殿堂,誰是文化人不想涉足?現在的問題是,《人閣集》和《大佛寺》這兩首詩是成化七年來封堤供花時寫的,還是成化九年觀音閣改名新洲寺時寫的?我們推斷,李春在澤口上山時,從今天的漢口買了壹條船,沿著漢水壹路向西,並改名為題詞詩。接著,他在壹群黔江縣官員的陪同下,來到澤口,在官亭小憩。在閑聊中,或許是李春先打聽了黔江其他佛寺的情況,又通過師傅的介紹,應李春的要求陪同他遊覽了大佛寺和仁戈基,所以上面兩首詩才產生於狀元之筆。這個推論應該是合理的。