中國的皇帝，渴望能撼動壹個帝國的美麗，在位多年，尋找，從未找到。
直到壹個楊家的孩子，幾乎還沒有長大，就在內室裏長大，沒有人認識她。
但由於上天的恩賜和毫不隱瞞，終於有壹天被選為皇家。
如果她只是轉過頭來微笑，有壹百個咒語，六個宮殿的粉末和油漆都消失得無影無蹤。
那是早春。他們讓她在純凈的水池中沐浴，溫暖並撫平她乳脂般晶瑩的肌膚。
因為她的疲倦，壹個女仆擡起她，當第壹次皇帝註意到她並選擇她作為他的新娘。
春天的夜晚，溫暖的芙蓉花窗簾遮住了她飄動時的秀發，臉頰上的花瓣，頭頂上金色的波紋。
但是春天的夜晚很短，太陽升得太快，從那時起，皇帝放棄了他的早期聽證會。
把他所有的時間都浪費在宴會和狂歡上，他是春天的情人，夜晚的暴君。
他的宮廷裏還有其他的女士，三千位都是絕色美人，但是他對三千位的寵愛都集中在壹個人身上。
當她在她的黃金房間裏穿好衣服時，將是幾乎晚上，當玉塔裏的桌子被清理幹凈時，她會閑蕩，慢慢地喝著酒。
她的姐妹和兄弟都被授予頭銜，因為她如此照亮和榮耀她的家族。
當壹個女孩而不是男孩出生時，她給帝國的每壹位父親，每壹位母親帶來了幸福。
...高玫瑰李宮，進入藍色的雲，和廣泛的微風攜帶神奇的音符。
輕柔的歌曲和緩慢的舞蹈，弦樂和竹樂，皇帝的眼睛永遠不會盯著她。
直到漁陽傳來戰鼓聲，震天動地，打破了彩虹裙和羽衣的曲調。
紫禁城，九層的宮殿，隱現在塵埃中，從成千上萬的車馬向西南方向行進。
鬥門以西壹百余裏，禦旗開路，時動時停。
軍隊的人停下來，沒有壹個會動，直到他們的馬蹄下，他們可能會踐踏那些蛾眉毛。
絢麗的發夾掉在地上，沒有人去撿，壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的毛鳥。
皇帝救不了她，只能捂住臉，後來他轉頭看的時候，血和淚的地方。
隱藏在寒風吹起的黃塵中，在匕首塔小徑的裂縫處，他們穿過壹條雲線。
峨眉山下。最後幾個來了，旗幟和橫幅在漸暗的陽光下失去了顏色。
但蜀國的水永遠是綠色的，山永遠是藍色的，所以陛下的愛是不變的，比天更深。
他從他臨時的宮殿裏凝視著荒涼的月亮，他聽到黃昏的雨聲，切割著他的胸膛。
天地復圓，龍車歸家，皇帝不離。
馬尾坡的泥土裏埋藏著那段記憶和痛苦。她潔白如玉的臉在哪裏？。
統治者和領主，當目光相遇時，在他們的外套上哭泣，他們騎著馬，放松韁繩，慢慢向東，回到首都。
池塘，花園，宮殿，壹切都和以前壹樣，太葉湖芙蓉，未央宮柳樹。
但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們的時候，除了哭泣，他還能做什麽呢？！
桃樹和李樹開花了，在春天的風中，秋雨過後，樹葉落在地上。
西面和南面的宮殿散落著晚草，臺階上堆著沒人掃的紅葉。
她的梨園玩家變成了白發蒼蒼，太監們在她的胡椒庭院裏瘦瘦的。。
王座上飛著螢火蟲，而他在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的結束，仍然永遠無法入睡..
