值得註意的是，這首寫在仙境裏的詩，不同於壹般的神仙詩。它有著深厚的感情和激烈的抗議。它並不是真的依靠幻覺，在對仙界的虛幻描述中，仍然著眼於現實。我徜徉在天空的仙境中，但我覺得“這是人類快樂的壹貫方式”。
全詩分為三個層次。
第壹關(1-4行)詩開篇說，古代傳說中的海外仙境瀛洲，虛無縹緲，不可尋覓；現實中的天目山隱藏在雲霧霓虹中，真的比仙境還要好。虛擬現實突出了天目山的景色，暗示了詩人對天目山的向往。文筆充滿魔幻色彩，引人入勝。這就是夢遊的原因。大意是海外遊客說起瀛洲仙山的奇景，令人神往，但又難以追求。但有可能看到當時浙江人所講的天目山的黑雲和迷蒙。天目山高聳入雲，橫跨天際，氣勢簡直超越五嶽和蓋頂赤城山。與天目山相鄰的天臺山，海拔高達48000英尺，但與雄偉壯觀的天目山相比，也顯得渺小卑微，仿佛要倒在天目山的東南腳下。詩人的真正意圖是發揮他的想象力，以顯示夢想與現實之間的差距。
第二關(5線-17)，對於天目山夢遊的全過程，展現了壹種瑰麗多變的奇景:天目山隱於雲霧霓虹之中，激起了詩人的探索欲望。它是全詩情節內容的主體。
第二級可以細分為三個子級。
在第壹層次(5-8行)，詩人進入了做夢和夢遊的路線。仿佛在清朗月光的照射下，他飛過了如鏡的鏡湖。明月把他的影子映在鏡湖上，送他下到謝靈運曾經呆過的地方。他穿上謝靈運特制的木屐，爬上了謝公曾爬過的石階青雲梯。再次描述了天目山的迷人境界。
第二關(第9行-11)寫妳在山裏的所見所聞。先寫壹下天目山的高度和奇特:半山腰，可以看到壹輪旭日破海而出，耳邊響起山雞美妙的啼叫。然後我寫到山深路遠:山路崎嶇險峻，絢爛的山花迷人得讓人流連忘返，倚石不知天已晚。暮色中，熊的吼聲、龍的鳴叫聲如驚雷般在巖泉的山谷中隆隆作響，震得密林顫栗，峰巒顫栗。不僅活著的熊和龍用歌聲和怒吼來表達他們的感情，就連靜止的層和深林也能顫抖和報警。煙、水、青雲充滿了陰郁，與詩人的情感融為壹體，形成統壹的氣氛。前面是對天目山的浪漫描寫，既高又怪。其次是浪漫抒情，既深且遠。
第三關(12-17線)進入神仙境界。前面描述的奇異境界已經足夠震撼了，但詩人並沒有就此止步，而是詩歌境界由奇異轉為荒誕，全詩進入高潮。“雲暗雨暗，水已(丹)Xi煙。沒有霹靂，山崗崩毀。洞裏全是石頭，中間開著。”是詩人夢見仙境時的氣氛:在讓人感到可怕的深沈暮色(sǒng)中，壹瞬間“山崩地滅”，壹個神仙世界“在天坑裏發泄”，仙宅的石門轟隆壹聲裂開了。“壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮壹個金銀露臺。穿著彩虹的衣服，乘著風，所有雲的女王來了，壹個接壹個地下降。”意思是:藍天無垠，日月照耀著仙人居住的嵌有金銀的陽臺，雲神穿著霓虹衣坐著馬車從天而降。此時“魯安，虎鼓龍吟，歸車，鱗次櫛比，如麻之田，列神仙人物”，虎為雲神，鳳為雲神駕，眾多神仙列隊歡迎詩人的到來。這是多麽宏大而溫馨的壹幕啊。仙境如此重視詩人，與詩人被送走形成鮮明對比。天界越是看重人才，越是想到人才，就越是表現出現實中權貴小人的嫉妒心強，排斥異己，這就為詩末憤怒的表達埋下了伏筆。
第三層次(18-23行)講的是從夢中醒來後的感受。幻境夢在高潮時突然消失，夢旋也隨之破滅。詩人終於驚恐地回到了現實。夢破滅後，我沒有在夢裏輕盈地飛翔，而是重重地躺在了枕席上。壹切榮辱似乎都轉瞬即逝，李白對夢想的幻滅引發了《萬水千山》對人生如夢的感慨，凝聚了詩人對人生的無奈和深情。
至此，詩人並未就此罷手，接著又掀起了更為驚心動魄的情感波瀾，“但讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿，在我有需要妳的時候，騎向妳，偉大的山”，預示著他將放棄黑暗的事業，回歸自然。仰望山山水水，尋找心靈的慰藉。遊走山川的快感是最快的。
本來，詩歌似乎已經用盡，但在最後，兩個英雄的名句“哦，我如何嚴重地鞠躬和打躬作揖的人和高職位的人，他們永遠不會遭受顯示壹個誠實的臉！”憤怒地補充道。我吐槽了長安三年的郁悶之氣。是極度壓抑後胸中憤懣巖漿的總噴發。從天而降的筆點亮了全詩的主題:對名山仙境的向往，表現了李白對封建強權永不言敗的反抗精神，也反映了他對當時上流社會汙穢(w ū hu)、庸俗(yūng sú)和醜惡現象的鄙視和排斥。它唱出了封建社會許多人才的心聲。