六義來源:
詩序:“故詩有六義:壹為風，二為賦，三為比，四為榮，五為雅，六為賦。”壹般認為，格調、雅、寂是詩歌的分類；賦、比、興是詩歌的表現手法。
六個含義的解釋:
詩經學中的名詞。壹般認為，體、雅、頌是詩歌的分類和內容主題；賦、比、興是詩歌的表現手法。其中，風、雅、頌是根據音樂的不同來劃分的。鄭樵說:“鄉俗之聲為風，朝廷之聲為雅，祠堂之聲為頌。”(《通誌·序》)賦、比、興是按表現手段來分的。
《石矛序》新解:
風是指詩歌可以嘲諷政治，具有諷刺的效果；賦指的是說真話的寫法；比，是老胡的比喻；興，即詩歌具有“感物言誌”的功能；優雅意味著積極；頌歌是贊美諸神的舞曲。
《風》、《雅》、《頌》簡論:
1，風之入門:
“風”，又稱“國風”，有15組，“風”是音樂的總稱。15組不是15國家的音樂，而是十幾個地區的音樂。國風包括、、易、魏、王、鄭、齊、魏、唐、秦、錢、陳、曹的音樂歌曲，共計160首。
國風是當時流行的地方歌曲，帶有地方色彩。從內容上來說，大部分是民歌。作者多為民謠歌手，但也有壹些貴族。
2.雅簡介:
高雅是指大家都能聽懂的高雅音樂。雅***105篇，分為雅31篇和74篇。雅的多是宮廷官員和醫生的作品，少部分是民歌。它的內容幾乎都是關於政治的，有的贊美好人好政治，有的諷刺壞政治。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。
3、胡夫《頌》簡介:
頌歌是貴族們在寺廟裏祭拜鬼神，贊美統治者功績的音樂作品。應該和舞蹈壹起玩。它又分為《周松》、《松露》和《商頌》，共40篇。其中《周頌》31篇，被認為是西周時期的作品，多寫於周昭王、之前。有4首松露，被認為是魯僖公的無聲作品。