鐘聲和鼓聲會慢慢敲響漫長的夜晚，黎明前，天空中的星河變得清晰。
還有屋頂上的瓷鴛鴦長得濃濃的晨霜，玉都涼了，誰跟* * *？
生與死之間的距離年復壹年，然而沒有壹個心愛的靈魂拜訪過他的夢。
在靈瓊住著壹個道士，他是天上的客人，能夠通過他的集中精神召喚神靈。
人們被皇帝不斷的沈思所感動，他們懇求道士看看他是否能找到她。
他在太空中開辟了道路，像閃電壹樣劃破了天空，上天，下地，到處尋找。
上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的泉水，但是他在兩個地方都沒有找到他要找的那個。
然後他聽到了關於海上壹個魔法島的敘述，那是無形世界的壹部分。
五色空中有亭臺樓閣，精致的仙人來回走動。
和他們中的壹個，他們稱之為永遠真實的，有壹張像她的雪和花的臉。
於是，他來到西廳的金色大門，敲了敲碧玉門，請壹個名叫小玉兒的女孩來告訴這個完美的人。
這位女士，在聽到中國皇帝的特使的消息後，在她的九花華蓋中從夢中驚醒。
她推開枕頭，穿好衣服，抖落睡意，打開珍珠般的窗簾，然後打開銀屏。
因為走得太匆忙，她那渾濁的發飾垂在壹邊，當她沿著平臺走來時，她的花帽也松了。
壹陣微風吹拂著她的鬥篷，隨著她的動作飄動，仿佛她在舞動著彩虹裙和羽毛大衣。
淚珠順著她憂傷蒼白的臉龐滑落，就像春天的雨落在梨花上。
但是當她叫他感謝她的君主時，她眼裏閃著愛的光芒，自從他們分開後，她的形式和聲音對她來說都是陌生的。
因為快樂在太陽的庭院裏結束，月亮和黎明在仙山宮殿裏變得漫長。
但是當她轉過臉向下看向地球，試圖看到首都時，只有霧和灰塵。
於是她動情地拿出他給的信物，通過他的使者，還給他壹個貝殼盒子和金釵。
但保留了發夾的壹枝和盒子的壹面，斷了發夾的金，斷了盒子的殼。
“我們的靈魂屬於彼此，”她說，“就像這金子和這貝殼”，在某個地方，某個時間，在地球上或在天堂，我們壹定會在壹起。
她通過他的使者送給他壹句話，提醒他，只有他們兩個人的心知道的誓言。
七月初七，在長生殿，我們在靜謐的午夜世界裏，偷偷的告訴了對方。
我們希望在天堂飛翔，兩只鳥合而為壹，在大地上生長，壹棵樹的兩個枝幹..
大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去！
《長恨歌》是白居易的代表作之壹，也是中國文學史上最著名的敘事詩之壹。這首詩的前半部分諷刺了唐的荒淫無道，後半部分用同情的筆觸寫出了唐的深刻相思。這樣，詩歌的主題就從批判轉變為歌頌唐與楊貴妃忠貞專壹的愛情。但是，贊美和同情中還是有諷刺的成分。這是壹首具有雙重主題的長詩，取得了很高的藝術成就，尤其是後半部分，運用浪漫幻想大大增強了白詩的表現力。生動的人物形象、優美的語言和語調、抒情的景物和敘事也是《長恨歌》的藝術特色。
欣賞1
這首詩寫於唐憲宗元和元年(公元806年)，作者35歲，在周至任縣令。關於這首詩的出處，據白居易好友陳洪說，他與白居易、王誌富於元和元年十月遊仙遊寺。偶爾說起唐和楊貴妃的這段悲慘故事，大家都感嘆不已。於是王誌富請白居易寫壹首長詩，請陳洪寫壹部傳記。兩者相輔相成，為後人所用。因為長詩的後兩句是“地長存，天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠繼續下去”，他們把這首詩叫做“長恨歌”，那首詩叫做“長恨歌”。
