幻想中相遇詩的起源和意義

《幻想中的相遇》是青春期萌發的愛情幻想。這種幻想是甜蜜而隱秘的。因為甜，所以要隱藏，因為隱藏的功能，所以更甜。詩歌傳達了這兩種微妙的東西，頗耐人尋味。這首詩是聞壹多在清華大學讀書時寫的。他勤於學習，嚴於律己，特別反感壹些學弟學妹中盛行的享樂主義生活方式。那些青年學生中常見的戀情和桃色事件，與這個典型的“東方老愚”無關。但是，作為壹個二十多歲的年輕人，畢竟有著不容忽視的生理和心理特點。有趣的問題是:那種無法控制的情感沖動，在壹個總是極力克制的傳統中國，表現出怎樣的波折？當然，青年的情感需求很重要，但這種需求往往以壹些不同於他人的特殊方式表達出來。他可能會不自覺地珍惜那些短暫的放松機會(像做夢壹樣)，他很可能會利用這些寶貴的機會來滿足自己，釋放自己。此外，理性意義上的克制和壓抑也使得他內心的情感能量逐漸積累，逐漸對人的行為產生特殊的影響，所以他很可能在壹些人際交往細節上變得特別敏感，富有想象力，情緒化。我們也可以用所謂的“甜”與“隱”的關系來概括這些特點:“老韓”不是沒有情感，而是理性的壓抑讓他想象出來的情感格外甜，特別值得珍惜。理性的壓抑促使他時不時地掩飾、掩蓋“甜蜜”，就這樣，甜蜜與隱蔽在他內心展開了無休止的鬥爭。《幻想中的相遇》生動地傳達了這些心理特征。詩歌以“太陽落山”開始，這當然不是偶然的。“太陽已經落山”是“幻想相遇”的必要條件。太陽落山了，夜的帷幕漸漸落到被現實秩序網住的人生世界。道德，責任，理性，甚至文化傳承的執念與勤奮，來自書香門第的社會形象，都被包裹在沒有色彩，沒有等級，沒有優劣的混沌之夜裏。夜晚吞噬消化壹切，讓我更接近真實的狀態，蕩漾著自然的情懷，再次從自己的情感需求出發做出人生選擇。總之，這是人生最好的放松時刻。於是，就在清華大學的喧鬧結束後，暫時擺脫了理性束縛的聞壹多，在安靜的學生宿舍裏釋放了自己的青春期情懷。“房間裏陰郁酸楚的寂靜”的中心在於“悲傷”。“黑暗”打斷了他孜孜不倦的社交活動，“沈默”讓他體驗到與世隔絕。在籠蓋田野的寂靜夜晚，壹個人影的淒涼感油然而生。是啊，畢竟他來自這樣壹個溫暖和諧的家庭，卻被扔到了遙遠的北方國家。他第壹次生活的痛苦是其他人難以理解的。畢竟他有這樣獨特的人格內涵和人生理想，這也是必然的社會現象。從某種意義上說，“悲”是聞壹多作為現代詩人在傳統生存環境中的主要生命體驗。在那個努力而不知疲倦的日子裏，為什麽不總是感受到喧囂中的冷清和成功背後的痛苦呢？但是，白天的苦和夜深人靜的苦是截然不同的。白天的人是社會人，是群體人，是理性人，是有意識的人，他的蒼涼和苦澀更具有社會性、歷史性和理性。半夜的人是個體的人，感性的人，非理性的人，無意識的人，他們的感受屬於個體的情感需求。處於本真狀態的聞壹多，從來沒有軟弱的時刻，他不需要異性伴侶的安慰。但在意識的壓迫下，對異性的情感需求變得微弱而“若無其事”。當這種青春期的情感剛剛被喚起時，詩人甚至不知所措，壹時難以表達自己的真實感受。他快樂是因為幻想的甜蜜嗎？還是因為甜蜜的幻想而難過？詩人自己也解釋不清楚。也許這真的是“喜憂參半的黃昏”。黃昏的絢爛往往令人陶醉，給人以美的享受，但極其短暫。