知止的貢獻是努力奠定基礎，應該真誠地維護這壹基礎。古人雲:‘敬而直之。
真誠的尊重是達到最佳精神狀態的必要途徑。“雖然真誠的尊重是壹種介紹方法，但也要註意活潑自然，不要太過。古人說，‘必有所為，不忘不扶。
有無數種方法可以讓外在的欲望和妄想停止，但貫穿這些方法的最簡單也是最重要的壹步就是‘觀察’。
所謂觀察，就是用心去觀察和照顧壹個物體的本來面目。這個對象可以是任何東西，妳的情緒，妳的氣息，壹個場景或者壹個境界。
“在觀察的時候，要盡量做到不忘不幫，不舍，不迎不拒，這樣才能失去理智，逐漸消除各種閑心雜念和煩惱，逐漸使內心趨於寧靜和清明。”
佛教理論認為，心的本體是無形的、無形的、不朽的、不潔的、不潔的，這就是“佛性”，世間萬物都是由這個佛性形成的。所謂“青竹，知其為法身；憂郁的黃花，無非是般若波羅蜜多，意思是佛性無處不在，本原與自然萬物融為壹體。
但是，壹個人從出生開始，就被各種觀念和想法影響，沾染了太多的習慣，做了錯誤的區分。形成的“自我”形象早已與自然脫節，導致身心乃至萬物嚴重對立，遮蔽了個體的本能智慧。
正是因為這個原因，我們根據自己的主觀意願來判斷和選擇壹切，符合自己意願的都是欣喜的，拼命迎合和追求；而對於不喜歡的東西，妳又抗拒又討厭。於是，我們漸漸遠離了心靈源頭的寧靜，陷入了頑固的習慣，被各種負能量糾纏，找不到心靈原本擁有的無限風光。
並且通過觀察，讓心停止向外看，集中精力向內看，向內看，觀察當下的身心狀態。不管外界的情況是怎樣的，現在的樣子是怎樣的，就順其自然吧，不要想著去改變它，不要想著怎麽去控制它，就如實的看著它，讓壹切順其自然。
體驗:
通過冥想修身養性
妳需要壹個先知來培養妳的思想。
知止首先必須真誠。保持平常心。敬畏地面對自然，謙卑地面對眾生，學會權衡後不時被提醒。
不執相，自足。跳出私人空間的自由。
聽著，
只是看？無喜無悲。
而是真誠地尊敬地看著。
沒有判斷
接受並尊重壹切表象。
這也是靜態能量和智慧的來源。
跳躍外的幹擾
保持平常心
安靜，歡樂總會隨之而來。