《長恨歌》分為三節，從“中國皇帝，貪圖美得驚天動地”到“破彩羽”為第壹節，描寫了唐和楊貴妃的愛情生活和愛情效果，以及由此引發的國家饑荒和混亂以及安史之亂。其中，前八句是講楊貴妃的美貌和唐得到了什麽。明是唐朝的皇帝，詩裏卻寫著“漢武帝”，這是唐朝寫古詩的人留下的習慣。傾國傾城:指傾國傾城的美女。玉宇:指皇帝，統治天下。來自《那是早春》的十八句話。人們用“生女孩比生男孩幸福”來形容楊貴妃受到的寵愛和由此產生的楊家的奢侈。華清池:在Xi安東林通縣南部的驪山上，樓內有皇帝的宮殿，以溫泉聞名。凝脂:比喻人的皮膚白皙光滑。行走:古代婦女的頭飾。“但春宵苦短，太陽升得太早，皇帝從此放棄了他的早期聽證會”，寫唐的迷戀，忽視了政治。把他所有的時間都浪費在宴會和狂歡上，他是春天的情人，夜晚的暴君。他的宮廷裏有其他的女士，三千罕見的美麗，但他的青睞三千集中在壹個身體。”寫楊貴妃嬌生慣養到什麽程度是分不開的。然後作者用漢武帝寵愛陳阿嬌，要給阿嬌建金殿的典故來比喻他們的關系。“兄弟姐妹們都列在土裏，而且，因為她如此光明磊落，榮耀了她的宗族。她給整個帝國的每壹位父親、每壹位母親帶來了幸福，因為生的是女孩而不是男孩”。壹人得道，雞犬升天，楊貴妃壹人得寵，楊氏宗門立馬強大起來。我的弟弟楊成了宰相，我的姐妹們都成了賢妻良母，爭權奪利。杜甫《二為道》講的就是這個。皇帝的後妃嬪妃也是人，也有情欲，與平民無異；但皇帝手裏有權威，他的淫欲往往離不開這種權威的運用。這使得他們的戀愛效果與平民大相徑庭。淫欲不是大罪，但導致過度獎勵，讓壞人竊取權力，擾亂平臺，離國家和家庭的毀滅就不遠了。所以，我們在評論帝王之戀的時候，壹定不能離開他們生活的具體內容和他們的社會效應。"...高玫瑰李宮，進入藍色的雲，和廣泛的微風攜帶神奇的音符。柔歌慢舞，弦竹之樂，皇帝目不轉睛地看著她。”這四句話呼應了前面的“而皇上，從此棄其早聽”，進壹步描述了唐沈迷於聲色，而輕忽了國家。唐朝統治者的奢華生活是建立在對勞動人民的殘酷掠奪和勞動人民的極度貧困之上的。杜甫在《從京到奉賢詠五百字》中描寫了唐和楊貴妃在驪山上的幸福生活，然後說:“同亭分帛，源於寒女。鞭其婆家，聚功成。”他又說:“朱門酒肉臭，路有凍死骨。很難區分榮耀和死亡。“正因為統治集團如此昏庸腐朽，階級矛盾如此尖銳，所以壹旦偉大的野心家安祿山發動叛亂，唐朝這座耀眼的金字塔立刻就崩塌了。”直到漁陽戰鼓，震天動地，斷彩羽”生動地說明了這壹過程。漁陽:郡名，屬今天津薊縣管轄。這個地區有時被稱為漁陽縣和範陽縣。安祿山被任命為我們的時間在範陽、平陸、河東，大本營在漁陽。鼓:軍隊使用的壹種樂器。漁陽代谷指安祿山領導的起義軍；唐玄宗天寶十四年(公元755年)十壹月，安祿山發動叛亂。彩羽:舞曲名來自開原西涼。據說是唐親自為它潤色並作詞。楊貴妃入宮後，善舞為之。
從“紫禁城，九層宮殿，隱隱約約在塵埃中”到“但沒有心愛的靈魂訪問他的夢”，* * * 42句是第二段，描述了馬邑的叛亂，楊貴妃的謀殺，以及唐從此對楊貴妃的思念。其中前十句話講的是馬嵬驛的兵變。九重城闕:指都城。皇帝的宮殿有九道門，所以叫皇宮。煙塵:指敵警。從千軍萬馬向西南進發:指唐明帝等人於天寶十五年(公元756年)六月從長安逃往四川。萃華:指皇帝的禮儀儀式。離京城不過三十裏，西門之外，其地為馬驛驛，位於陜西興平西。六軍:古代稱為天帝的軍隊，指唐朝皇帝的禁衛軍。沒有頭發:不再前進，在這裏意味著叛變。當時亂兵先殺了楊和楊貴妃的兩個姐姐，然後逼著唐給楊貴妃送上了死禮。花、翠翹、金雀花、玉撓頭都是楊貴妃頭上的飾物。《被藏在壹陣冷風吹來的黃塵裏》寫了下面八句話，講的是唐在去成都的路上和在成都逗留期間對楊貴妃的思念。雲:山中的空中通道。劍閣:即劍閣門，古代陜西與四川之間的險要屏障，位於四川劍閣縣東北。峨眉山:在今四川省峨眉縣西南，不在陜西入川途中。詩人在這裏堆砌，強調川陜之間山路的艱險。李白《蜀道難》中有“而大白山，向西，尚有壹鳥徑可過峨眉山”之說。同樣的錯誤。《且當天地復圓，龍車朝家》寫了以下四句:唐軍收復長安時，唐明帝從成都回京，再經馬驛驛，見今思昔，被景所傷。萬事周而復始:形勢變化，唐軍重奪兩都。