黃昏之後，帶給人們的是漫長的黑夜，是令人沮喪和悲傷的“黑暗日”。反正幻覺裏的愛情是慢慢來的。在“霧蒙蒙的沙漠”裏，壹朵聖潔的白雲飄了下來，銀色的月光浸濕了正處於哀慟狀態的仙鶴。這是優雅和優美的...不言而喻，這是聞壹多夢寐以求的異性化身，詩人並沒有馬上懷上壹個活生生的異性而是收養了這個。接下來，隨著詩人意識的進壹步去除，潛意識的因素更廣泛地出現了。“那是他優雅的外表嗎？”在這裏，通過與鶴的形象重疊，異性的形象完全顯現出來了。“他”是誰？我們不便多做假設，但顯然是聞壹多生活中的壹個人。他們平時不親近或者因為某種原因不能親近。所以，他(她)的風采，只能出現在這半醒半夢中。然後，詩人陷入了他的愛情幻境:“我們”沈默著，靜靜地坐著，從未有過親密不潔的念頭。偶爾壹次衣角的碰撞，在彼此心中激起洶湧的情感波瀾，於是在這壹刻，我們的心開始了無聲的交流，進入了世間少有的和諧狀態。在當代讀者看來，這種戀愛方式肯定是太過愚蠢和迂腐了，但請不要忘記，被倫理道德精神浸潤的傳統中國人，是把這種“無聲的默契”作為愛情的理想境界的。在社會和理性的層面上，聞壹多當然痛恨禮教的束縛，但他個人的生活方式卻是另壹回事，因為他畢竟生活在現實的中國社會，詩人後來也接受了家裏為他安排的包辦婚姻作為證明。最後壹段是關於夢的消失。在甜蜜的暗喜中，詩人的意識被重啟，夢境被意識狀態的追問擊碎，意識的黑暗和寂靜再次覆蓋了詩人的無意識，空無壹物的世界裏空無壹物。但那甜蜜的記憶不會輕易消逝，詩人咀嚼著，才覺得這漆黑的夜晚不止是悲傷，不止是寂靜。到處充滿了猙獰和咆哮，讓人無法生活，他又失眠了。聞壹多多次因為黑暗中的恐怖而輾轉反側，多半是因為他對社會生活的透徹觀察和思考，而這壹次的失眠則是因為他無意識的沖動和個人情感的需要。這首詩在形式上比較精煉，屬於紅燭時期眾多探索之壹。第壹段是陽光，安靜，深情，第二段是沙漠，鶴，哲，瑤，第三段是喧鬧，時尚，喜歡，向前，第四段是誰，睡吧。聞壹多(1899-1946)，現代著名詩人，文史學者，革命烈士，原名多，朋友三字，後改名為壹多。他曾經用過筆名。1899 165438+10月24日出生於湖北習水縣。1922年赴美學畫，學文學，研究中國古典詩歌和現代英語詩歌。1925年，聞壹多回國，任教於北京藝術學院，成為徐誌摩主編的《早報副刊詩集》的主筆。他要求新詩要有音樂之美(音節)、繪畫之美(文字之美)、建築之美(小節對稱、句子整齊劃壹)，為新詩從實踐到理論的發展探索了壹條值得重視的藝術途徑。1928 1月，第二本詩集《死水》出版。65438年至0927年，任中山大學第四屆文學院教授，並當選為校務委員會中文學院唯壹代表。1928年秋，任武漢大學文學院院長、中文系系主任。1930秋調任青島大學文學院院長兼中文系系主任。1932年8月被聘為清華大學中文系教授。1944加入中國民主同盟。抗戰勝利後，他成為民盟中央執行委員、雲南總支部宣傳委員和《民主周刊》社長，經常參加進步集會和示威遊行。7月6日，李公樸被國民黨特務暗殺。聞壹多於7月15日在雲南大學舉行的李公樸追悼會上發表演講，憤怒斥責國民黨反動派，當晚被國民黨特務暗殺。