這件事發生在從唐肅宗到德意誌的第二年(公元757年)的九月和十月。龍:指唐的司機的車。那段記憶，那種痛苦。她潔白如玉的臉在哪裏？，只有空墳，屍體不見了。從此，這個故事被加上了神話色彩。當時有壹個傳說，楊貴妃已經“肢解”，死為神仙。下面20句“君臣相顧淚衣”，寫的是唐朝皇帝回京後如何見物思人，難過得不想活了。相信馬的回歸:讓馬自己走，說人沒心情。太爺:大明宮池水之名。未央:漢朝皇帝居住的宮殿名稱，指唐代的大明宮。西宮:太極宮，唐代稱“西宮”或“西內”。南內:興慶宮。唐人把大明宮、太極宮、興慶宮稱為三大區。大明宮是當時的皇帝唐肅宗居住的地方。回京後，退位的唐被安置在太極宮和興慶宮。梨園弟子:指曾為唐服務的宮廷歌舞團。據說唐親自教他們排練。椒室:後妃居住的宮室，以椒泥作畫，壹取其香，二取其多子。阿健:太監。青娥:指的是宮女。以上兩句話，分擔了唐和楊貴妃的責任，意思是以前伺候他們的人，現在都老了。鴛鴦瓦:屋頂有瀝青聯鎖的屋頂瓦。祖母綠毯子:用祖母綠羽毛裝飾的被子。以上層層表明，唐明帝無時無刻不在思念他，任何事物和風景都勾起他對楊貴妃的懷念。文/韓來源:中廣網
欣賞II
作為壹代文人，白居易是成功的。他的現實主義之筆，寫下了許多淒涼的場景，壹次次敲響了警鐘。他的《長恨歌》是他壹生的傑作。
詩歌從喜劇開始，變成悲劇。雖然作者的本意是“懲罰尤物”，卻成了愛情的頌歌。這首敘事詩最成功的部分就是抒情。相當復雜的情節只需要簡潔的幾句話來交代過去，而是著重於感情的渲染，精心寫出了唐與楊貴妃之間的濃濃愛意以及貴妃死後雙方的感情。
長恨歌就是《長恨歌》，這是詩的主題，是故事的重點，是埋在詩裏的壹顆感人的種子。至於討厭什麽，為什麽會討厭很久？詩人並不直接講述和表達，而是通過他所寫的富有詩意的故事，壹層壹層地展現給讀者，讓人們自己去猜測、記憶和感受。《長恨歌》首先給我們的是藝術美的享受，是詩中動人的故事，是詩精致獨特的意境。整篇文章的中心是《長恨歌》，但詩人卻以“濃墨重彩”為切入點，盡力去寫和渲染。“日出而作，日落而息”，“不要早朝”，“熬夜”，“看不夠”等。，顯得極其開心，像個喜劇。然而，那種極度的喜悅，不過是與背後無盡的仇恨形成對比而已。唐玄宗的荒淫無道導致了政治悲劇，政治悲劇又導致了他與楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最後變成了悲劇的主人公，這是故事特別曲折的部分，也是詩中男女主人公要“恨”很久的原因。很多人說《長恨歌》有寓意，我覺得這就是這首詩的寓意。那麽，詩人是如何表達“長恨”的呢？《馬跡坡》中楊貴妃死後，詩人描寫得十分細膩，表現了唐玄宗不忍割舍愛情又想挽回愛情的內心矛盾和痛苦的感情。因為這種“血淚”的死亡，才會有無盡的仇恨。後來詩人用了大量的筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的向往，但詩的故事並沒有停留在壹個情感點上，而是隨著人物內心世界的層層遞進，感知到其景物的不斷變化，將時間和故事向前推，用人物的思想感情去開拓，推動情節的發展。他死後，唐玄宗去蜀國，心裏很難過。還在路上，故地重遊，又勾起了悲傷的回憶；回宮後，經歷了白天身體受傷，晚上失眠。我日夜思念它，所以我希望有壹個夢，但它是“年復壹年生與死之間的距離，然而沒有壹個心愛的靈魂訪問過他的夢”。詩中至此，“長恨”的“恨”已經寫得很感人了，似乎故事的結局還可以。但詩人的筆是彎的，借助想象的彩翼，構思出壹個迷人的仙境，將悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加曲折、跌宕起伏、波瀾起伏。這個轉折，既在意料之外，又在情理之中。由於主觀願望和客觀現實的不斷矛盾和碰撞，詩歌生動地表現了人物的心理，故事情節更加動人。
《長恨歌》是壹首帶有強烈抒情成分的敘事詩。詩人采用了中國傳統詩歌善於講故事、刻畫人物的表現手法，將敘事、景物描寫和抒情和諧地結合在壹起，形成了詩歌抒情的特點。詩人有時將人物的思想感情註入景物，用景物的折射來烘托人物的心境；有時我們抓住人物身邊有特色的景物和事物，通過他們的感受來表達他們內心的感受，層層渲染，恰如其分地表達出隱藏在人物內心深處的難以言說的感情。從黃塵的漫無邊際到蜀山的蒼翠，從宮中的雨夜到凱旋歸來，從白天到黑夜，從春天到秋天，我們處處為物所感動，時時為人所思，從各方面反復渲染主角的苦苦追尋和尋找。現實生活中找不到，就在夢裏找。如果在夢裏找不到，那就去仙境裏找。這樣的跌宕起伏，層層渲染，讓人物的感情回旋起來，達到高潮。正是通過這樣的層層渲染，詩人反復抒發感情，來來回回，使人物的思想感情更加深刻豐富，使詩“肌理細膩”，更具藝術性。《長恨歌》作為壹首永遠不會再被傳唱的敘事詩，藝術成就是很高的。古往今來，很多人都肯定了這首詩的特殊藝術魅力。是什麽用《長恨歌》的藝術感染和誘惑了讀者？感人至深，恐怕是它最大的藝術個性，也是它千百年來能吸引讀者，讓他們被感染，被誘惑的力量。
壹篇《長恨歌》有風情！
白樂天說。可見詩人的內心真的對《長恨歌》傾註了太多的情感。
白樂天的壹生充滿了悲傷，代代相傳的判決有力地揭露了人民的苦難和暴政的弊端。比如主張“文章要及時寫，詩要為物寫”的現實主義詩人秦中吟，寫了壹段悲涼間接的愛情故事，讓我想到了白居易自己的感情生活。白居易雖然仕途坎坷，郁郁寡歡，但他甚至用佛道來麻痹自己，尋找精神解放，對當時國家事務的腐敗深惡痛絕。但我覺得這首詩更多的是在贊美愛情，或者是在影射他的感情。
另壹方面，自古以來帝王不愛江山愛美人，淫蕩、犬馬也是他們的專利。於是壹個王朝衰落的身影，跟著壹個女人委屈的腳步，慢慢走向了盡頭。“紅顏禍水”是帝王在覺得自己國家走遠了的時候，給後人壹個借口的絕佳理由。女人只是悲劇的受害者。他們只是用自己的粉為自己的地位和利益贏得壹點點好感和壹個男人的懷抱，最後卻被賦予了死亡。這也告誡他們，在得到自己想要的東西的同時，不要忘記過度剝削的後果。
最後，浪漫的筆給了我們壹點安慰，讓我在時間的港口始終相信真愛的美好。
欣賞3
《長恨歌》是白居易詩歌中著名的傑作。寫於元和元年(806)，詩人在黟縣(今陜西周至)任縣令。他與好友陳洪、王誌富遊覽仙遊寺，因唐玄宗與楊貴妃的故事而創作此詩。在這部敘事長詩中，作者用精煉的語言、優美的意象、敘事與抒情的結合，描述了安史之亂中唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇:他們的愛情被自己的反叛所毀，他們在無休止地吃著這種精神的苦果。唐玄宗和楊貴妃都是歷史上的人物。詩人不拘泥於歷史，而是依靠壹點歷史的影子。根據當時人們的傳說，街坊的歌唱已經退化為曲折動人的故事，以往復感人的藝術形式來描述和傳唱。因為詩中的故事和人物是有藝術性的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能在歷代讀者心中蕩漾。
長恨歌就是《長恨歌》，這是詩的主題，是故事的重點，是埋在詩裏的壹顆感人的種子。至於討厭什麽，為什麽會討厭很久？詩人並不直接講述和表達，而是通過他所寫的富有詩意的故事，壹層壹層地展現給讀者，讓人們自己去猜測、記憶和感受。
詩的開篇第壹句:“中國的皇帝，渴求可能撼動壹個帝國的美女”似乎很平常，仿佛故事應該是從這裏開始寫的，不需要作者關註。其實這七個字是極其豐富的，是整個節目，既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和指揮了全詩。接著，詩人用極其節儉的語言，描述了唐玄宗在安史之亂前是如何重色、求色，最後得到了“只要她轉頭壹笑，便有百符咒，六宮粉黛化為烏有”的楊貴妃。它描述了楊貴妃的美麗和魅力。入宮後，受到色寵。她不僅“繼承了她的善良”，還“把她的姐妹兄弟都列在了土裏”。反復渲染唐玄宗奪得貴妃後如何縱情聲色，如何尋歡作樂，如何終日在宮中縱情歌舞飲酒。這壹切導致了安史之亂:“直到戰鼓，從漁陽轟出，震天動地，打破了彩虹裙和羽衣的曲調”。這壹部分描述了“長恨”的內因，這是悲劇故事的基礎。詩人通過對這段宮廷生活的寫實，諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公:壹個重國輕民的皇帝，壹個嬌媚嬌縱的妃子。這也生動地暗示了對唐玄宗的誤解是這場悲劇的根源。
下面，詩人具體描述了安史之亂後皇帝兵馬逃往西南的情景，尤其是唐玄宗與楊貴妃的愛情在這場動亂中的毀滅。“軍隊的人停下來，沒有壹個會動，直到他們的馬蹄下，他們可能會踐踏那些蛾眉。絢麗的發夾掉在地上，沒有人去撿，壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的毛鳥。皇帝救不了她，他只能捂住自己的臉，後來當他轉過頭去看的時候，《血淚之地》裏寫的就是他們的壹幕《妳去哪裏，馬尾坡》。“六軍拒發”，要求處死楊貴妃，是對唐玄宗癡情女色，禍國殃民的憤怒。楊貴妃之死是整個故事中的壹個關鍵情節。之後，他們的愛情變成了悲劇。然後，從“藏在壹場冷風吹來的黃塵中”到“卻沒有壹個心愛的精靈來拜訪他的夢”，詩人抓住了人物精神世界中的“恨”，用酸楚動人的筆調，描寫了楊貴妃死後在蜀中的孤獨與悲傷，也追憶了途中的往事。揮之不去的相思讓人心痛。正因為詩人把人物的感情渲染到如此程度，道士的到來和身後仙境的出現才給人以真實感，不會認為純粹是空中樓閣。
從“在靈瓊住著壹個道士，他是天上的客人”到詩的結尾，道士作家幫助玄宗找到了楊貴妃。詩人用了壹種浪漫的手法，突然他去了天堂，然後去了地面，“上面，他尋找綠色的虛空，下面，黃色的春天，但他在兩個地方都沒有找到他要找的那個人”。後來，楊貴妃在海上的空靈仙山上被發現，並被允許以“淚珠順著她悲傷的白臉滑落，像梨花上的春雨”的形象重新出現在仙境中，熱烈歡迎韓家的使節，表達感情，以象征的方式送話，重申以前的誓言，照顧唐玄宗對她的思念，進壹步深化和渲染“長恨”的主題。在詩末，以“而這無盡的哀愁永無止境”收尾，點出主題，回應開頭，做到“無聲”，給讀者聯想和回味的空間。
《長恨歌》首先給我們的是藝術美的享受，是詩中動人的故事，是詩精致獨特的意境。整篇文章的中心是《長恨歌》，但詩人卻以“濃墨重彩”為切入點，盡力去寫和渲染。“日出而作，日落而息”，“不要早朝”，“熬夜”，“看不夠”等。，顯得極其開心，像個喜劇。然而，那種極度的喜悅，不過是與背後無盡的仇恨形成對比而已。唐玄宗的荒淫無道導致了政治悲劇，政治悲劇又導致了他與楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最後變成了悲劇的主人公，這是故事特別曲折的部分，也是詩中男女主人公要“恨”很久的原因。以前很多人說《長恨歌》有寓意，這首詩就是這個寓意。那麽，詩人是如何表達“長恨”的呢？《馬跡坡》中楊貴妃死後，詩人描寫得十分細膩，表現了唐玄宗不忍割舍愛情又想挽回愛情的內心矛盾和痛苦的感情。因為這種“血淚”的死亡，才會有無盡的仇恨。後來詩人用了大量的筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的向往，但詩的故事並沒有停留在壹個情感點上，而是隨著人物內心世界的層層遞進，感知到其景物的不斷變化，將時間和故事向前推，用人物的思想感情去開拓，推動情節的發展。他死後，唐玄宗去蜀國，心裏很難過。還在路上，故地重遊，又勾起了悲傷的回憶；回宮後，經歷了白天身體受傷，晚上失眠。我日夜思念它，所以我希望有壹個夢，但它是“年復壹年生與死之間的距離，然而沒有壹個心愛的靈魂訪問過他的夢”。詩中至此，“長恨”的“恨”已經寫得很感人了，似乎故事的結局還可以。但詩人的筆是彎的，借助想象的彩翼，構思出壹個迷人的仙境，將悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加曲折、跌宕起伏、波瀾起伏。這個轉折，既在意料之外，又在情理之中。由於主觀願望和客觀現實的不斷矛盾和碰撞，詩歌生動地表現了人物的心理，故事情節更加動人。
《長恨歌》是壹首帶有強烈抒情成分的敘事詩。詩人采用了中國傳統詩歌善於講故事、刻畫人物的表現手法，將敘事、景物描寫和抒情和諧地結合在壹起，形成了詩歌抒情的特點。詩人有時將人物的思想感情註入景物，用景物的折射來烘托人物的心境；有時我們抓住人物身邊有特色的景物和事物，通過他們的感受來表達他們內心的感受，層層渲染，恰如其分地表達出隱藏在人物內心深處的難以言說的感情。唐玄宗在去西南的路上，被黃塵、棧道、高山包圍。陽光暗淡，旌旗索然，秋景淒涼。這是以悲涼的秋景來襯托人物悲傷的思緒。在蜀中，面對青山綠水，我們還是忘不了自己。蜀中的山和水是美麗的，但在孤獨而悲傷的眼中，山的“綠”和水的“綠”也是悲傷的。大自然的美好應該是以壹種寧靜的心態去欣賞，但他沒有，所以增加了內心的痛苦。這是通過美麗的風景寫悲傷的感情，讓感情更深入。宮中的月光，雨夜的鐘聲，已經很刺激了。詩人抓住了這些不尋常但有特色的東西，把人帶入悲傷和心碎的境界。再加上他們看到和聞到的時候，相互交織在壹起，這也在語言和語氣上表現出了人物的悲傷和難過。這是另壹層。還在路上，“壹切都在打轉”，本來是壹件開心的事，但是老地方結束了，顏瑜不見了，我忍不住哭了。在敘述中，又增加了壹層痛苦的回憶。回到長安後，“池塘，花園，宮殿，壹切都和以前壹樣，太葉湖芙蓉，未央宮柳樹。但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們的時候，除了哭泣，他還能做什麽呢？”。白天，由環境和風景引發，人與風景產生關聯，風景依舊，人卻不見了。我不禁淚流滿面。從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳中，我仿佛看到了楊貴妃的模樣，展現了人物極其復雜微妙的內心活動。"王座上飛著螢火蟲，而他卻在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的結束，仍然永遠無法入睡..鐘聲和鼓聲會慢慢敲響漫長的黑夜，黎明前，天空中的星河變得清晰起來”。從黃昏到黎明，重點是晚上被情緒困擾很久無法入睡的場景。這種苦澀的思念就像“桃李花開，春風吹”和“秋雨過後，落葉歸根”壹樣。看到當年的“梨園弟子”和“阿健青娥”都已白發蒼蒼，容顏雕零，更是勾起了昔日歡愉的思緒，令人心酸。從黃塵的漫無邊際到蜀山的蒼翠，從宮中的雨夜到凱旋歸來，從白天到黑夜，從春天到秋天，我們處處為物所感動，時時為人所思，從各方面反復渲染主角的苦苦追尋和尋找。現實生活中找不到，就在夢裏找。如果在夢裏找不到，那就去仙境裏找。這樣的跌宕起伏，層層渲染，讓人物的感情回旋起來，達到高潮。正是通過這樣的層層渲染，詩人反復抒發感情，來來回回，使人物的思想感情更加深刻豐富，詩歌“肌理細膩”，更具藝術感染力。
作為壹首不朽的敘事詩，《長恨歌》具有很高的藝術成就。古往今來，很多人都肯定了這首詩的特殊藝術魅力。是什麽用《長恨歌》的藝術感染和誘惑了讀者？感人至深，恐怕是它最大的藝術個性，也是它千百年來能吸引讀者，讓他們被感染，被誘惑的力量。(饒鵬子)